無奇中石：一生只做“教書匠”

雷　玲

他一生從教，從小學一年級一直教到博士后。

他的書法是藝術界的傳奇。他曾師從書法家吳玉如先生、哲學家金岳霖先生、畫家齊白石先生、京劇藝術家奚嘯伯先生，各大領域成就卓著，卻自戲：一生“少無大志、見異思遷、不務‘正業、無‘家可歸”。

他將捐贈的獎學金定名為“春暉獎學金”，拒絕以自己的名字命名。

他在汶川地震發生后，第一時間帶頭籌集善款捐獻災區。

他耄耋之年依然在三尺講臺上默默耕耘。

他，就是平生最愿意稱自己是一名“教書匠”的歐陽中石先生。

教師要教會學生“打圓心”

中石先生這一輩子，注定與教書結緣。“我之所以叫自己‘教書匠，就是我以教書為我的生活。我沒有一個年級落下了，從小學一年級一直教到博士后。”2008年7月13日，一個細雨紛飛的上午，先生在位于首都師范大學家中墨香濃郁的書房里，向記者慢慢回憶自己近60年的從教往事——

1948年中學畢業后，中石先生在濟南的一所小學當了一名一年級教師。1951年，他考入北京大學哲學系，攻讀邏輯學。1954年9月，他被分配到北京市通縣師范學校任教。其后，他又在通縣二中、北京市第一七一中學任教。28年間，他相繼教過語文、數學、歷史、美術、化學，甚至還教過體育。

一個邏輯學高才生，卻在中小學輾轉各學科任教，在當時本是應對師資短缺的無奈之舉，但中石先生認為這些經歷是一筆寶貴的財富。他說：“這讓我對每個階段的教學都有豐富而深刻的感受，有利于總結教學經驗和把握教學規律。”

“我不大主張‘用功。我主張學生在研究學習方法上多動腦筋，用一點的‘功奪取更多的收獲。有人說這是投機取巧，但我認為，學習就是要‘取巧，掌握要領就可以花較少的時間和精力取得更大的收獲。”在教學中，先生特別注重把握教學規律，讓學生“學少而得多”。

這種施教體會來自中石先生少年時一段學習經歷。上初二時，家長讓他向一位80多歲的武巖法師學習書法。這位老師要求寫字必須在他那里寫，而且必須從他那里買宣紙寫，5元錢一張，而當時一袋面粉才值2元錢。由于嫌紙太貴，每次年少的中石都不敢輕易下筆，腦子里反復琢磨字體結構和老師的起筆、行筆和收筆，直到爛熟于心才下筆，結果提高得很快。

后來，中石先生才知道，武巖法師是利用他嫌紙太貴的心理，調動他用心鉆研字帖，強調寫字要少而精。所收的宣紙錢，都退還給他家里了。

這段特殊的學習經歷形成了中石先生后來教學中的“打圓心”論。他認為，教師講授和學生學習，都應該圍繞會與不會，而不是知與不知。“什么事物都有個‘圓心，教師應該教會學生‘打圓心，就是要學會抓住事物的核心和要害。”先生解釋。

在一七一中學工作時，中石先生對語文教學進行了大膽改革。他編寫教材并設計教學方案，最后參與實驗的初中畢業生參加語文學科高考，總平均分竟比高中畢業生高出6分！這在當時引起轟動，被譽為“中國語文教學改革的最高成果”。

中石先生成功的秘訣是什么呢？他將語文教學分為“六法”：字法、詞法、句法、修辭法、章法、思維法。“六法”以字法為基礎，而思維法主要講邏輯知識。他教的學生有個特點，擅長做能力發揮型的題目。在大力推行素質教育的今天，先生的這些教改思想頗值得研究。

如今，80歲高齡的中石先生仍然對研究教學有著極大興趣，仍然堅持指導研究生和博士后。他說：“我將80年人生濃縮的經驗告訴給二三十歲的人，使他們不必自己摸索而直接運用，不是很好嗎？”

教書更要育人

半個多世紀的教書生涯中，中石先生始終把“教人以德”放在第一位。在他看來，德是取得成績的基礎，德是使人成長的關鍵。

中石先生曾在文章中寫到：“德”是人類社會為了更好地生存，更好地發展，為了共同的利益必須約定的一切思想原則理念。這些原則理念必須人人遵守，不得有任何偏離，稍加逾越都會違反大家的利益。

