對我國中小學生歷史感問題的思考

摘 要：歷史感對于一個國家、一個民族都是極其重要。中小學生是國家的未來，這一代歷史感缺失那將極其危險。目前，龐雜的信息網絡和快餐文化對他們歷史感形成的影響極其消極，我們不能不憂慮、思考，研究中小學生歷史感培養的對策。

關鍵詞：中小學生；歷史感；思考

中圖分類號：G414 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2008）10-0006-03

當某名牌大學組織觀看《黃河絕戀》后，一位學生最后卻說：“我們不知道現在拍這種血腥的東西還有什么意義？”好像極希望法西斯在中國犯下的罪行從他們這一代身上滑過去。一位年輕運動員面對采訪鏡頭竟反問記者：“你認為盧溝橋事件是很重要的一件事嗎？”在青歌賽上，那些歌手歷史意識的淡薄和歷史知識的缺乏出人意料。如此等等，令人“扼腕嘆息”。當然，我們不應該一味責備他們，因為任何事情的發生都有其主、客觀原因。有人把青少年的這些問題僅僅歸咎于其本人歷史知識的缺乏和國家對歷史教育的疏忽。事實并非如此，我們的歷史知識寫在教科書上，印在出版物上，宣講在課堂上，尤其是他們在中小學生時代的各類考試的答卷中，他們對某些歷史事件的記憶并不比歷史學家差。然而，他們為什么對歷史如此冷漠呢？他們缺少的不是歷史知識，而是歷史感。遺憾的是來自不同方面的負面影響使這種歷史感正從一些當代中小學生身上“滑過去”。

一、何謂歷史感

對于歷史感這個抽象的概念，人們可以各自從不同角度對它進行理解和定義。歷史感不同于歷史觀，我們可以從歷史的科學角度評價歷史觀的對與錯。但不能用此標準來評價歷史感，歷史感沒有對錯之分，只存在有無、強弱之別。章學誠在《文史通義·史德》中對歷史感進行了形象的刻畫：“蓋事不能無得失是非，一有得失是非，則出入予奪相奮摩矣。奮摩不已，而氣積焉；事不能無盛衰消息，一有盛衰消息，則往復憑吊，生流連矣。留連不已，而情深焉。”這里的“奮摩”、“氣積”、“留連”、“情深”無不形象地蘊含著歷史感的內涵。在雷戈看來，歷史感是一種東西，一種深度，一股思想潛流，一種生命激情，一種力量。同時，歷史感也是一種感受：“歷史感是對歷史——現實的本體總過程的原始體驗和理性感受。”而鄭先興認為歷史感是一種情緒狀態，是人對歷史的情感，是對過去事物的感悟和對未來事物的希冀和憂慮，他把因歷史刺激而引起的情緒狀態叫做歷史感。李振宏也站在他的立場角度對歷史感進行了描述：“歷史感是一個歷史時代的整個社會風貌、心理習俗、意識形態、生存條件等匯成的時代氣息，傳送到史家頭腦中的一個綜合信息。它不是一種什么具體的意念，而是一種綜合的、模糊的、但似乎又能觸摸的到的東西，是歷史學家從廣泛的歷史資料中獲得的一種特有的意境。”

上述各研究者，從各角度對歷史感進行了描述和界定，其觀點雖然對歷史感可能并未很全面地進行概括，但基本上道出了歷史感的最核心的東西。筆者結合上述幾家觀點，對歷史感也做如下的一點概述：歷史感就是一個人通過對人類和民族的認識和理解，從而找到生命的源流，能夠對歷史和現在辨別善惡美丑，最終獲得歸屬感、崇高感、正義感、責任感等的一種心靈感悟。從這個角度說，歷史感是人對歷史的一種敬畏、一種眷念。然而，對所有的人而言，它并不一定隨歷史的愈加久遠而更加濃烈。

二、歷史感的重要性

歷史感的缺失對一個民族來講是一件危險的事情。沒有歷史感的一代人是脆弱的，因為他們不會理解世界和人類社會，不會有憂患意識和使命感，也不會理解思想、文化的來源和變化，更不會有對問題準確的判斷和預見，也不會理解生命和人生以及人的真正價值追求。故此，我們無法不對當前我國青少年一代歷史感的異常淡漠而深深憂慮，并感到一種責無旁貸的責任。中小學生所處的年齡階段，決定了他們十分需要進行歷史感的培養，不管他們準備將來從事什么職業，都必須具有歷史感。喚回中小學生一代的歷史感，無疑將極大地提高人民的愛國主義精神，因為歷史感包含了對民族、對祖國的歷史認同感；而且，歷史感與現實感及未來感一脈相承，有了歷史感這種特有的意境，就能更好地理解和想象過去、現在與未來。

