論文化核心競爭力

趙秀玲　孫曉濤　張保林

摘要：進入21世紀，文化競爭日漸成為國際間的核心競爭。文化核心競爭力應該是那些有個性的、難以復制的、具有可持續競爭優勢的文化競爭力。因此，需要通過價值導向，喚起國民的文化自覺；通過制度創新鼓勵文化創意人才脫穎而出；通過文化產業凝練文化核心競爭力。

關鍵詞：文化核心競爭力；文化自覺；文化創意；評價指標體系設計

中圖分類號：G0文獻標識碼：A文章編號：1003—0751(2008)03—0100—05

早在20世紀二三十年代，國際社會就有人研究文化在大國競爭中的作用和影響力。美國學者S.拉什認為，后現代社會是一個消除文化與社會分化的過程，文化經濟就是對這一分化的消除。［1］50年代法蘭克福學者杰姆遜更敏銳地發現，文化一旦與科學技術結合一起，形成工業化體系，就會產生影響社會的巨大力量。［2］1984年美國著名未來學家阿爾溫?托夫勒則指出，我們正進入一個文化比任何時候更重要的時期。［3］1998年聯合國教科文組織召開“文化政策促進發展”的政府間會議及同年6月、9月和10月在渥太華等地進行的核心主題為“文化與發展”的多邊文化活動，更加明確地判斷：發展最終可以以文化概念來定義。文化的繁榮是發展的最高目標。在國內，1997年以來尤其在中共十六大召開前后，相關研究有了突破性進展：十六屆四中全會提出“解放和發展文化生產力”重要論斷，并把建設社會主義先進文化的能力作為黨迫切要提高的執政能力的五大方面之一；2005年2月17日《人民日報》有關討論也指出，精神文化生產日益走上社會經濟生活的前臺，在思想文化和經濟生活兩個方面都構成國家和社會的“核心競爭力”。伴隨著相關研究的不斷深化，對文化競爭力的研究也產生了一些很有新意的觀點，歸納起來主要有：其一，文化競爭力的核心是文化產業競爭力，文化競爭力包括文化產業競爭力和精神控制力兩部分；［4］其二，商品的市場價值可分為市場價值和觀念價值，文化是一種能夠帶來價值巨大增值的資本；［5］其三，文化力區分為“意態文化力”和“物態文化力”；［6］其四，提出了“城市文化資本”運作和“城市新行為主義”的概念；［7］其五，提出了文化競爭力的多元視角和評價指標等［8］。就目前的研究狀況而言，關于文化核心競爭力的研究還是一個新的領域，也是國際上“競爭力”研究的一個前沿，對其概念的界定以及評價指標體系的設計尚需進一步探討。本文試圖在此拋磚引玉。

一、文化與經濟的互融互動規律不因人的意志而改

變，但人類可以通過總結經驗認識并利用這一規律

我們談及的是“大文化”概念，即廣義視角的文化。在這一視角下，文化包括物質文化、制度文化和精神文化三個層面。就經濟與文化的關系而言，經濟與文化本來就有著內在的必然聯系，它們之間互動互融，構成了今日的大千世界。只是在近代社會以后，由于科學研究上的分門別類，才出現了文化與經濟的人為割裂。同時也由于人們對“文化”一詞的狹義理解，更加深了文化與經濟之間的對立關系。似乎文化只屬于精神的上層建筑范疇，而經濟則是物質的基礎的東西。其實文化和經濟是不能夠被人為分離的。從物質層面的文化看，一件商品的產生過程離不開人的勞動，只要有了人的參與，商品就已經打上了文化的烙印；就制度層面的文化而言，如果沒有很好的社會和組織制度，國家和組織的經濟發展就很難順暢；而精神層面的文化作為一個文化圈內部所有人認同和遵守的價值標準，對經濟發展的影響之大更是難以估量。

