竹紙制作技藝

　　簡(jiǎn)介
　　
　　中國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是推進(jìn)人類文明發(fā)展的重要技術(shù)，時(shí)至今日，它已經(jīng)傳承了兩千余年。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)時(shí)，使用樹皮、廢麻為原材料；在經(jīng)歷了百余年的發(fā)展之后，從晉代開始，竹開始被作為一種新的造紙?jiān)鲜褂茫袊?guó)的造紙術(shù)史也由此翻開了新的一頁。
　　竹紙制作技藝發(fā)展經(jīng)歷了晉、唐及宋初的竹紙脆而易碎的低質(zhì)量水平時(shí)期，不斷改進(jìn)技藝，最終達(dá)到了所制紙張讓“工書者”也喜愛不已的高質(zhì)量程度。竹紙從此大行于世，在產(chǎn)量上漸漸超過皮紙、麻紙，成為中國(guó)紙業(yè)的重要品種。在機(jī)器大生產(chǎn)出現(xiàn)之前的歷史中，手工造紙技藝的世代傳承，是竹紙制造業(yè)延綿不斷的前提。就竹紙制作技藝的產(chǎn)生時(shí)間來說，歐洲制造竹紙的最早時(shí)間為19世紀(jì)，中國(guó)的竹紙制作技藝則比其早了千年左右，足可稱得上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷史悠久的手工技藝之一。
　　以竹造紙，竹自然是必不可少的原料，南方盛產(chǎn)竹的地方，如浙江、江西、福建、四川等省，竹紙業(yè)都曾盛極一時(shí)。在四川境內(nèi)，有一處水豐竹盛、天時(shí)地利的地方，該地地處青衣江畔，黛色青衣江從峨嵋山與凌云山之間蜿蜒而出，江畔竹林環(huán)抱，郁郁蔥蔥，孕育了一群遵循著大自然的四季規(guī)律而勞動(dòng)的人們。他們忙時(shí)耕作、閑時(shí)制紙，與自然相依相存，既是靠天吃飯的農(nóng)業(yè)者，又是技藝精巧的手工業(yè)者。依靠當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)條件，他們就地取材，以竹為原料、水為助料，并憑借便利的交通，從鄰近的峨嵋、樂山、彭山等地獲取堿、石灰等輔料，世代傳承和發(fā)展著用手工制造竹紙的技藝。當(dāng)?shù)夭坏B強(qiáng)地保留著《天工開物》中記載的中國(guó)傳統(tǒng)竹紙制作工藝特色，而且積淀了富有地方特色的技藝操作方式，成為中國(guó)傳統(tǒng)竹紙制作技藝的重要代表——這個(gè)地方，就是四川省夾江縣。
　　
　　夾江竹紙制作技藝的歷史及特點(diǎn)
　　
　　夾江建制始于漢代，而夾江竹紙制作技藝的起始時(shí)間，則眾說紛紜，有唐、元、明、清四種說法，持唐說者為多。無論如何，其歷史的悠久，不可否認(rèn)。
　　夾江的竹紙制作技藝，在清代達(dá)到相當(dāng)高的水平，制作出的竹紙除了被定為“貢紙”，供宮廷使用而外，還在科場(chǎng)考試中被大量使用。悠久的歷史、精湛的技藝、高質(zhì)量和高產(chǎn)量，是夾江竹紙立足于中國(guó)紙業(yè)重要地位的關(guān)鍵所在。時(shí)至晚清，夾江和中國(guó)其他地區(qū)的竹紙制造業(yè)遭受了同樣的命運(yùn)：在外國(guó)機(jī)器造紙業(yè)的沖擊下，夾江手工竹紙制作一方面開始嚴(yán)重衰退，另一方面則開始了工藝改進(jìn)的探索，少量嘗試性地使用機(jī)器制紙。民國(guó)時(shí)期，一些有識(shí)之士和當(dāng)時(shí)的政府出于對(duì)民族紙業(yè)的扶持，對(duì)傳統(tǒng)竹紙業(yè)提出了改進(jìn)建議，然而，由于時(shí)局的混亂和財(cái)力的缺乏，收效甚微。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，夾江依賴于地理優(yōu)勢(shì)而較少受到戰(zhàn)亂影響，夾江紙的需求量由此猛增，這使得大量的手工竹紙制作坊——槽坊恢復(fù)生產(chǎn)。