婢女入詩來

　　“婢”字由“女”、“卑”二字構成，可見婢女在古代地位之低賤。這個被侮辱被損害、最無力主宰個人命運的群體中間，常常產生智慧美貌雙全的女子。
　　《世說新語》里說，“竹林七賢”之一的阮咸的姑母有個鮮卑族婢女長得很美，阮咸的母親去世了，姑母帶此女來娘家奔喪，阮咸就和這個婢女戀上了。為母治喪，雖然是個悲痛日子，七情六欲當應克制，但阮咸不管那么多。本來阮咸跟姑母說好了，把這個婢女留下給自己當老婆，姑母也答應了，但是后來姑母反悔了，因為她的思想觀念遠遠沒有阮咸前衛，覺得這樣不合禮法，搞不好，要被外人嚼舌頭，所以走的時候偷偷把婢女帶走了。
　　阮咸正在陪客，一聽姑媽要拆散自己的好事，頭都大了，趕快借了客人的驢去追。為什么是驢不是馬呢？驢沒馬跑得快啊！估計是給急的，把驢當馬了。就這樣“快驢加鞭”，硬是把姑母和那位婢女趕上了。于是小兩口同騎一頭驢，恩恩愛愛地回家了。
　　到了唐代，又出了一位叫崔郊的詩人，大概緣于阮咸愛情的成功示范效應，差不多將阮咸追女的故事重演了一遍。
　　崔郊愛上的也是姑母的一位婢女。這位婢女歌舞彈唱樣樣精通，并且姿色妍麗。兩人情深意濃，私下里訂了終身。那時候婢女的身份等同牛馬，是主人的私有財產。崔郊的姑母家境不寬裕，手頭比較緊，把婢女賣給了一個叫于的大官，得了四十萬錢。于肯出這么大的價錢，自然是相當看好她，對她寵愛非常。而崔郊這時候既怨自己沒錢，又怨姑母貪財，當然是傷心得很。他躲在于府附近，日夜盼望見這位婢女一面。寒食節那天，他如愿以償，見到了意中人，兩人抱頭痛哭，崔郊作了一首《贈婢》。
　　于看到此詩后，將崔郊召進府中，對他說：“四十萬是一筆小錢，怎么比得上先生這首詩呢，這事你怎么不早說啊？！” 于不但爽快地將婢女交給崔郊帶回，還送了一筆豐厚的嫁妝給婢女，夫妻倆算是小賺了一筆。
　　崔郊遇上了于這樣愛惜人才、心胸寬廣的人，算是他的福氣，相比之下，同是唐代文人的喬知之就沒有他幸運了。
　　喬知之的婢女名叫窈娘，小名碧玉，也是美貌有才的那一類，能歌善舞。喬知之視碧玉為掌上明珠與紅顏知己，為了碧玉終身不娶正室。當然，喬知之不娶正室，有他的苦衷，因為碧玉作為婢女的低微身份，是配不上喬知之這樣在吏部任職的五品官的。按照當時社會的等級觀念，他們不可能名正言順地走到一起。
　　這樣，碧玉的身份就相當模糊，名義上，她是婢女，實際上，她的身份介于家伎與情人之間。喬知之家中的宴會，碧玉經常出席獻藝，風姿撩人的她技壓群芳，歌舞驚四座，“喬家艷婢，美慧無雙”，她的艷名自然隨著客人的口碑遠揚，她的美色也引來豪門貴族的垂涎三尺，其中武則天的侄子武承嗣的表現最為急迫，并且最終得手。一說，武承嗣借口讓碧玉去教他家的姬妾，然后將她關在武府，不再送回；一說，在一次酒宴上，武承嗣與喬知之打賭，逼迫喬知之將碧玉作為賭注，喬知之輸了，武承嗣立馬派人到喬家搶走了碧玉。
　　不管是哪種說法，反正事實是，喬知之懷中的美人，到了武承嗣的懷中，喬知之寫了一首《綠珠怨》發泄激憤之情。
　　綠珠是西晉大款石崇的寵妾，被趙王司馬倫的寵臣孫秀看中，石崇不愿出讓綠珠，因此得罪孫秀，被殺前，只對綠珠說了一句“我因你而獲罪”，綠珠就跳樓而死。“別君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡”這幾句，就是贊揚綠珠的情義的。
　　喬知之讓人將這首詩帶給碧玉，碧玉看后，投井自殺。武承嗣從碧玉的裙帶中找出這首《綠珠怨》，惱羞成怒，唆使酷吏誣告喬知之謀反，抄了他的家，將他斬首。
　　從某種程度上說，喬知之和碧玉這一對悲苦情人，其實是互為兇手，喬知之害死了碧玉，碧玉又害死了喬知之。喬知之寫這首詩給碧玉，男人的自尊和自私顯露無遺：想當年，只為一句話，綠珠都可以為她心愛的男人跳樓殉情，現在你成了別人的寵姬，卻為別人歡歌曼舞。言下之意，你為什么不能學綠珠呢？而碧玉呢，看完那首詩，如果打定主意去死，又不想連累喬知之的話，可以將詩燒毀，完全不必留在身上。所以說，碧玉這個人，仿佛生下來就是為了步綠珠的后塵的，光看“碧玉”這個人名，對仗起“綠珠”來，是何等的工整！所以有人懷疑“碧玉”的名字，是她死了之后，人們賜予她的。
　　編輯/梁宇清