“前事不忘，后世之鑒”，“忘記歷史就等于背叛”。忘記過去究竟意味著背叛什么？首先，對過去的遺忘就容易忘記和背叛過去奮斗所堅持的方向；其次，忘記過去就容易忘記和背叛原來惡劣條件下、遭遇困難時的意志；再次，忘記過去也就容易忘記和背叛當初下定決心、勇氣的態度；而最本質、最重要的是，忘記了過去，就忘記和背叛了認識世界、改造世界，發展看問題的意識。一個人不能沒有歷史感，就像李振宏說 “沒有歷史感的人，是無法理解歷史的。如果我們獲得了對于某個時代的歷史感，那么，這個時代所發生的一切，在我們的理解中都會是題中應有之事，是理所當然的。否則，許多歷史現象都令人不可思議。”

三、我國中小學生歷史感的現狀及原因

（一）大眾快餐文化對歷史感的擠壓。

青少年歷史感培養中的一條最重要的途徑，就是對古今中外文學名著的閱讀。而據調查，現在的一些中小學生對文學名著已經失去興趣，有的學生很少甚至不讀文學名著；而對于歷史題材的經典影片，興趣也在趨減。這是因為學校的課業占用了學生大量的時間，而余下的可貴的時間又被電視和電腦占用，最后剩下那一點點供學生自由安排的、可憐的時間，又被誘人的報刊雜志吸引了過去。由于報刊雜志短、平、快和新、奇、險的獨有特點，使得天真、幼稚的中、小學生沉迷其中。尤其是有些娛樂報刊或報刊的某些娛樂專欄為了制造市場效應，往往不惜連篇累牘地報道明星們的行蹤、興趣愛好、穿衣打扮，甚至捕風捉影、杜撰編造、披露隱私，從而嚴重影響了中小學生的欣賞情趣，降低了他們的文化品位，牽制了他們的社會關注。例如，某些追星族學生可以對明星們生活細節了解很多，記得很牢，而對中外文學史上偉大的作家知之甚少。這種大眾快餐文化是一種即時消費的文化，也是一種鴉片文化，它可以使人在短時間內放松甚至放縱，在虛幻的景象中迷失本性，對于正處于學習黃金時期的中小學生來說，他們舍棄的是人類文化的瑰寶、精華，得到的卻只是一堆文化垃圾。

（二）信息化、全球化時代對歷史感的侵蝕。

隨著信息化、全球化時代的到來，各種信息充斥和霸占著人們的頭腦。科學技術所創造出來的先進的信息傳輸工具（如電視機、計算機）給人們帶來了前所未有的爆炸般的大量信息。打開電視機，尤其是網絡，世界各地的各種信息如潮水般涌來，令人目不暇接。人們的視野開始拓寬，空間感不斷擴展，但正當人們在信息流中不由自主地盡情漂流時，人們的思維開始停滯了，時間感、歷史感萎縮了。我們的中小學生接受的只是電視、網絡上呈現的表面事件，只知道發生了什么，卻不知道為什么會發生這樣的事。例如，當面對某些明星因不知道“盧溝橋事件”而遭到國人譴責的電視報導，我們的一些中、小學生卻不知道這位明星為什么會因此遭到譴責，這就需要我們去發問，去思考，去從現實與歷史的關系中得出結論，而這又并不是僅僅看電視或上網就能體會到的。可見，新時代的信息化、全球化使人們的歷史身份變得模糊了。

