論藍印花布的生態環境設計

摘要 生態環境設計是時代發展的需要。藍印花布以其自然的染料、自然的手工制作、自然的色彩，自然的圖案與大自然相協調。如今，藍印花布更應以其生態的設計、高科技的制作工藝、符合時代審美標準的各種形式被應用到現代設計中去服務于社會。藍印花布的生態設計為現代藝術設計帶來一片生機和思索。

關鍵詞 藍印花布 生態環境 自然 協調 設計

生態環境設計可以理解為任何與生態過程相協調，能使其對環境的破壞影響達到最小的設計。生態環境設計的目的是讓人類能遵循自然的規律來設計，讓人類與自然能和平共處，構成和諧自然與和諧社會。生態環境設計是時代發展的需要。藝術設計與環境的關系越來越受到關注。

人類從自然界走出來，一方面說明人是一種社會存在物。自然界是人類的活動環境，人類通過社會實踐與自然發生關系；另一方面，人仍然是一種自然存在物，是自然產物和自然的一部分，人與自然的關系是混沌統一的，人的生存依賴于自然界。這正如挪威哲學家阿恩納斯的觀點“作為整體的大自然是一個互相影響、互相依賴的共同體。最不復雜的生命形式具有穩定整個生物群落的作用。每一個有生命的‘螺絲和齒輪’對大地的健康運作都是重要的。人類的生命維持與發展，依賴于整個生態系統的動態平衡。”這個觀念與他創立的深生態學理念是相符的，即：與自然的和諧相處、所有的自然物具有內在價值等。阿恩納斯的深生態學與中國的“天人合一”的思想真是不謀而合。如《莊子齊物論》說“天地與人并生，而萬物與我為一”。自然是一個整體，人是自然的一部分。人類為了生存，需要從自然中獲取資源，但應是有“度”地獲取，以保持生態平衡。

現代設計師應本著“以人為本、生態平衡為重、可持續發展”的生態設計原則，走在時代的前面，充分體現出技術、經濟、環境與人的和諧關系。中國傳統藍印花布可以說與生態設計達成了一致。

藍印花布是中國古老的手工印染紡織品之一。源于秦漢。盛于宋代，中國歷史上，藍印花布稱“藥斑布”，屬“草木染色”(又稱“植物染色”)。在日本稱“藍染、草木染、在歐美”稱“indigo print”或“japan blue”或“chinablue”。藍印花布以其持久耐用，樸素大方而在中國民間廣為流傳。

藍印花布的生態設計體現在它的材料選擇、制作工藝、顏色的天然及圖案紋樣的風格設計。

一、原材料的自然及地方性選擇

藍印花布的染成原料是一種易于生長，價格低廉的藍草。藍草依其科屬的特性與生長環境，主要分為四種，即蓼藍、山藍、木藍、菘藍。中國江蘇盛產蓼藍；浙江、福建、云南、貴州適宜種植山藍山東、湖北宜種蓼藍、菘藍；臺灣適合種木藍、山藍。可以說，整個中國大地多可種植藍草，而且藍草還可和其它植物混種以便提高土地的使用價值。中國人在春秋戰國時期就開始利用藍草的色素染色。大思想家荀子就目睹綠色“藍草”的色素轉化過程及染出由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程，發出“青，取之于藍，更甚于藍”的感嘆。

可見，植物選用當地的品種不僅經濟且易創造出適宜當地的環境植物群落。

二、制作工藝的自然

藍印花布的制作工藝在各個地域各有特色。如江蘇南通藍印花布全靠人工手紡、手織、手染而成。其圖案全靠手工鏤刻。制作工藝第一道是鏤刻花板，在牛皮紙上勾出圖案，用自制刻刀以刀代筆，進行鏤刻。除了鏤刻以外還有替板，就是早期用過的版面通過涂色把圖案保留下來，再進行鏤刻，這樣就可以反復使用。花版鏤空后，經刷桐油加固，分類保存。這樣做符合綠色理念設計的三“RE”，即Reduce(減少)、Reuse(回收)、Recyclig(再生)。藍印花布的染漿是用黃豆粉和石灰調制的。黃豆粉和石灰的比倒是1:1，再加水調成糊狀，把刻好的花版放在白布上就可以進行刮漿。印好染漿的白布需要兩天的時間陰干，待灰漿晾干后，再投入染缸內染色。染好布匹通過晾曬后再進行刮灰。染好的布去了淺浮灰漿，密封處露出本色。灰漿塊大的地方，在染色的翻卷過程中自然裂開，藍靛隨著裂縫滲透到坯布上，留下人工無法描繪的自然紋理效果。整個過程看起來都是順理成章，天然巧成。

如今的生態破壞一部分就是生產制作造成的。藍印花布的制作工藝無任何污染，且能保持生態的輪流以致平衡。在高科技的工藝制作中，如何減少環境污染，做到人類與自然環境的平衡是設計者必需要考慮到的問題。

三、顏色的天然

人們在悠閑散步時，最愜意的莫過于抬頭望望天上的藍天白云，吸一口從泥土里散發的自然紛芳。一匹匹從染缸里晾出來的藍印花布給人的正是這種感覺。色彩在人們的審美活動中是可視、可感的具體的形象。藍白二色，是藍印花布的全部色，主要有藍底白花和白底藍花，色澤清麗素雅，深沉明快。藍印花布藍得簡潔、純粹，沒有一點俗媚；白色圣潔，恰似蓮花朵朵，出淤泥而不染。

《文心雕龍》中曾說：“物色之動，心也搖焉。”它道出了色彩影響人們的心理活動，作用于我們的行動。靛藍不但給人清新純樸之感，而且具有驅蟲清毒之功效。藍印花布的流行與審美與中國人的尚藍觀念、藍色情節有關。如景泰藍、青花瓷器。結合藍印花布的單色靛藍色特征，從色彩學的角度來分析有以下特點：