物質文化、制度文化和精神文化這三個層面之間又存在著交互作用的關系。第一，精神文化是文化發展的動因，而價值觀是文化的核心。“人為萬物之靈”，人最獨特的靈性是能進行價值選擇，即能對客觀事物做出判斷和評估。價值的評斷指導著人與人、人與自然關系中的行為方式。西方社會認同個人主義、鼓勵創新的價值觀念是蓋茨和戴爾得以成功的重要因素。而一名在中國土壤上成長的中國大學生，如果要求退出大學自主創業，那么他首先面對的是家人和朋友的反對，因為他們沒有美國人那樣的文化認同。第二，制度層面的文化是精神文化（以價值觀為核心）在人們行為活動中的體現，制度文化一旦形成不但能夠影響物質層面的文化發展，而且會影響精神層面的文化。比如美國稅法規定，凡是捐贈給學校、社會基金等機構的支出均可以減稅，這一制度直接導致美國富人捐贈的比例大大提高，并逐漸形成了美國人內心深處已經深深認同的捐贈文化和行為模式。第三，物質文化是精神文化通過人們的實踐活動在物質產品上的體現。物質文化的極大發展，又為精神文化的創新提供了基礎條件。春秋初期的管仲有一句名言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。這就是說，一個人首先要解決溫飽問題，才能懂禮貌，知道德。這些觀點在西方也得到了相應的認同，從馬克思的“物質決定意識”論和馬斯洛的“人的五個層次需求”論出發都能推出與之吻合的結論。

由上述可知，文化與經濟之間的互融互動是客觀存在的，不因人的意志而改變，但卻可以被人類認識和利用。實踐也一再證明，在現代社會，文化越來越被視為重要生產力，特別是觀念文化和制度文化（軟環境），已經成為一個國家或城市吸引人才和資本的關鍵因素和軟實力。

二、文化在當代是能夠帶來高附加值的資本

文化是人類智慧的結晶，它產生于人類的需要，為滿足人類的需求而存在和發展。人類越發展，對精神方面的需求就越高、越強烈。文化在滿足和引導人們需求方面具有重要作用，并且是當代能夠帶來經濟上高附加值的資本。

（一）文化因其滿足和引導人們需求的不可替代性而成為重要生產力

1.現代商品的文化含量越來越高

在現代商品中，由文化價值所形成的價格比重日益增加。從小吃店到美食城，從服裝店到時裝大廈，從家具店到燈飾總匯，人們吃、穿、用都要為商品所含的文化價值付費。而且在許多現代商品中，其文化價值所形成的價格比重遠遠高于使用價值所形成的價格比重。有位廣告人精辟地評價香水商品：“化妝品公司出售的并不是香水，而是某種文化、某種期待、某種聯想和某種榮譽。”這些當然不是從香水生產流水線上制造出來的，而是由商品“演”出來的。西方廣告大師卓波?丹尼爾曾說過：做廣告的過程，其實就是給商品塑造性格的過程。通過廣告、公關、包裝等塑造出來的商品形象，正是商品所“演”的文化。在當代社會，任何一種商品要躋身于國際市場，不僅僅是商品的質量和價格問題，而且還包括文化問題，甚至文化成了商品在激烈的競爭中立于不敗之地的重要法寶。市場經濟的實踐告訴我們，愈是具有獨特文化的商品、營銷與服務，愈有市場，愈能走向世界。

2.文化因素在現代經濟增長中的作用日趨顯著

現代經濟是宏觀文化背景下的經濟，現代企業的決策，不僅僅是經濟決策，同時也是一種文化決策。國家、企業只有體察民族和世界的文化發展趨勢，才能制定出具有重大經濟效益和良好社會效益的科學決策。例如,世界知名企業無形資產的形成和逐漸提高，一方面與企業的產品質量、服務質量、管理質量、市場占有份額密切有關，即“有價”是“無價”的基礎；另一方面，它又與企業的理念、價值觀、社會聲譽、形象力量、品牌推廣等分不開。

