社區參與對傳統民俗文化保護的積極影響

　　摘要：本文以中國濰坊楊家埠旅游開發為例從保護傳統民俗文化的角度，探討社區參與對傳統民俗文化保護的積極影響。社區參與可以使社區居民正確對待自己的文化，增強社區的認同感，促進傳統文化的傳承和發展，這需要尊重社區參與的自主性，指導社區進行深度參與。
　　關鍵詞：社區參與；旅游發展；民俗文化；積極影響
　　
　　在旅游業迅速發展的今天，人們越來越關注旅游發展帶來的許多負面影響，例如地方經濟的不穩定、環境的破壞和傳統文化的變異和衰退等，這些日益突出的問題促使人們重視旅游與社區關系問題的研究。自從墨菲(P.E.Murphy，1985)首次將“社區參與”的概念引入到旅游發展研究中以來，社區參與被認為是實現旅游可持續發展的重要途徑，并在以后的國內外旅游研究和旅游規劃中得到了廣泛的應用。在這個過程中，很多具有傳統特色的社區旅游開發引起人們更多的關注。因為發展的要求和經濟利益的驅動正在改變著很多傳統社區的面貌，社區參與與社區利益的問題在旅游發展的過程中表現得尤為突出。
　　旅游發展對社區的影響是多方面的，經濟效益只是其中最直觀也是最受關注的一種，而且旅游發展對社區傳統文化的影響也是多元化的，在很多情況下是正面影響和負面影響并存。本文通過對中國濰坊楊家埠民俗旅游開發的發展經驗總結和筆者從事民俗旅游開發設計實踐體會，探討社區參與對傳統民俗文化保護的積極影響。適時的、合理的旅游開發是“復活”傳統文化的重要手段和有效途徑。社區參與可以使社區居民正確對待自己的文化，增強社區的認同感，促進傳統文化的延續。
　　
　　一、社區參與對傳統民俗文化保護的積極影響
　　
　　中國濰坊楊家埠是一個至少有600余年歷史的古老村落，這里是中國民間四大木版年畫(濰坊楊家埠、天津楊柳青、蘇州桃花塢和四川綿竹)之一——楊家埠木版年畫的產地。楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統方式制作，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產品流布全國各地。在現代社會中，由于社會生產和經濟結構的變化，年畫也和其他傳統文化藝術一樣，面臨著衰落和消失的危險境地。傳統民間藝術面臨著后繼乏人及人逝藝絕、人去歌息的危險境地。濰坊楊家埠民俗旅游的成功開發，使得木版年畫作為一種傳統的民俗資源有了新的用武之地，傳統的民間藝術在新的歷史時期煥發出新的生機和活力。
　　1.傳統民間藝術得以生存和發展
　　楊家埠民俗旅游的開發是從20世紀80年代末開始的，當時旅游開發的主體——政府主要是出于挽救傳統民俗文化、振興傳統民間工藝的需要開始民俗旅游開發的。20世紀80年代至90年代中期，楊家埠在山東省旅游局的扶持下以“民俗家庭”為主體開展走訪式的民俗旅游。沉寂了多年的民間作坊又興旺起來，老藝人們重操舊業，古老的民間藝術因為旅游者的到來而獲得新生。美術工作者和民間藝人深入現實生活，對年畫進行了搶救性的挖掘、整理與研究工作，引發了社區居民對本民間藝術的學習和繼承，年畫藝術新一代的傳人出現了。他們利用木版年畫的舊形式，創作了很多具有現代時尚信息的作品。雖然他們很多參與制作年畫的直接目的是為了賺錢，但在客觀上卻起到了恢復傳統、維持傳統的作用。同時游客們走街串巷，進入民間作坊，入戶觀摩，現場參與體驗年畫的制作工藝，寓教于樂，亦游亦學，不僅感受到濃厚的鄉土氣息和樸實自然的親和感，增加了對地方特色的感知和認知，也使年畫這種古老的傳統工藝在民間得以真正推廣和傳承。
　　2.社區的文化歸屬感增強
　　當旅游地的文化作為商品出售的時候，現實的經濟利益會強化他們的文化認同，使其具有更強的文化歸屬感。借此認同與歸屬，旅游會產生出一種出人意料的文化修復功能。同時，當為迎合旅游者趣味而對自身文化的某些成分進行挑選時，這些被挑選出來的文化成分往往具有文化身份的象征意義。楊家埠在發展旅游業之前，當地居民對這些再也熟悉不過的木版年畫早已失去了興趣，沒有哪一個年輕人愿意學習這門手藝。隨著木版年畫帶來的旅游效應，當地滋生出一種前所未有的文化認同與歸屬感，他們無不為其獨有的文化感到榮耀和自豪。社區居民對于自己的文化有了清楚