中小學校園教師文化現(xiàn)狀初探

摘要：教師文化是學校文化或校園文化的重要組成部分，對于學校、學生以及教師自身的發(fā)展起著不可或缺的作用。在過去相當長的時間里，由于“應試教育”價值取向的影響，我國中小學校園中形成了一種對課程、教材、上級的無條件服從與適應的教師文化。這種教師文化在一定時期內對我國教育的迅速發(fā)展起到了積極的作用。然而，隨著時代的變遷，這種教師文化已經與新的課程理念、校園文化不相協(xié)調，從而在一定程度上阻礙了學校教育、學生以及教師自身的發(fā)展。本文通過分析新課改對教師文化的挑戰(zhàn)，對教師文化的重新建構提出了一些有益的思考。

關鍵詞：中小學；校園文化；教師文化

中圖分類號：G40-055 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2008）10-0022-03

在過去相當長的時間里，由于“應試教育”價值取向的影響，我國中小學校園中形成了一種對課程、教材、上級的無條件服從與適應的教師文化。這種教師文化在一定時期內對我國教育的迅速發(fā)展起到了積極的作用。然而，隨著時代的變遷，這種教師文化已經與新的課程理念、校園文化不相協(xié)調，從而在一定程度上阻礙了學校教育、學生以及教師自身的發(fā)展。要解決這一問題，我們不妨先看看什么是校園文化和教師文化。

一、校園文化與教師文化

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。校園文化從廣義上講，包括了學校物質、精神與制度的各個方面，它是在學校發(fā)展過程中逐漸形成的組織成員共享的基本假設和信念以及穩(wěn)定的生活方式，它表現(xiàn)為學校組織成員共同遵守的價值體系和行為模式。

教師文化是校園文化的亞文化，教育大詞典中認為教師文化（teacher culture）即“教師的價值觀念及行為方式”。教師文化是學校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合，是學校文化的重要組成部分。本文將它理解為內容和形式兩個方面，它既包括教師團體的價值信念、態(tài)度、習慣以及行為規(guī)范，也包括教師之間的關系形態(tài)以及集體成員的結合方式。

教師文化作為校園文化的重要一環(huán)，在學校發(fā)展以及教育教學過程中起著不可或缺的作用。首先，教師文化能夠促進教師專業(yè)發(fā)展。教師對專業(yè)發(fā)展持有什么樣的價值觀、認同感等的影響甚至決定著教師對專業(yè)發(fā)展的需要、意識、情感。其次，“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。而教師隊伍作為教育的關鍵，其蘊藏在教師文化中的思想理念對于教師隊伍的建設有著重要作用。第三，學校領導者對于教師文化全面而客觀的審視，可以提高學校管理的質量與水平。

二、新課改對當前教師文化的挑戰(zhàn)

1.傳統(tǒng)教育下教師文化與新課改理念的沖突。

新課程改革是一個新舊理念與文化沖突、融合的過程。教師作為課程的實施者，在改革中起著舉足輕重的作用。研究表明，新課程的實施同時也對教師文化形成巨大的沖擊，許多教師由于主觀或客觀原因，自覺或不自覺地對課程改革存在著阻抗的態(tài)勢。究其原因，一是長期執(zhí)行全國統(tǒng)一的單一課程體制，學校和教師仍習慣于對指令性課程計劃的依賴，缺乏主動開發(fā)課程的意識；二是“應試教育”的影響，教師在教學過程中仍較多采用非情感性的單向講授式教學方式；三是“求同”的教育觀念使得教師群體的文化心態(tài)較為封閉與保守。

而新一輪基礎教育課程改革給學校教育教學工作提供了許多新的理念：①課程文化擺脫了原來科學主義或人文主義的單一取向，科學與人文走向融合；②徹底改變前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學》學科中心的教育價值，趨向于對學生個體發(fā)展的關注，提倡“以人為本”；③“改變課程內容的‘繁、難、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內容與學生生活和現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系”，課程內容與形式回歸生活；④改變課程管理過于集中的狀況，建立民主、合作的課程觀。然而，不少教師對此并非心領神會，真正接受。

2.新課改呼喚教師角色的進一步轉變。

（1）由課程計劃的忠實執(zhí)行者向課程開發(fā)者的轉變。在傳統(tǒng)教育教學過程中，只有教育行政部門才能制定課程計劃，教師僅僅是課程的實施者和教育行政部門各項規(guī)定的執(zhí)行者。這實際上剝奪了教師在課程建設與實施過程中的主動權，使教師喪失了課程意識和課程能力。新課程改革中的課程開發(fā)、生成性課程等理念促使教師成為課程的主人，主動開發(fā)課程。