2005年教師節前夕，中石先生在北京市“師德論壇”的演講中建議：組織一個班子，把師德這個概念的涵義細致地理一理，作為青年教師必修的一門主課。他認為，把“師德”明朗化，即用書面形式表達，是非常必要的。他建議，制定的原則最好是規定出師德的主體思想，不宜太具體，簡單而朗朗上口、易于熟記最佳。

中石先生給記者講了一個故事：他在山東泰安老家上小學五年級時，國文先生叫李介卿，是一個普通的知識分子。但李先生在特定歷史時期講的一句話，讓年幼的中石永遠記住了他。一天，學生們得到通知，停課到機場路邊去迎接要人。李老師當時卻告訴學生們：“什么要人，不就是一個漢奸！”中石先生說：“他的民族正義感和是非觀讓我崇敬了一輩子。我的老師為人師表的風范、崇高的育人精神，以及他們的教學方法，在今天看來也是非常可貴的。”事實上，多年來他也如同他的老師一樣，身體力行地成為了師德表率。

“師德一定要有所約束。”中石先生再次強調，因為在市場經濟的沖擊下，“德”這一概念已經發生了斷層。“我們這個年齡層次的教師對‘師德的理解是一種，青年教師們則是另外一種。而且，隨著發展，斷層會不斷拉大。”他語重心長地說：“學校的德育建設好了，學生從學校走向社會，國家自然就有了德質良好的公民，所以——‘德有著本原的價值。構建師德體系，一定要建立在國家利益的大前提之下。”

教書法是為了文化興教

在中國文化界，幾乎沒有人不知道歐陽中石這個名字。現在是首都師范大學書法文化博士后導師的他，以一手漂亮的書法被公認為當代中國著名學者和書法大家。

1981年，先生調入首都師范大學，由中小學教育轉入高等教育。1985年，他在首都師范大學成立了書法大專班，正式開啟了中國書法文化高等教育的歷史。以后，他又在學校相繼開設了書法文化教育本科和碩士課程，建立博士點和博士后教學點，使中國書法文化高等教育形成了完整的體系。

中石先生告訴記者：“我研究的這門課是書法文化，而不是單純的寫字。如果光教寫字的話，這是小學課程。為什么在高校還要搞到碩士、博士、博士后？因為漢語是中華兒女智慧的結晶，漢字是在這個結晶的基礎上構成的串珠。書法是要把這一串珠外面再加上一個光環——我認為它的價值是這樣。書法文化把中華的許許多多的學問融合到一塊，用書法的形式表現出來，這是個切入點。書法文化課的宗旨是弘揚中華文化。”

這是中石先生多年的宿愿：把中華文化放到書法這個載體上，通過教給學生書法而更好地把中華文化傳承下去。

數年前，中石先生曾寫過一幅作品：“作字行文，文以載道。以書煥采，賦以生機。”如今，他將“賦以生機”4個字換成了“切時如需”。“這段話改了很多次了”，他說,“我認為還是‘切時如需更精當。”這正是他對書法文化學科的要求。

中石先生認為，書法必須跟上時代的步伐，反映時代的需求，才能對今天的社會有所裨益。為此他要求自己、也鼓勵學生廣涉博學，努力將書法專業辦成綜合性、跨學科的新型專業體系。給博士生上課時，他會不經意地給他們講起中學的化學課——“提純和結晶是做一切學問必經的過程！”

也許是從教多年，總與學生打交道的緣故，中石先生的心態很年輕。“我教授的課程很豐富，我非常喜歡，因此，心態也和兒童一樣，很天真。”先生的頑皮是出了名的，學生給他的評價是——“好玩兒”。

中石先生的頑皮源于敏銳的才思，更源于天真的心。他對很多事物有著有趣而又獨到的看法。一次，他參加母校北京大學的一個會議，有人講到丑石，認為“丑石丑到極致就是美石”。他不同意這種觀點：“丑就是丑，美就是美，丑到極致就是極丑！”

之后，中石先生開始給“中石”揚名：“不奇不丑只平常，腆臉其中已勉強，但乞媧皇原諒我，只求隨后望塵香。”多年來，追求“無奇”之奇，更是成為他的人生境界。

中石先生曾作一首“自況自可吟”小詩：“普普通通一教師，平平淡淡的無奇，無奇不意非無意，正是無奇正是奇。”“這是我對自己的認定。我是個普普通通的教師。‘的無奇是的確沒有什么特點；‘不意是沒想到；‘正是無奇正是奇，這種沒有特點本身就是特點。”

一首小詩，中石先生謙遜豁達、睿智博學的大家風范躍然紙上！■

[責任編輯：王 成]