3.現代企業積極追求經濟目標與文化目標的統一，樹立經濟文化一體化的良好形象

現代企業不僅是市場經濟中的經濟主體，而且是市場經濟中的文化主體。企業以文化為手段，通過增強員工的主體意識、自律意識和人才意識，通過提高企業員工的文化素質，通過企業的文化建樹來完善企業的人際關系，提高企業的管理水平，加強企業內部的凝聚力。企業越來越注意以文化為媒介，通過投資公益事業和參與文化活動的方式來塑造企業的社會形象，以擴大企業的知名度，密切企業與社會的關系。

（二）社會經濟發展的過程就是不斷發掘文化的經濟屬性和提升經濟中文化內涵的過程

20世紀70年代以來，經濟結構的調整日趨增大文化的含量，市場經濟也日趨推進文化商品化和產業化。經濟與文化作為人類文明的兩大車輪，雖然各自的發展有著內在的動因和獨立性，但它們保持著“臍帶關系”，即經濟對文化具有奠基性，文化對經濟具有前瞻性，兩者具有互動效應，并在交互作用中同步發展。文化經濟化，經濟文化化，進而經濟文化一體化，已經成為當今世界發展的總趨勢。社會經濟發展的過程就是不斷發掘文化的經濟屬性和提升經濟的文化內涵的過程。

發掘文化的經濟屬性就是讓文化經濟化，讓文化進入市場，進入產業。文化本來就滲透經濟的、商品的要素，人們通過發掘文化的經濟屬性，使文化具有了經濟力和造血功能，從而成為社會生產力中的一個重要組成部分，這便是文化經濟，或者稱之為文化產業。當今世界，文化產業在國民經濟中的地位越來越重要，已成為世界經濟中的支柱產業之一。一部好萊塢電影《泰坦尼克號》曾風靡世界，創下十幾個億美元的票房價值，這可與我國幾大產業的利潤相匹敵。美國的視聽產品已經成為僅次于航空航天的主要換匯產品。文化產業不但為美國公眾提供了無與倫比的精神食糧，而且提供了眾多的就業崗位，為美國國民樹立了強國的信心，更成為美國經濟的強勁增長點。隨著全球化經濟浪潮的推進，美國越來越多的文化企業開始了海外投資，成為全球著名的跨國公司。文化產業已經成為21世紀的“朝陽工業”，也必將成為未來世界經濟的新的增長點。

提升經濟的文化內涵就是讓經濟文化化，讓經濟進入文化，使商品因富含文化而具有高附加值。如前所述，經濟活動的歷史過程，就是一個從以物質要素為主導逐漸向以文化要素為主導的發展過程。它不是對物質要素的否定，而是在對其肯定基礎上的張揚和發展。當物質要素的組合方式所蘊涵的生產潛能發揮到一定臨界值時，生產力的發展就更多地依賴于蘊涵更大生產潛能的文化要素了。因此，在現代經濟發展中，文化的、科學技術的、信息的乃至心理的要素越來越具有舉足輕重的作用。即使物質層次的衣、食、住、行需要也大大文化化了。比如穿衣，不再講究結實、耐穿、耐用，而更多地關注審美、時髦、品牌與流行等服飾文化的當代特征。商家只有提供那些富有更多文化內涵的商品，才會在激烈的商戰中取得市場份額，其商品才會受到消費者的歡迎。

三、文化核心競爭力應是那些有個性的、難以

復制的、具有可持續競爭優勢的文化競爭力

（一）文化競爭力與文化核心競爭力

文化競爭力主要指一國在參與國家或地區競爭中，所體現出的特殊的文化創意能力、可持續發展能力、科技與文化產業結合能力、市場拓展能力等競爭優勢。美國的歷史不長，但其文化競爭力卻很強的原因，不在于其國土面積、人口、礦產和生物資源等有形的、可以復制的優勢，而在于其作為一個移民國家所特有的、無形的國民素質以及每個民眾深深認同的價值觀。是后者造就了美國強勢的文化競爭力。這種強勢的文化競爭力是其他民族和國家學不會又拿不走的，是有個性的、難以復制的，是在可持續競爭中具有特殊競爭優勢的，這就是我們所說的文化核心競爭力，更確切地說是文化核心競爭力之魂，是構成文化核心競爭力的關鍵要素。文化核心競爭力就是一種以個性特色為基礎，通過整合其他方面能力而形成的具有可持續競爭優勢的系統能力。