在此期間，對(duì)夾江竹紙制作技藝的發(fā)展具有突破性意義的是，張大千在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期親自來到夾江，與當(dāng)?shù)刂窦堉谱髡吖餐接懞头磸?fù)試驗(yàn)，對(duì)夾江的紙品之一連史紙的制作在用料、竹簾等方面進(jìn)行了改進(jìn)，使其制作技藝大幅度提高，夾江連史紙也成為了可與安徽涇縣宣紙匹敵的上乘書畫紙，具備細(xì)膩、光亮、潤(rùn)濕吸水性好、保留墨色效果佳等特點(diǎn)。為紀(jì)念這次制作工藝的飛躍和張大千的貢獻(xiàn)，這種紙?jiān)谛轮袊?guó)成立后被命名為“大千書畫紙”。
　　夾江的手工竹紙制作技藝，無論是操作過程還是用spSJNh0qBUmhffhvDFvEIA==料、時(shí)間的掌握，都體現(xiàn)了千百年來中國(guó)竹紙制作技藝的經(jīng)驗(yàn)與智慧，可以說是中國(guó)古代造紙術(shù)的活化石。明代宋應(yīng)星的《天工開物?殺青》中，比較詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)閩贛交界山區(qū)的山民造竹紙的整個(gè)過程，與我們今天所能見到的夾江的手工竹紙制作技藝的漚、蒸、搗、操四階段和七十二道工序相吻合，這讓我們不能不為這一古老技藝的頑強(qiáng)的傳承能力和它所凝聚的數(shù)百年上千年的文化積淀感到興奮。
　　一方水土養(yǎng)一方人，夾江的竹紙制作者們?cè)谇嗌健⒕G水、翠竹中打磨著先輩們傳下的竹紙制作技藝，生發(fā)出了具有當(dāng)?shù)靥厣募庸ぜ?xì)節(jié)。比如，夾江在“抄紙”這個(gè)決定紙質(zhì)好壞的關(guān)鍵操作環(huán)節(jié)上，就與其他許多竹紙制作地不同，它沒有使用一人抬簾、一人掌簾的雙人操作，而是采用了單人執(zhí)簾。這些獨(dú)特的技藝技巧，使夾江的竹紙制作技藝打上了深深的地方印記，成為當(dāng)?shù)厝艘詾楹赖奈幕藏S富了中國(guó)造紙術(shù)。
　　伴隨在夾江的竹紙制作技藝周圍，我們可以看到許多以這一技藝的傳承為基礎(chǔ)而衍生的文化，這些文化與當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)生活息息相關(guān)。例如：竹麻號(hào)子是當(dāng)?shù)厝朔浅Ｊ煜さ母柚{，它在人們?cè)旒垞v料、奮力勞作時(shí)，以一領(lǐng)眾和的形式演唱，抒發(fā)著造紙勞作者的情懷；造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫被當(dāng)?shù)厝俗馂椤凹埵ァ保坏R供奉，而且成為春祈秋祀的巡游、禮拜對(duì)象，于是，紙圣信仰與農(nóng)業(yè)信仰天然地融為了一體；紙業(yè)行會(huì)蔡翁會(huì)的總會(huì)與地方會(huì)組織有序，以蔡倫生日（農(nóng)歷四月十八）為會(huì)期舉辦蔡翁會(huì)，共同籌資開展各種公益事業(yè)，良好地發(fā)揮了民間組
　　織在當(dāng)?shù)孛癖娭械木戎f(xié)調(diào)等作用。這一切，都讓我們感到夾江濃烈而立體的紙文化風(fēng)情。
　　
　　傳承價(jià)值與意義
　　
　　竹紙制作技藝在夾江的現(xiàn)代傳承，向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代科技發(fā)明的燦爛文化，激蕩著中華兒女對(duì)中國(guó)悠久歷史文化的自豪感。它不單單是一種技藝，更同夾江的其他紙文化一起，維系著民族與地方的凝聚力、認(rèn)同感與歸宿感。
　　紙作為信息交流、知識(shí)傳遞的媒介，至今仍然發(fā)揮著重大作用。在大機(jī)器規(guī)模化生產(chǎn)日益廣泛的今天，用傳統(tǒng)手工竹紙制作技藝所造的紙，在某些方面顯現(xiàn)了其不可替代性。舉例來說，與機(jī)器化學(xué)制品做出的紙相比，手工竹紙制作技藝所造出的紙，歷經(jīng)久遠(yuǎn)的年代也不易變得脆而易碎，這個(gè)優(yōu)勢(shì)使其在檔案的保存和文物、古籍的修復(fù)方面，具有重大使用價(jià)值。