（2） 由單純的知識傳授者向學生學習的促進者轉變。過去的課堂，教師是教學活動的主體。隨著整個社會文化體系由“后喻型”向 “前喻型”轉變，教師成了學生學習的幫助者及促進者，成了課堂教學活動“平等者中的首席”。

（3）由單純的教者向反思型、科研型教師轉變。新課程非常強調教師的教學反思，教學反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，是教師取得實際教學效果并使教師的教學參與更為主動，專業(yè)更為積極的一種手段和工具。教育研究不再是象牙塔里面的學者才能進行的工作，為了提高教學質量和深入反思自己的教育教學工作，教師必須進行研究。如今，“在行動中研究，為行動而研究，用行動來研究”的行動研究和從教育教學案例中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的教育敘事研究正在課程改革中迅速發(fā)展，教師對教育科研不再遙不可及。

3.新課程改革呼喚新教師文化。

新一輪基礎教育課程改革的重要任務是構建符合素質教育要求的新的基礎教育課程體系，這次改革重新確立了課程的培養(yǎng)目標，改革從調整課程結構、課程內容、教學、評價、課程管理等多個側面同時展開，并努力建立一種強有力的課程改革支持系統(tǒng)。從根本上說，這次課程改革正給教師文化帶來深刻變革，因為新課程的理念中已經蘊涵了全新的文化要素，而它的順利實施也必須以新的教師文化為保障。

（1）實踐、生成的課程意識。

課程管理體制正逐步從中央集權型向三級分權制轉變，要求教師轉變課程觀念，培養(yǎng)和增強自己的課程意識，實現(xiàn)角色轉變，從單純的課程執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程研制者。

課程不僅是一種結果，而且是一種過程，更是一種意識；教師的課程觀已不再停留于“課程即教材”這一層面，課程已成了師生共同建構學習經驗的過程；課程已不再僅僅是由專家編制、教師執(zhí)行的物化、靜止的文本形態(tài)，課程在教學過程中已展現(xiàn)出師生共同創(chuàng)造的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動形態(tài)；課程的實施過程已不再是單純由教師再現(xiàn)文本的過程，而已成為了教師與學生的課程共創(chuàng)過程。

（2）互動、參與的教學方式。

教與學的關系問題是教學過程的基本問題，同時也是教學論的重大問題。《學記》中說“教學相長”，教學是教師的教與學生的學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往、互動。基于此，新課程已把教學過程視為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

（3）開放、合作的文化心態(tài)。

在實施新課程的過程中，教師開始形成一種開放的意識和心態(tài)。這種開放，首先表現(xiàn)為愿意接受新事物，愿意嘗試新的教與學的方式，愿意接受新的理論與實踐探索，坦然地面對自己的無知，并為獲得新知付出積極的努力。其次，建立良好的心理安全感，使得教師之間能夠公開地承認自己在嘗試新的做法中的困惑，坦誠地交流彼此的感受和建議，給同事真誠的肯定和鼓勵，共同探索新課程理念下有效的教學方式；學生敢于向教師表達內心的困惑和自己學習上的困難，主動尋求老師的幫助。再次，人們愿意向他人學習，視每一個個體為促進自己成長的豐富資源，在與他人經常性的交流與合作中不斷取得新的進步。

4.研究、反思的學術文化氛圍。

改革就是改變傳統(tǒng)的生活方式，以新的價值體系重新認識原有的工作內容和意義，改革意味著學習、研究、反思和創(chuàng)新。實施新課程，首先促進了教師進行理論研究。“理論研究先行，為教師認識當代世界和我國社會發(fā)展與教育改革之必要性和必然性提供了理論依據，……有助于提高參與改革的自覺性；……為教師提供在日常工作實踐中進行改革的基本原則與思路……產生一種視野、心態(tài)和追求目標上的變化。”當學校總體上形成了這樣一種研究、反思、爭論、研討的文化氛圍而不是僅僅停留于個人層面上的時候，那么課程改革將更容易成功，因為這種氛圍本身造就了教師的成長與發(fā)展。

三、新課程背景下新教師文化的建構

課程改革要取得成功，“只有教師對課程整個的有關信念、教學風格，以及有關的材料比較深入的理解，熟練地掌握有關的技能，才有可能比較有效地實施課程改革方案。”