文化競爭力與文化核心競爭力是共性與個性的關系。文化核心競爭力和其他競爭力因素一起共同形成一個國家和民族的文化競爭力因素體系。文化核心競爭力具有鮮明的個性特征，如它的獨特性、難以復制性和持續競爭性。第一，文化核心競爭力必然是那些具有獨特性的文化競爭優勢，它的獨特性能夠在一定程度上保證它的競爭力不會被別人原創性地擁有和掌握；第二，文化核心競爭力具有難以復制性，即使別人認識到是這種競爭優勢成就了一個組織的輝煌，也無法通過復制來擁有和掌握；第三，文化核心競爭力必須是那些能夠在長期的競爭中始終使一個組織保持持久競爭優勢的因素。例如美國追求“做大”的文化心態，德國追求“精準”的文化傳統，這些都是他們各自民族文化中的核心文化因子，正是這些核心文化因子，成就了美國的世界霸主地位，使“德國制造”備受各國青睞。如果一種競爭優勢由于環境的變化不再能夠持續幫助一個組織的成功，那么這種競爭優勢就不是真正的核心競爭力。中國在漫長的歷史長河中，曾經創造了無數的人類輝煌，但在近代卻落后了，這說明中國以前的競爭優勢缺乏持續性，需要與時俱進，需要從我國的傳統文化和當代文化中，凝練出屬于中華民族自己的文化核心競爭力。

（二）文化核心競爭力評價指標體系設計

目前學者們已從不同的角度對文化競爭力的評價指標體系提出了各種各樣的觀點，這些觀點匯聚起來正說明了文化競爭力的豐富內涵，同時也表明需要從多層面、多角度對文化競爭力進行研究。而不同類型的文化其構成是不同的，因此研究文化核心競爭力不能從文化的構成出發，只能從文化核心競爭力所具有的特征出發。文化核心競爭力的特征主要表現在兩個方面，一是其對社會發展所做出的獨特貢獻；二是其所具有的持續競爭優勢。我們從這兩個方面評價一種文化核心競爭力的強弱。

1.貢獻力

文化雖然來源于社會實踐，但今天文化本身不再僅僅是一種象征符號抑或人類創造之成果，而是一種推動社會進步的力量，甚至可以說是一種生產力。我們可以借助人們關于文化力表現為物態文化力和意態文化力的分析，評價一種文化對社會發展的貢獻。物態文化力主要表現為一種文化所對應的文化產業對社會發展的貢獻，可以用文化產業對經濟發展的貢獻度來評價一種文化的物態文化力的強弱。意態文化力主要是一種文化所產生的精神力量，很難利用精確的數字來表征其大小，我們可以采用專家主觀判斷的方法，來測算幾種文化的意態文化力順序。簡而言之，對文化核心競爭力貢獻力的評價可以用其所對應的文化產業對GDP的貢獻率和對意態文化力的專家主觀排序來描述。

2.持續競爭優勢力

文化核心競爭力的又一重要特征是能夠為自身發展創造持續的競爭優勢。一種文化保持持續競爭優勢能力的強弱可以作為評價一種文化核心競爭力強弱的指標。對此我們可以從以下幾個方面進行評價：

（1）獨有度。一種文化的獨有程度是評價其能否成為核心競爭力的重要指標。文化核心競爭力是競爭力的優勢的表現，這種優勢只有與對手相比才能表現出來。如果在n個競爭對手中有m個具有這樣的特征，我們可以通過m/n來計算這種文化在這一個特征上的獨有度，只有當m為1時，這種文化的獨有度才是最強的。