　　傳統(tǒng)工藝制作的竹紙紙品眾多，有書畫紙、冥紙、土報(bào)紙等等，除印刷用紙外，不同紙品的不同用途往往會(huì)承載某種特定的文化，從而體現(xiàn)出文化傳承方面的價(jià)值。比如，用于中國(guó)書畫的上乘竹紙——大千書畫紙，就仍然是一種需要使用手工竹紙制作技藝方能得到的紙張，而中國(guó)書畫所積淀的特有的書畫技藝，也需要通過高質(zhì)量的書畫紙才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這樣，書畫竹紙制作技藝和書畫技藝兩者共同延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)書畫文化。
　　竹紙制作技藝誕生以來，最明顯的是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而經(jīng)濟(jì)利益也成為這一技藝世代傳承的直接動(dòng)力。除了農(nóng)業(yè)以外，制作竹紙銷售一直是專業(yè)或兼職造紙戶們的重要收入來源。從歷史上看，夾江的竹紙銷售曾幾度達(dá)到全國(guó)銷售量的頂級(jí)位置，給當(dāng)?shù)氐募堔r(nóng)帶來大量實(shí)際的經(jīng)濟(jì)收入。從這個(gè)意義上來說，對(duì)竹紙制作技藝的傳承進(jìn)行合理地保護(hù)，不失為改善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)狀況的有效途徑。
　　
　　現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承
　　
　　夾江縣的竹紙制作技藝的傳承有跡可循，它一般采用家庭內(nèi)部世代相傳的方式延續(xù)。在傳承過程中，出現(xiàn)了許多有名的槽戶，如民國(guó)時(shí)期協(xié)助改進(jìn)造紙技藝的石國(guó)良、余海清，1960年代到國(guó)外傳授技術(shù)的詹百維，目前致力于發(fā)揚(yáng)造紙文化的楊占堯等人。
　　但是，傳統(tǒng)的竹紙制作技藝也面臨著困境，從全國(guó)這個(gè)大范圍來看，至今很多的竹紙生產(chǎn)還有諸多問題：效率低下、污染嚴(yán)重、管理和價(jià)格混亂、信息不暢等等。這些問題使得中國(guó)的整個(gè)竹紙制造業(yè)幾乎停滯，大批的竹紙制作者——槽坊的槽戶——陷于無利可圖的境地，由此放棄了竹紙生產(chǎn)，從而使其制作技藝在這種蕭條的大背景下處于失傳的危機(jī)之中。鑒于竹紙制作技藝的傳承在生活、文化、經(jīng)濟(jì)方面具有重要價(jià)值和意義，對(duì)這一傳統(tǒng)手工技藝及時(shí)開展保護(hù)就顯得十分必要而緊迫。
　　目前，竹紙制作技藝已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。夾江縣作為兩個(gè)保護(hù)點(diǎn)之一，在2007年，下轄的馬村、中興、迎江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有一萬多紙農(nóng)。該縣正在由政府牽頭，大力開展搶救、恢復(fù)、利用和改進(jìn)等保護(hù)工作。如設(shè)立手工造紙博物館，采用集中制漿、分戶造紙的措施解決污染問題，改進(jìn)、開發(fā)了“蜀箋”等紙品，大力發(fā)展以書畫紙為核心的紙產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還開展了以紙文化為核心的手工造紙表演、紙鄉(xiāng)秧歌、農(nóng)家樂等旅游文化活動(dòng)，努力在發(fā)展整個(gè)紙鄉(xiāng)文化和經(jīng)濟(jì)的氛圍里，使竹紙制作工藝得到恢復(fù)和弘揚(yáng)。
　　
　　（責(zé)任編輯：王哲先）