1.參與校本課程開發(fā)，革新教師觀念。

校本課程改革能否順利推進，需要教師的專業(yè)發(fā)展作為支撐，校本課程開發(fā)是教師成長的有效途徑。校本課程開發(fā)與教師的專業(yè)發(fā)展具有內在的統(tǒng)一性。教師在參與校本課程開發(fā)的過程中，其專業(yè)素養(yǎng)會得以提升，而教師專業(yè)素養(yǎng)的提升與發(fā)展也為校本課程開發(fā)提供了前提。“課程的變革，從某種意義上說，不僅僅是變革教學內容和方法，而且也是變革人。”校本課程開發(fā)意味著教師對知識的不斷構建和重組，同時也意味著他們對教學實踐的不斷反思和探究。校本課程開發(fā)注重的是開發(fā)的過程，而不是開發(fā)的結果。在這一過程中，教師的課程意識、課程觀等會發(fā)生相應的改變，教師知識能力也得以提升。

2.倡導師生交往，轉變教師教學行為。

師生之間的關系決定著學校的面貌。建立新型的師生關系不僅是新課程實施與教學改革的先決條件，而且是新課程實施與教學改革的內容和任務。在機械論世界觀、科學主義思潮，以及我國封建社會“師道尊嚴”等思想的綜合作用下，傳統(tǒng)的師生關系是一種“統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關系”，一種主客體關系，在這種關系中，人表現(xiàn)為一種“工具”性存在，人與人之間是一種單向的信息傳遞。在具體的教育過程中，師生關系屬于人—人關系，它應該是一種和諧的師生關系，亦即師生之間能夠相互理解，相互合作與互動關系。新課程的推進就是要致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展的新型師生倫理關系，追求建立在師生個性全面交往基礎上的情感關系。

3.實現(xiàn)教師間合作，建立共享機制。

每個教師不僅要教好自己的學科，還要主動關心和積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。教師之間相互尊重，相互學習，團結協(xié)作，能夠坦誠交流彼此遇到的困惑，給同事真誠的建議和鼓勵，共同探索新課程理念下有效的教學方式。

4.開展教學反思，營造反思氛圍。

反思性教學作為教師生活的一個部分，它的內在價值是改進教師的生存方式，豐富教師的生命意義。J·Calder head 曾說：“成功的有效的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地分析他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們的職業(yè)能力。”反思被廣泛看作教師職業(yè)發(fā)展的決定因素。波斯納（G·L·Posner，1989）曾提出一個教師成長的簡要公式：經驗+反思=成長，并指出，沒有反思經驗是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識，如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。可見反思對于教師成長的重要意義。可以說反思性教學是教師文化塑造的有效途徑。

教師在教學實踐中重視反思，積極開展反思性教學，有利于提高與促進教師的全面發(fā)展。善于反思，并在此基礎上努力提高自己教學效果的教師，其自身的成長和發(fā)展的步伐就會加快。教師只有發(fā)揮主體意識，把自我的發(fā)展看成是必須和必要的，才會努力的去發(fā)展自我，建構自我，從而不斷促進自我學會學習，教會學生學習。

5.實施校本培訓，培育校園學習文化。

在基礎課程改革中，教師處于極重要的地位。教師素質的提高，一方面有賴于教師本人的努力，而另一方面有賴于我們促進教師素質提高機制的完善和健全。教師的課程研修離開了學校與課堂教學，就難免紙上談兵。可以說教師在學校教室里進行的實踐研究是最富有成效、最好的進修。基礎課程改革與中小學教師培訓是推進素質教育的兩大關鍵。廣大教師要在新課程實施中實現(xiàn)自身的發(fā)展，教師的專業(yè)發(fā)展又將成為課程改革目標達成的重要條件。參與校本課程開發(fā)，進行師生交往，實現(xiàn)教師合作，實施校本培訓，是新課程蘊涵和需要的乃至教師發(fā)展所需要的優(yōu)質文化的提煉性描述，這些理念蘊涵于教師文化的基本要素之中，也是教師文化建構所在。

教師文化作為教育中的一個微妙領域，對于教師、學生、課程乃至學校及教育的發(fā)展具有重大的影響和作用。良好的教師文化將對人的發(fā)展給予充分的營養(yǎng)，使人在彰顯其生命個性的同時，帶動學校各個方面的改善和發(fā)展。所以，良好的教師文化不僅促進人的發(fā)展，促進課程的發(fā)展，促進學校的發(fā)展，更能為促進教育的發(fā)展奠定基礎。

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【責任編輯 韓立鵬】