（2）遺傳力。一種文化在與其他文化競爭的過程中可能暫時處于劣勢，但是如果它具有很強的遺傳能力，那么就有可能在將來通過自身核心競爭力的不斷變異而超越對手，因此，遺傳力是一種文化獲得持續競爭優勢和發揮潛在競爭優勢的重要條件。在此我們將遺傳力也設計為評價文化核心競爭力強弱的一個重要指標。一種文化遺傳能力的強弱往往表現在接受這種文化者的增長速度上，因此我們可以通過問卷調查的方法來估計接受某種文化的人數增長速度，借此來評價其遺傳能力的強弱。

（3）進化力。一種文化可能在目前具有很強的競爭優勢，但是如果固步自封，那么這種優勢遲早會被對手超越。因此文化核心競爭力一方面應該具有隨時間推移不斷摒棄自身的不適應時代發展要求的劣質成分，并能夠變劣勢為優勢的能力；另一方面隨著文化交流的日益頻繁，文化核心競爭力還必須具有走出國門的能力。文化來自于實踐，因此具有很強的地域性。一種文化要想離開產生自己的沃土，并在異地生根發芽，就必須具有“異地本土化”的能力，亦即需要具有隨著空間的變化，面對異族文化環境，能夠通過取人之長，補己之短，在兼容并蓄中強化自身優勢的能力。對文化進化能力的評價可以從其發展歷程和空間轉移過程中核心內容變化的速度來評價。考察其主要觀點變化速度的同時，還要考慮新觀點與當時、當地社會發展的適應程度。

（4）同化力。隨著信息時代的到來，信息傳遞的渠道越來越暢通，一種文化要想在與對手的競爭中獲得持續的競爭優勢，還應具有同化異族文化對手的能力，只有這樣才能“我的地盤我做主”。一種文化同化對手能力的強弱主要表現在同一個領域內競爭對手存在時間的長短。如果一種文化同化能力非常強，那么新出現的競爭對手將會很快被其同化而消失。文化同化力的大小可以用其在這一領域的主導性來評價。

（5）普及度。一種文化具有競爭優勢的一個重要表現就是它能夠為大多數人所接受，亦即它的普及程度。因此考察一種文化的普及程度應該成為評價其核心競爭力重要組成部分，對于普及度的描述可以用接受這種文化的人群的比重來描述。

當然，評價一種文化核心競爭力，不僅要考慮其現實的競爭能力，還要考慮其潛在的競爭能力；不僅要考慮其物

態文化競爭能力，還要考慮意態的文化競爭能力。這是一項復雜的系統工程。

四、凝練和增強文化核心競爭力的途徑

（一）通過價值導向喚起國民的文化自覺

放眼當今世界，各個國家和民族的現代化道路都日益呈現出富有個性和充滿特色的多元化發展趨向，而這種個性和特色是建筑在其深厚的文化基礎之上的，是以建構于自己文化背景上的價值體系作為支持和依托的。因此，必須通過價值導向，喚起國民的文化自覺。

在我們看來，一個民族的文化自覺就是其對本民族文化深刻性的理解以及對文化與經濟互融互動關系的感悟。用一個典型的案例可以更清晰地闡釋這一問題。據《河南日報》2008年1月25日報道：近日美國特拉華州“角鯊頭”酒廠在紐約舉行推介會，推出該廠一新款啤酒——“賈湖城”，準備在七月推廣上市。而該酒是根據河南舞陽賈湖遺址出土的古酒沉淀物復制的。當國人在為該項重大考古發現將人類釀酒史推進到9000年前而陶醉時，美國的釀酒商卻敏銳地捕捉到了賈湖古酒“賈湖”名稱的巨大商機，并迅速開發出賈湖城啤酒，注冊了“賈湖城”商標。這一事件給我們的思考是，為什么中國土地上發掘出的中國歷史文化遺產，還收藏在中國的博物館內，就成了美國人的金庫？個中原因固然很多，首當其沖的就是中國人的文化自覺缺失問題。如果說這一案例說明企業界在這一具體事件中缺少深度的文化自覺的話，那么被國民司空見慣的中華民族的傳統節日，如端午節等，被他國搶注為其國家文化遺產之事，就更令人深思！事實上，國人缺少文化自覺的例子比比皆是：破壞古建筑、古文物者有之；放棄非物質文化遺產者有之；為建新城毀舊城者亦有之。國民的文化自覺是增強國家文化核心競爭力的堅實而又肥沃的土壤，沒有國民的文化自覺，民族文化不能長久，文化核心競爭力更無從談起。費孝通先生指出：文化自覺還應該包括對自身文明和他人文明的反思。［9］只有當全民族都意識到本民族文化的價值并理解不同文明之間的關系時，才能自覺保護、張揚本民族的優秀文化，并在包容和利用其他民族的優秀文化中強化自身的優勢文化。特別在當今文化核心競爭力的強弱決定一個族群在世界的地位和影響力的背景下，沒有富含一定競爭優勢的民族文化，任何國家都不可能擁有地區或國際級的大國地位和話語權。可見，喚起國民的文化自覺已經到了時不我待的時刻。應該通過各種媒體和不同方式，對國民進行文化價值觀的教育和引導，形成強大的沖擊力，以喚起民眾對本民族文化的價值認同，為增強我國文化核心競爭力奠定基礎。