（三）升學壓力和應試教育使中小學生對歷史感忽視。

中小學生歷史感的培養離不開學校、家庭和社會，其中學校的培養尤為重要。學校不僅有能力可以對學生進行集中系統的培養，而且可以更為準確科學地進行闡釋，從而使學生形成歷史感；另外，當學生的歷史感受到上述兩種情況的侵蝕、擠壓和誤導時，學校有責任去抗爭和糾偏。然而，現實的情況并非如此。中小學教育的首要任務成了學生的升學，歷史感的培養當然退居其次，甚至成為可有可無的東西。雖然有些中小學校也開設了歷史課，在一定程度上對歷史感的培養也起著一定的作用；但很多學生對歷史課并不感興趣，覺得它不生動、不鮮活，無非是將那些枯燥的歷史時間、事件、人物，記下來，背出來，考出來，考完則丟到九霄云外去了。這種歷史課的教學目的是為了考試，根本就不會顧及到歷史的具體性、形象性、可感性，也不會考慮到讓學生在接受歷史知識的同時去體會、去感受，從本民族歷史中去尋求民族的根基。

四、中小學生歷史感的培養

（一）引導選擇科學的課外讀物。

面對誘人的快餐文化，中小學生漸漸地失去了對經典名著的閱讀，反而對這種低俗、惡搞的影視、期刊雜志產生了濃厚的興趣。而引導學生如何去正確科學的選擇他們的課外讀物，無疑是非常必要的。由于中小學生這一年齡階段的特點，他們面對如此多的各類文化自然也就不知道去判斷和選擇，往往對于新奇的東西愛不釋手也很容易去接受。這時教師、家長們可以根據學生的這一特點及時地向他們推薦有價值的書，并有意識地進行引導，經典的歷史著作并非是枯燥乏味的，很多歷史小故事也非常有趣，同時也蘊含著很多深刻的道理。

（二）開展第二課堂活動，與現實“同感”。

龐雜、虛擬的網絡信息，往往會使我們的中小學生迷失和無法正確的辨別歷史。積極地大力開展第二課堂活動，對中小學生歷史感的培養有著極大的意義。例如：參觀歷史文化展覽，拜謁歷史遺跡，進行歷史主題的調查、采訪，聽取有關歷史文化的報告、演講、辯論或故事，指導學生寫自傳，寫家史，搜集老照片，探尋歷史蹤跡、掌故等。

歷史感具有漸近性，一般情況下，人們對最近時間內或最近地區范圍內發生的事更感興趣。就像馬克·布洛克曾明確指出的那樣：“歷史感的培養并非總是局限于歷史本身，當今的知識、現實的生活往往以一定的方式更直接地幫助人們了解歷史。”因此，我們可以經常挑選報刊、雜志上一些與現實有關的歷史論文、與歷史有關的時事評論提供學生學習閱讀，培養學生歷史感與現實感聯系的素質，引導學生敢于探討當今社會的熱點問題，諸如反腐倡廉問題、臺灣問題等，啟發他們從歷史的角度對當今社會的一些熱點問題進行探討；還可以引導中小學生從自己的和身邊的歷史出發去感受歷史。這些，都是更快更好地培養學生的歷史感的好方法。

（三）加強生動、形象的歷史課教學。

歷史客體已經距離我們中小學生非常遙遠了，為了讓中小學生能夠更好地感受和理解歷史，讓歷史課變得既形象又生動就顯得甚關重要，要在課堂中創設歷史情境，引領學生融入歷史情境中去體驗，去領悟，去把握，使學生身臨其境；有時候，學生的感悟比教師的語言更有效。而多樣化的教學方式和教學材料也會促進學生的積極感受，歷史遺址、遺物，當事人口述、后代傳述，非文字性的地圖、繪畫、圖片、簡圖、現代重建圖等等，這種多樣化的材料呈現，能使學生對歷史的感知更為真實和親近，進而促使學生歷史感的的產生、構建更好的歷史情境。另外，也可以設置一些問題情境，例如讓學生編寫學校的歷史、某一街道或個人的歷史，在歷史活動中培養他們對歷史既往性與連續性的認識，也即培養了學生的歷史感。

參考文獻：

［1］李振宏.歷史學的理論與方法［M］.開封：河南大學出版社，1989.

［2］鄭先興.也論歷史感——與雷戈先生商榷［J］.學術月刊，1999， （3）.

［3］莫宏雨.試論中學生的歷史感的培養［J］.歷史教學問題，2007，（5）.

［4］雷戈.歷史感思辯［J］.晉陽學刊，2007，（4）.

［5］程然.青少年歷史感為何缺失？［J］.教育文匯，2003，（4）.

【責任編輯 韓立鵬】