文題敷衍故事，地壇傾注情感

杜新云　楊　林

妙哉——“我與地壇”！

就全題看，該題目如同標(biāo)簽，點(diǎn)明了文章的內(nèi)容——寫(xiě)“我”與“地壇”的關(guān)系。“我與地壇”，是用的擬人手法，給地壇賦以靈魂，注以情感，突現(xiàn)我與它的關(guān)系非同一般。未見(jiàn)其人，先示其情，扣人心弦，耐人品讀。再就“地壇”這個(gè)對(duì)象而言，寓意深刻，給全文定下了抒情基調(diào)，乃文章情愫之淵藪。“人非土不生，非谷不食”。這就暗示了作者對(duì)地壇的感激與贊美之情。文題點(diǎn)明故事，地壇飾以情感。

我與地壇有怎樣的關(guān)系，該如何稱(chēng)呼呢？

一曰至交。在作者生命最燦爛的季節(jié)，不料時(shí)乖命蹇，禍從天降，一場(chǎng)大病，雙腿癱瘓。他一時(shí)“被命運(yùn)擊昏了頭”，覺(jué)得“自己是世上最不幸的一個(gè)”。于是，這個(gè)他家附近的地壇便成了他“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。這荒蕪冷落的古園，不但不鄙視他，還能感受到他內(nèi)心悲痛欲絕的痛楚，同情他突如其來(lái)的悲慘遭際。人在苦不堪言時(shí)，就想尋一處僻靜處所，給脆弱的心靈求得棲息之地，得以慰藉，得以修整，得以康復(fù)（地壇是他的心靈診所），而地壇早已“為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”，“在那兒等待了四百余年”。沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇映照了作者的生活（地壇是北京的一處古跡，和天壇、日壇、月壇等曾經(jīng)是清王室祭祀的處所，然而，隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)天壇等幾經(jīng)增繕成為人們游覽的熱鬧所在時(shí)，地壇卻于風(fēng)吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂），放大了他的身影。他與地壇心有靈犀一點(diǎn)通，彼此能默默交流心曲，有一種物我交融的默契。

——地壇是他的至交！

二曰恩人。一場(chǎng)大病，給他帶來(lái)的不僅是看得見(jiàn)的肉體之殘，更有看不見(jiàn)的心靈的破碎不堪。那時(shí)，他已如同斷線的風(fēng)箏，沒(méi)有了掌握命運(yùn)的韁繩，但地壇拯救了他的生命。一方面，是四百余年歷史的地壇的衰敗、荒蕪，向作者展露了歷史的滄桑，默默地告訴他時(shí)間永恒的偉力，歲月流逝的無(wú)情。由浩渺的宇宙和凝重的歷史所構(gòu)成的無(wú)形巨磅稱(chēng)出了個(gè)人命運(yùn)的微不足道，人生的無(wú)主故常（天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福）。另一方面，地壇的花木鳥(niǎo)蟲(chóng)，向他展露了繽紛的生命世界，時(shí)時(shí)處處洋溢著生命的律動(dòng)，無(wú)言地訴說(shuō)著生活的底蘊(yùn)和愛(ài)意，為一個(gè)瀕臨絕境的人開(kāi)蒙揭翳：“上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。這樣一想，曾經(jīng)焦躁不安無(wú)可奈何的作者變得平和而寧?kù)o。他從地壇汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，地壇使他走出了心靈的陰影，把他從鬼門(mén)關(guān)拉了回來(lái)。

——地壇是他的救命恩人！

三曰師長(zhǎng)。在作者的心河處于冬季行將干涸之時(shí)，是地壇給他灌入了智慧的泉水，把他從精神崩潰的懸崖拉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。地壇不僅告訴了他生與死的問(wèn)題、為何來(lái)到人世間的問(wèn)題，更告訴了他如何生活的問(wèn)題。你聽(tīng)地壇對(duì)他的諄諄教誨：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫得蒼涼。”人活著就應(yīng)如日發(fā)光，創(chuàng)造人生的輝煌；如燕歌唱，唱出壯麗的樂(lè)章！而且，要認(rèn)準(zhǔn)方向，不為他人所左右，不以物喜，不以己悲，要意志堅(jiān)強(qiáng)，如“蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候，它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候，它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候”。地壇的醍醐灌頂，使他感悟到了生命的真諦，積極進(jìn)取取代了低沉頹廢，終于使他走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，揭開(kāi)了人生的新一頁(yè)。這一切都?xì)w功于地壇給他的點(diǎn)撥，給他的啟迪！地壇的一事一物是寫(xiě)給他的變形文字；一草一木，是點(diǎn)化他的呂洞賓的變體。