（二）通過制度創新鼓勵文化創意人才脫穎而出

21世紀的文化競爭，實際上是創造文化財富的文化創意人才的競爭。打造文化核心競爭力必須有一批文化創意人才。文化創意人才是那種能夠從凡常文化中發掘其特殊價值的人。“賈湖城”事件給予我們的一個重要啟迪就是，有創意的頭腦至關重要。同樣是面對一項重大的考古新發現，中國人的興奮點是“世界上最古老酒的物證”，美國人的興奮點卻是9000年前的賈湖酒對現代人的誘惑力，9000年前的酒文化足以成為滿足人們好奇心的大賣點。相比之下，我們的缺陷一目了然。開發文化遺產的思路單一，許多優秀文化遺產無人問津。原因就在于缺少文化創意人才，缺少那種能夠從具體文化遺產中發掘出其獨特的財富因子和商機的人，缺少文化創意人才成長的制度環境。一是計劃經濟時代形成的人才評價機制依然禁錮著人才管理部門的頭腦。那些有創意的、有特殊才能的人，往往是那些有個性的、有棱角的或者不善于在復雜的人際環境周旋的人，這樣的人也是不被人才管理部門看好的人；二是官本位的價值導向，使一些原本可以有所發明創造的人也沉浸于對官場和名利的追求中，不能夠潛心思考和研究業務；三是高考分數指揮棒已經把許多有創意的頭腦扼殺在了搖籃里，而我國現行的文理分開的人才培養制度，也存在著許多缺陷；四是只承認成功，缺乏對失敗的寬容度，讓很多人不敢正視失敗等。因此，需要通過制度創新鼓勵文化創意人才脫穎而出。一是給人才標準以新的定位。計劃經濟條件下的人才標準已不適宜現代社會，而市場經濟的要求是不拘一格降人才。因此我們必須清楚，人才不是全才，在文化創意方面是人才，可能在其他方面還不如普通人，對他們的看似非正常的思維要給予鼓勵，對他們的非原則性的缺點要予以寬容；二是轉變政府職能，建設服務型政府，對那些有品行有創意頭腦的特殊人才，要高看厚愛，關心他們的生活，解決他們的后顧之憂；三是在制度設計上要充分體現對特殊貢獻者的特殊獎勵和優厚待遇，形成人才至上的價值取向；四是加大宣傳力度，營造文化創意人才成長的環境，在鼓勵創新的同時，對于探索中的失敗要給予理解和寬容；五是創新教育制度。文化創意人才的競爭優勢強弱，在一定程度上取決于學校教育的發達程度。學校是人一生中接受教育時間最長、得到信息最多、對習慣養成有重要作用的地方，因此，學校教育必須以素質教育作為教育的靈魂。一個人在成長階段，只有經歷自然科學和社會人文科學的長期浸潤，才能養成獨立的思想和思辨的精神，唯有此，其創新意識才會被開啟，這個社會才會真正地走向進步。因此，應在我國教育制度的設計和執行上下大力氣，力爭通過制度的創新來提升我國教育的產出率，為我國培養出更多更好的文化創意人才。

