造神需要理由嗎

　　《聊齋志異》記載了這樣一個故事：有位姓吳的縣令到浙江去做官，當地最崇拜城隍老爺，每當城隍他老人家生日，民間都要集資搞聯歡會，彩旗招展，敲鑼打鼓，熱鬧非凡。雖然花費不少，可為了保一方平安，年年都不敢懈怠。縣令是個不大信神的，初到當地，聽說此等陋習嚴重損害當地經濟發展，勃然大怒，沖進城隍廟，把城隍大罵一頓，把神像拖下來鞭打二十，下令禁絕祭拜城隍。從此大家也就絕了這個念頭。后來縣令在任上去世，大家感激縣令的恩德，就給他修了座廟，也叫城隍廟，兩家城隍廟競爭上崗。老百姓說，還是縣令那座廟靈光，香火遠超以前的城隍廟。
　　這個故事的前半段是個不信鬼神、反對迷信的故事，在史書中也經常可以看到類似的情節；不過后半段卻讓人有點尷尬：縣令反城隍反倒自己也做了城隍。民間信仰有一種奇特的邏輯：假如有人不信神，那你就跟神比試一下，人要是輸了，那自然沒話說；人要是贏了，你比神仙還牛，就是神仙中的神仙。反正神是信定了。在大家的眼里，神仙沒有最好，只有更好。
　　雍正年間，桂林有兩位唇紅齒白的美少年一同被殺，因為這兩人平常在父老鄉親面前彬彬有禮，又是秀才，鄉親們就給這兩位立了座廟，每次祭祀的時候都供上杏花，號稱“雙花廟”，還頗為靈驗，香火旺盛。
　　后來，當地縣令劉大胡子知道了，他非常生氣，說：“老子做你們的父母官，都沒撈著立廟，兩個同性戀的人竟然香火旺盛，還有天理嗎？”立刻命令拆了廟。
　　晚上，兩位美少年托夢，把劉大胡子痛罵兼暴扁一頓，說：“你又不是我們的奴仆，怎么知道我們不清白？當年三國的周瑜、孫策也是秀美少年，青春才俊，同起同宿，你敢說他們不是英雄？”他們還舉出劉大胡子做過的許多缺德事，說是要編本《絕對隱私》臭臭他。劉大胡子嚇得魂飛魄散，第二天一早，就下令重修雙花廟。
　　清朝時，趙錫禮到浙江竹山做縣令。新官上任qY7JyBarpcmQMh1PjTMR3SVn48JK3SRj7/kr3fUNtzw=照例要到文廟和城隍廟祭祀，手下人說：“還有一座廟，您也得去拜拜。”趙錫禮去了一看，廟里有三座塑像，個個都是道貌岸然，穿著王爺服飾，問問老百姓供的是哪路神仙，竟然都說不知道，反正大家都拜，還挺靈的。趙錫禮回家查查神仙在版編目，竟然也沒有查到記錄。又到天師府查問，才知道原來是元末陳友諒的廟。于是趙錫禮命令手下拆了它，改成關帝廟。一個敗軍之將，而且沒人知道來歷，竟然也有廟可立，有香火可享。
　　從西漢開始，皇帝就下令禁淫祀，也就是禁止民間隨意造神，而且歷朝歷代都有很多反迷信的官，每到一地，都要拆除當地稀奇古怪的廟，廢掉稀奇古怪的神仙。但是造神的力量似乎遠遠超過毀神的勢力，神仙還是越造越多。有時人們甚至為了造神而造神。
　　唐宋年間，在溫州有兩座香火很盛的廟，分別供奉兩位神仙：杜十姨和五髭須。村民們說，這兩位神仙保佑我們討媳婦、生兒子，可是自己的終身大事卻沒解決，正好兩位都是單身，咱們就給神仙做個媒吧。于是大家把兩位神仙放在一起供奉，兩座廟也合二為一，成為夫妻廟。聽上去似乎還蠻般配的，但實際上，杜十姨是“杜拾遺”的諧音，也就是咱們的詩圣杜甫；而五髭須呢，就是“伍子胥”。村民們雖然虔誠得很，但是連信什么神都沒搞清楚。
　　對老百姓來說，造神需要理由嗎？不過是大家的一點精神寄托。
　　編輯/姚晟