神仙狗仔隊

　　中國人講“舉頭三尺有神明”，意思是說人的一舉一動都在神的注視之下。換個角度來說就是你的吃喝拉撒睡，一切一切的活動，都受到了徹底的監控，而這一偷窺活動的主要實施者就是超級狗仔隊員土地公和土地婆。如《醒世恒言》中的《呂洞賓飛劍斬黃龍》，呂洞賓見青氣沖天而起，召來土地詢問，土地道：“下界西京河南府在城銅駝巷口有個婦人殷氏，約年三十有余，不曾出嫁……”《西游記》中土地為尋找芭蕉扇的孫悟空提供情報：“大力王乃羅剎女丈夫。他這向撇了羅剎，現在積雷山摩云洞。有個萬歲狐王，那狐王死了，遺下一個女兒，叫做玉面公主……”土地公的工作卓有成效，調查對象的姓名籍貫愛好特長家庭成分夫妻關系是否二婚等情報都掌握在了手中。可惜那時媒體不發達，要不然土地辦一份八卦刊物《天上人間》，專披露小道內幕消息，肯定會火遍全世界。
　　早年土地公還直接受上天委派，被稱為“社神”，屬于官方編制。后來大概因為一個人管不過來，就多設了幾位，如《三皇經》、《太上正一盟威箓》等都認為九州各有一位社神。再后來隨著土地和人口的增長，九位神仙組成的克格勃也忙不過來，各地就分別推舉地方名人作為本方土地。由于這些新土地屬于地方委派，沒有進正式編制，大致相當于凡間小吏的角色。按“潛規則”的觀點來說，小吏這種人一般都比較奸猾，喜歡欺上瞞下、兩面討好、四處揩油，《西游記》中的土地公就是這樣的家伙，他有時候替妖怪跑腿，有時候向孫悟空告密，見人說人話，見鬼說鬼話，非常之滑頭。也難怪，如果一個人長年累月地偷窺別人的生活，心理肯定會變得陰暗起來。
　　其實土地也并不是生來就愛偷窺，他只不過是天庭的一粒種子，哪里有需要就在哪里生根開花，為神仙們了解下界動態而奔走。不僅呂洞賓孫悟空需要他，就連玉帝這樣的高層領導外出視察也要經常把土地帶在身邊。據說河南、廣東有些地方，歷史上就一直有把土地神像放在桌下的習俗，這也就是偷窺的最高境界：讓被偷窺者心甘情愿地為偷窺者制造偷窺的條件。
　　其實歷史上人們對土地公的偷窺也早有覺察，但礙于他們是神仙，趕又趕不走，只好加強自身戒備。在民間，有的地方對腳底發癢很忌諱，稱作是“土地公癢腳底”，a14a6e293b5d9d48ee9c5259376e1b15850eb4541356af70b520a59d5e77fba6據說這是一直盯著你的土地公在暗中警告：做事要慎重，可能會有什么不祥的事情發生。這時不管干什么最好中止行動，以防不測。在官方意識形態中，因為有孔子語錄“子不語怪力亂神”這一大前提的制約，土地偷窺這一問題不能拿出來公開討論，只能迂回解決。所以《中庸》講“慎獨”，目的就是讓人們獨處的時候也要約束自己的言行，表現得和大庭廣眾中一樣，“戒慎乎其所不聞，恐懼乎其所不睹”，要將自己保持在總是怕怕的狀態。偷窺者最感興趣的就是人們在暗處的隱私，當你在暗處的表現也和大庭廣眾中一樣，他還能得到什么滿足呢？
　　相比土地公，土地婆的出鏡率就少得多了，并不是因為她面目可憎，事實上很多土地婆姿容甚美，真正的原因在于她愛說實話。據說當年玉皇大帝將土地公下放到凡間時，曾問他有什么希望。土地公很有頭腦，一番話冠冕堂皇，說他希望世間的人個個步入小康生活，精神文明極大提高。土地婆聽了之后卻說：“這樣不行，世間的人應該有富有貧，大家都富足了就沒人愿意做辛苦的工作，有了差距才能分工合作，發揮社會的功能。”據說世間的貧富差別就由此而來。當土地公下到凡間后，見到人們因為親人去世而號啕痛哭，不由起了惻隱之心，想將死者復活，又被土地婆攔住：“生死乃因果輪回，不可隨便更改。如果人人都長生不老，這世界豈不淪為人吃人的世界了？”土地公只好打消了這個念頭。
　　因為這兩件事，老百姓一般都把土地婆視為“惡婆”，不給祭祀。《古今圖書集成·神異典》更記載了一則趣事云：中丞顧公璘在做臺州知府的時候，土地祠里有土地夫人像。顧公璘說：“土地豈有夫人！”命令將夫人神像撤下。有人說：“府前廟神缺夫人，請移土地夫人配之。” 顧公璘于是命令占卜，向上方請示，占卜的結果是準許，于是就將土地夫人神像移入廟中——包辦婚姻是萬惡的，在此又得到了驗證。
　　各地土地神成千上萬，眾多土地公和土地婆之間也是“幸福的家庭都是相似，不幸的家庭各有各的不幸”，有一個土地家庭就發生了婚外情的故事：
　　窎橋的王炳經過村外土地祠，看到里面出來一位美人向他拋媚眼。王炳于是上前挑逗，美人居然毫不拒絕，王炳大喜過望，因為白天人來人往不方便，就告訴美人自己的住址約好晚上相會。晚上美人果然如期前來，王炳的老婆在旁邊也不怕。王炳很是驚訝，追問之下美人才回答道：“我是土地夫人呀。”這是《聊齋·土地夫人》的故事。
　　蒲松齡認為，土地雖小但也是神，怎么會任由自己的老婆亂來呢？有可能是別人栽贓陷害。不過，土地一生偷窺別人，卻沒偷窺到自己老婆的私情，真可謂一輩子打鷹，到頭來卻讓鷹啄了眼啊。
　　編輯/姚晟