（三）通過文化產業凝練文化核心競爭力

我國的產業界通過改革開放以來30年的發展，在國際市場上具有了一定的競爭力，但是這些產業的強大不能表明中國的真正強大。特別是在知識經濟時代，哪個國家主導了文化的潮流，哪個國家就贏得了世界。我國作為一個具有5000年悠久歷史的文明古國，比美國擁有更多的文化資源，只有充分發掘和利用這些文化資源，變文化資源優勢為產業優勢，在大力發展文化產業中凝練并增強文化核心競爭力，中國的真正強大才會來臨。因此，我們應該不斷放寬文化創意產業的生存環境，在財政、稅收、融資等方面給與一定的優惠。第一，文化主管部門應鼓勵中國的動漫產業、網絡游戲產業、電子競技產業直面國際競爭，在和歐美、日韓等發達國家的競爭中不斷獲得屬于我們的競爭優勢。第二，要重視電影和電視劇的效能，電影電視劇不僅可以創造巨大的經濟效益，更重要的是能通過一些優秀作品引領民眾的價值取向，通過一些具有國際競爭力的電影電視劇，增強民眾的文化自信心和民族凝聚力。因此，廣電部門對于電影電視產品應積極引導，使我國的電影電視劇產業真正走向世界，融入世界。第三，旅游業是當今時代的朝陽產業，中國作為有著數千年歷史的文明古國，對國際社會充滿神秘和誘惑，因此，要有效整合各地的旅游資源，建立符合時代潮流的旅游產品開發機制，壯大中國旅游文化產業。當然，發展文化產業勢必會面對如何在本土文化與外來文化、歷史文化與現代文化、古代遺跡與現代城鄉規劃之間做出選擇的問題，這就需要正確認識和處理文化發掘與保護的關系，積極運用新技術手段，發掘和盤活文化產業資源，突出個性，延續文脈，尋求歷史與現實的“共生空間”；同時，要研究各類文化需求，通過經濟和文化的生態整合，構建經濟與文化統籌協調互動機制。這個過程，是凝練屬于我們自己民族的文化核心競爭力的過程。只有在文化產業高度發達、從業人員大量增加、國民素質大幅提升、文化財富不斷增值、資金不斷注入以及整個社會開始持續關注并且深度思考的時候，才是我們的文化核心競爭力有望形成的時候。歐美、日韓的文化產業已經比較成熟，對社會的經濟財富和精神財富增長扮演了無可替代的角色，與此同時，他們也在不斷凝練屬于他們自己的文化核心競爭力，力求源自本國民族的文化傳統之中，而又不會狹隘地歧視他國文化的優秀成分。這值得我們深入研究。總之，中國必須提升文化核心競爭力以有效應對國際競爭。

參考文獻

［1］［美］S.拉什.后現代主義：一種社會學的闡釋［DB/OL］.高飛樂譯.http://www.people.com.cn,2006—02—01.

［2］［美］杰姆遜.后現代主義與文化理論［M］.唐小兵譯.北京：北京大學出版社，2005.

［3］［美］阿爾溫?托夫勒.預測與前提——托夫勒未來對話錄［M］.粟旺等譯.北京：國際文化出版公司，1984.

［4］祁述裕.國際文化競爭力與中國文化產業發展［J］.國家行政學院學報，2001，(5).

［5］厲無畏.文化資本與文化競爭力［N］.文匯報，2004—05—24.

［6］祁述裕.中國文化產業國際競爭力報告［M］.北京：社會科學文獻出版社，2004.8.

［7］張鴻雁.城市形象與城市文化論［M］.南京：東南大學出版社，2002.

［8］花建.文化競爭力的多元視角和評估指標［N］.中國文化報，2005—07—26(4)

［9］費孝通.“美美與共”和人類文明（下）［J］.群言，2005，(2).

責任編輯：海玉