建設新農村　演出現代戲

劉國平

近日，安徽電視臺的幾位很有才華的導演找編劇、尋素材，準備創作一些有關建設新農村題材的黃梅戲劇本，這是非常必要的，也是非常及時的。

建設社會主義新農村是黨中央在深刻分析當前國內外形勢，全面把握我國經濟社會發展階段特征的基礎上，從黨和國家發展的全局出發做出的一項重大戰略部署，這是全國人民肩負的歷史使命。作為文藝工作者，必須站在時代的最前沿，運用戲曲形式，積極參與建設社會主義新農村，演農民、唱農民，讓農民隨著物質生活的富裕之后也得到精神生活的富裕。

建設新農村，農村文化建設是絕不可少的一環。如何建設？依靠誰來建設？歸根到底，新農村的文化建設既要依靠農民自己，也要依靠城市藝術團體的大力支持。

近年來，就安徽而言，民營藝術團體得到長足的發展，全省有民間藝術團體1301個，每年演出30多萬場，平均每團演出230場，從業人員3.34萬人。戲曲發源于農村，根在農村，許多農民“天生”就會唱戲，他們的演出貼近農民和農村生活，演身邊人，唱身邊事，深受農民喜愛。

然而，我們必須看到，就目前總體現狀來看，農民們在文化水平、藝術素養、生活條件等方面還有許多不足之處，作品也較為粗糙。農村“市場”廣大，農民精神需求日益增多，如果單靠民營劇團演出，那只能是星大一點，萌芽一葉了。

由此看來，為了更加全面、健康地宣傳歌唱社會主義新農村，專業戲曲工作人員必須擔起戲曲人的責任。

毋庸諱言，現今戲曲界中的一些院團，以參賽獲獎、賺錢為目的，在創作題材上愈來愈遠離了農村，遠離了農民，特別是一些縣級劇團，以政府投入不夠、市場演出賠錢為由，等待政府扶持。因此，老戲老演，老演老戲，跟不上時代，跟不上廣大農民的日益增長的欣賞水平。

當今，中國鄉村的任何現象都不能涵蓋農村的全部，北京的韓村河，江蘇的華西村已經達到了“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，可以稱其為農民的天堂。但必須看到，中國大多數農民離這兩個村的農民現狀相差很遠。但這是全國農民的未來，是中國農民的縮影。因此，戲曲人在創排新戲時一定要站在歷史的角度來面對中國的“三農”問題。總之，無論是富起來的農民還是正在逐漸富起來的農民，他們不但要“下里巴人”似的戲曲，同時他們更要看戲曲的精品。

江澤民同志曾經簡略而又概括地說：“‘精品就是思想精深、藝術精湛、制作精致，具有強烈吸引力、感染力的優秀作品”。對此，中宣部部長劉云山在海南調研時指出：“宣傳思想戰線，要認真貫徹落實中央決策部署，探索新思想，培育新農民，樹立新風尚，發展新文化，更好地服務社會主義新農村建設……”針對黨中央對農村文化的一系列方針政策，各地文化部門積極行動起來，開研討會、創作會，并將新創作的農村題材的劇目投入到排練場上。2006年12月13日，湖北省戲劇協會召開了“農村題材戲劇調演研討會”。他們就湖北的農村題材戲劇創作自上世紀50至90年代曾幾度輝煌的《追報表》、《一包蜜》、《風流女人》、《丑嫂》、《荷花洲頭》、《鬧龍舟》進行了研討。之后，又為湖北省的“八藝節”創排了許多農村題材的戲曲節目。農村是個廣闊舞臺，那里每天都“上演”著許許多多的新鮮故事，創演農村戲是一種期待，也是一種思考。

鄉土戲劇的現實題材，一面與百年中國當代文學藝術的深厚傳統密切相連，一面又置身復雜而陌生的歷史語境。農業文明向現代文明的轉型，是整個民族乃至人類向現代轉型的重頭戲，當代農民恐怕再不能停留在原有的啟蒙語言和一般的故事層面，應強化現代眼光，有更大的創新和拓展。這里我們應該重點關注農民心靈的流變和命運的起落歷程，呼喚農民舞臺新形象的誕生，這一切都要有活生生的生活質感。

第八屆中國映山紅民間戲劇節就非常重視“三農”問題，參演的劇目大多是農村題材的戲曲節目。僅安徽省參演的農村題材的劇目就有《聘丈夫》、《重任在肩》、《自討苦吃》、《倔老頭改廁》、《打賭》、《二嫂擋車》等。《倔老頭改廁》反映的是目前農村改造廁所，改善衛生環境的事情；《二嫂擋車》說的是二嫂是農村致富帶頭人，她幫大順改掉賭博惡習，并幫他脫貧奔小康；《自討苦吃》是一出反映農村計劃生育工作的現代小喜劇；而《聘丈夫》更是描繪了在黨的富民政策感召下，高大嫂一人承包百畝良田，因人手不夠，公開招聘種田能手，繪就了一幅發家致富的美好藍圖。

胡錦濤總書記曾指出：“‘三農問題始終是關系黨和人民事業的全局性和根本性的問題……”因此，戲曲人肩負著“為社會主義服務，為人民服務”的雙重責任。還戲于民，以面向觀眾的姿態、面向未來的決心、面向市場的勇氣，回憶觀眾，使戲曲藝術得以廣泛傳承流布，得以全面振興繁榮。

(作者單位：安徽省安慶市再芬藝術劇院)