一、藍印花布，是由藍草染成據實取名的一種范疇直觀，更貼自然。靛藍色是深藍，色度近于黑色。色相中有紫成分，紫色中有紅色成分。人們在生活中需要豐富多彩的顏色，如紅、黃、紫等。但相對來說，人們的視覺構成不能受久視的刺激，只有藍色能讓人們的一顆燥動的心產生寧靜。藍色在情感上具有冷靜、陰柔、天空、江河湖海等特征。

二、藍色是“紅、黃、藍”三原色中唯一的冷色。藍色可歸納為概括一切冷色，一切冷色由它而冷。藍色在視網膜上的成像的位置最淺，能表達空間的深遠。藍色在空氣中輻射的直線距離短，折射角度大，能夠產生透明的氣氛，有柔和感。

色彩其實和語言一樣。人們在看藍、探藍、思藍和品藍的過程中，如同在廣闊的空間里暢游、放飛，享受與心靈相融的自然之景。故人們在藍、白二色的世界里可以保持一顆與自然和諧相處的心境。

圖案風格的自然。藍印花布受到人們的青睞，還有一個原因就是其圖案的自然(取材的自然，造型的自然)。藍印花布的圖案取材于自然界的花鳥山水、人物、幾何抽象形器物，文字紋樣及神話故事內容等，且有一定的文化寓意。如，劉海砍樵、鳳戲牡丹、鯉魚跳龍門等。藍印花布圖案致密，空間平和，造型古樸，風格多樣，既有大海的粗獷強烈，又有淙淙溪流的細致精巧。從圖案的造型來看最具有特征的是“點”，真是宛若滿天的星星，又似瀝瀝的小魚，飄灑自如，集點成花。

藍印花布的圖案造型構成的基本元素是構成平面中的點、線、面。其中。對點的應用十分講究，如大混點、小混點、胡椒點、攢三成五點、介字點、梅花點和橫點等，運用自如，真可謂是清清白白，點點滴滴與圖案達到渾然一體的境界。這些特點與其制作工藝有關。由于刻版和刮灰漿的原因，點線既不能太大，也不能太小。點若太大或線段，灰漿容易在染色時脫落；點若太小，灰漿又不易符著。如傳統圖案“八寶生輝”，點的視覺在一定形體的呼應下，虛實相間，動靜結合，若滿天星辰，晶晶瑩瑩，又若照在水面上的太陽，波光粼粼。由于點在視覺上具有移動的特性，當點按一定的規律排列時，可產生“虛線”的效果，就可積點成線，積點成面。當不同的虛線按照動植物的生長結構組合在一起時，更具有獨特的表現力，加上灰漿的附著力有限，較大的塊面浸染時會產生類似冰裂的紋理，這樣就形成了裝飾味極濃的斑紋美。整塊藍印花布如自然的“陰陽陶蒸，萬象錯布”，反映出生動的意境及氣韻。

藍印花布的應用。藍印花布目前在市場上仍有很大的市場。這與它所具有的自然本色及多種用途是分不開的。藍印花布在民間用途極廣，如，用作被面、床單、門簾、桌布、肚兜，衣服面料等。既便是如今，除了被都市人作為珍藏品收藏，仍被設計師們應用在各個領域，特別是在包裝設計上已得到應用。如，五糧液酒廠出品的瀏陽河酒青花瓷30年珍品的包裝，燒制的瓷瓶內包裝，紙質的外包裝，給人以溫潤自然的藍色印象，再加上傳統的圖案，真是酒不醉人人已醉，從而更讓人對瀏陽河酒的質量產生信任感，同時，也與藍印花布的生態設計印象達成一致。

總之，藍印花布自然的染料、自然的手工制作、自然的色彩，自然的圖案風格，無一處不是取之于自然，為人類的生活增添了一道寧靜致遠的風景。俗話說得好“美到極致是自然”，在現代高科技大機器時代，藍印花布仍以無限的自然服務于社會。美學家宗白華曾說“大自然中有一種不可思議的活力，推動無生界以入有機界，從有機界以至于最高的生命、理性、情緒、感受，這個活力是一切生命的源泉，也是一切美的源泉”。為了能和生態環境保持和諧的關系，人類就應給大自然留一塊任其喘息休閑的空間，讓和諧的自然活力來造就一切和諧的生命。藍印花布作為民間藝術設計來說，一方面，自然生態環境不僅是其創造的重要基礎，在一定程度上決定了民間藝術設計的創造，同時藍印花布又深刻地體現了與自然生態環境和諧的倫理關系；另一方面，藍印花布不僅是對自然、生態環境的被動適應與遵循，同時又是對自然生態環境的合理開發與利用，具有親和力，體現了民間藝術設計造物的積極能動性，在這種能動的創造中又體現了與自然生態環境的協調發展。

為了適應社會的發展，藍印花布除了保留其自然傳統的一面，還應為其圖案注入新時代的文化內涵，如，在圖案的題材上，沖破花鳥蟲魚和圖案的象征，而注入新形式的圖案題材，從圖案的簡化到新元素的創新，從而創就出簡潔、多樣的表現風格，這是一種區別于傳統藍印花布的古典風格的創新，設計出與時代同步的圖案。如今，藍印花布設計更應在生態環境設計的理念中，結合現代高科技的制作工藝，力求設計出自然的、符合現代審美標準的現代藍印花布，然后以各種形式應用到現代設計中去，以其自然的本色來服務于社會。

藍印花布的生態設計在現代藝術設計中有以點帶面的作用。展示自然，崇尚自然，藍印花布的生態設計為現代藝術設計帶來一片生機和思索。