——地壇是他的師長(zhǎng)！

四曰生命。地壇不僅僅是他的至交、他的恩人、他的師長(zhǎng)，還是他生命的一個(gè)不可分割的有機(jī)體。作者在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)了地壇”，從此以后他與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的十五年間，“就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作家走進(jìn)了地壇環(huán)境——他日復(fù)一日年復(fù)一年地徜徉其間，觀察、聆聽(tīng)、感受、思索，與時(shí)間、歷史、自然、生命進(jìn)行著纏綿不盡的交流和對(duì)話。地壇駐入了作家生活——地面上布滿了他的車(chē)轍，石板上印下了他的褲紋，樹(shù)皮上撳下了他的手印，空間回蕩著一個(gè)感悟者的喁喁私語(yǔ)……史鐵生把自己的生命和地壇疊合在一起，一同享受時(shí)光漂流的律動(dòng)。

——地壇是他不可分割的生命！

五曰絲扣。《我與地壇》這篇散文，共一萬(wàn)三千余字，分七個(gè)部分，除第一部分寫(xiě)我與地壇關(guān)系外，其余則寫(xiě)我和他人的關(guān)系。這是不是游離題外，驢頭不對(duì)馬嘴呢？答案是否定的。只要我們竟讀全文，細(xì)心品味，奧妙自現(xiàn)。本文盡管寫(xiě)了較多的人、較多的事，看似千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜，但無(wú)一不與地壇相關(guān)。如果把本文的人、事比做紡織工人手中的絲線，那么，地壇則是這絲線左右穿織所必經(jīng)的扣結(jié)。

就以寫(xiě)母親的事件為例，就可明了地壇結(jié)構(gòu)文章的綰聯(lián)作用。當(dāng)年的作者，突遭打擊后，“經(jīng)常是發(fā)了瘋一樣地離開(kāi)家，從園子里回來(lái)又中了魔似的什么話都不說(shuō)”。在母親心里，既要默默承受唯一的兒子——家庭的希望——雙腿癱瘓的事實(shí)，還要為兒子的言談舉止成天提心吊膽，寢食不寧。她對(duì)兒子的提示、懇求、囑咐、禱告與偷偷尾隨、暗暗照看的行為發(fā)生在地壇，那焦慮、痛苦、驚恐等不斷變更的臉譜都呈現(xiàn)于地壇，那鉆肝裂肺、痛斷肝腸的心曲回蕩于地壇。換一句話說(shuō)，對(duì)作者引領(lǐng)思維導(dǎo)向、改變思想觀念、升華道德情操，都取決于母親的苦難與偉大以及堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，都是兒子在地壇中對(duì)母親“滲透得深徹”的結(jié)晶。另外，人的生命源于母親，衣食源于母親，成長(zhǎng)離不開(kāi)母親，而土地是萬(wàn)物之母，地壇是作者生命的再生之地，它給作者的啟迪、教育、鼓舞，是質(zhì)同形異無(wú)言的母親（同母親默默地承受一切何其相似）！

——地壇是作家與他人關(guān)系的絲扣。

總之，地壇在外在形式上綰結(jié)全文，在內(nèi)在本質(zhì)上令作者感恩戴德。故此，他對(duì)地壇的描寫(xiě)，明顯不同于一般游記文章的寫(xiě)景狀物、摹山繪水，而是抓住對(duì)他的心靈有撞擊作用的地壇，突出“思考人生”這個(gè)萬(wàn)年不變的主題，真所謂“文題如燈文如室，燈亮室明光滿屋”。

妙哉——《我與地壇》文題！

[作者通聯(lián)：湖北鄂州第二中學(xué)]