大話白領

清晨的北京，薄霧籠罩。東四環路上，由北向南。為了避開早高峰的擁堵，宇飛早早地駕車奔向國貿附近的寫字樓，要是再晚上一個小時，迎接他的將是海一樣洶涌的車流，到那時，他就會像一只趴在蝸牛堆里的蝸牛，除了能聽聽交通臺里那兩個貧嘴的主持人的插科打諢，整個早晨那就是兩個字——廢了。七點半左右他來到辦公大樓，電梯里稀稀拉拉的沒有幾個人，大都是公司的中上層管理人員，個個睡眼惺忪，大步流星，而白襯衫上的領帶卻個個分外鮮明。大家習慣性的互致“Morning”，然后像小鳥歸巢一樣，各自飛進了自己的辦公室，隨后的程序大多相似，打開電腦，邊喝豆漿邊看e-mail，或者邊查看電話留言，邊沖一杯濃咖啡，或者是迅速進入到與大洋彼岸的電話會議中，“Are you ready，are youavailable，ok，let’s start”(你準備好了嗎?你在嗎?好吧，讓我們開始吧)。大洋彼岸的會議召集者熟悉的開場白已在宇飛的耳朵里磨出了繭子。

宇飛每天早上的必修課之一便是處理多達三四十封的電子郵件，這大約會用掉他一個半小時的時間。九點左右，一切似乎處理得當，宇飛才伸了伸懶腰，沖上了一杯濃濃的普洱茶，據說此茶可以消除脂肪肝，每次體檢的時候，醫生總是摸著他隆起的腹部善意地提醒他。宇飛端著茶杯站在寬大的落地玻璃窗前，遠方天際云卷云舒，沖破云層的陽光開始灑滿整個屋子，建國門外大街上的風景一覽無余，從京通快速路到建國門橋，仿佛一個巨大的停車場，數千輛汽車一字排開，你追我趕，蔚為壯觀。

中午十二點，宇飛已經登上了飛往上海的航班，那里有一個重要會議正等著他。

上島咖啡PK馬蘭拉面

在北京，你分辨一個職員算不算白領的方法其實很簡單，看看他在哪里吃午餐，白領一般都會選擇寫字樓下的星巴克和上島咖啡，而非白領就是一碗馬蘭拉面。

白領雖然來到中國不過二十來年的光景，但是儼然已經形成了屬于他們的一些身份特征。他們已經習慣于每周上一次高檔餐館，很嫻熟的點著相對固定的飯菜，并且會很敏銳的發覺菜譜的些小變化。餐館的侍應生對他們也是了如指掌，會很專業地問候他們并推薦他們經常點的菜品；白領們很少用現金買單，他們會在結賬的時候亮出自己的金卡，并且會很瀟灑地在賬單上龍飛鳳舞，簽名都是設計好的，只有自己可以分辨；白領們一般會在吃完晚飯后，到后海或衡山路泡吧，這樣才能顯得更“中產”一點；白領也會經常談起自己的孩子，談到自己為了孩子的教育根本不在乎花錢；白領們幾乎每個周末都會結伴駕車到郊區度假，他們之間的話題肯定會涉及自己的愛車，每次回來，白領都會有換掉舊車買新車的打算；自領總會津津樂道于自己剛剛購買的Apart-ment(公寓)，這些樓盤必須是頻頻見諸報端的那種，有大片的綠地，有湖泊和休閑會所，而絕口不談為此每月要還多少錢；白領的手機也總是與眾不同，別人的手機是越來越小，而白領的手機個頭越來越大，大得像個電腦，里面能裝下合同文件和各種報表；白領雖然還沒有能力得到一個高爾夫貴賓卡，但是，他們會很熟悉地描述Tiger是如何如何揮桿。而這一切的一切都有個前提：必須有錢。白領們就這樣整日膽戰心驚，焦慮不安，唯恐一不小心就滑落到了這個圈子之外。在別人眼里變得不“白領”起來。

跳槽族VS“過勞模”

白領時代以前，工作單位之于個人，意味著停泊的唯一港灣。自領時代以來，工作單位之于個人，意味著只是一個歇腳的驛站，白領就好像一匹不知疲倦的奔馬，從一個驛站奔向另一個驛站。

如果你沒有懷揣一顆準備隨時跳槽的心，那么你就不是一個“白領”。如果你沒有被老板炒魷魚或你炒老板魷魚的經歷，你就不是一個“資深白領”。

但是，恭喜你的是，你還沒有患上“白領綜合癥”——跳槽與其說是白領求交的主動選擇，不如說是一種心理強迫癥，而這種強迫癥不僅僅體現在跳槽上，還體現在“過勞”上。

看過電影《大腕》的人，都記得片尾的時候，李成儒有一大段一口氣的精彩獨自，京腔京韻，真是把一個瘋狂的地產商刻畫得淋漓盡致，入木三分，令人叫絕噴飯。白領們看后，也感動得淚流滿面，索性把它編成了謳歌自己的段子，美其名曰《做就做最優秀的員工》：

什么是優秀員工

優秀員工就是不管干什么活兒

都干最累的，不干錢多的

所以。我們的口號兒就是：

不求最好，但求最累!

商業社會的最大特點就是除了競爭還是競爭，競爭就是你追我趕、互不相讓，競爭就是有人歡喜就必然有人發愁，白領注定是競爭機器里的一顆螺絲釘，要想使自己更發光，要想使自己更白領，不玩命工作，如何能行?

白領的出現使傳統意義上的“勞?！备拍铟鋈皇最I們開創了一個“過勞?！钡臅r代。

嬉皮和雅皮之間

從嚴格意義上來說，白領們少有信仰，但從不缺少信條，他們經歷過言必稱尼采和薩特的浪漫時代，但這些先哲們并沒有給他們帶來多少現實答案，他們最終撿起的還是現實主義和實用主義的衣衫，因此，白領永遠都是以現實為中心和自我至上主義者。

白領即使不是舊價值觀的顛覆者，至少也是舊價值觀的懷疑者。和新新人類根本沒有信仰和價值觀相比，他們的行為總是介于嬉皮士和雅皮士之間，介于信條和信仰之間，所以，他們會熱衷于周星馳式的對白，看似無厘頭卻有哲學感，醉心于《一個饅頭引發的血案》，體驗一把“一本正經”被“惡搞”的快感，他們更喜歡《瘋狂的石頭》甚于那些大片，因為，他們更欣賞那種小人物的貼近生活的喜劇感。

如果政治不去打擾他們，他們一般也不會去打擾政治，因為，他們許多人覺得政治離自己很遠。與自己無關，套用經濟學的術語，他們不大喜歡主張政府干預的凱恩斯，而比較偏愛倡導自由主義的弗里德曼。但是，這并不妨礙他們以自己的方式表達政治觀點，日本成田機場，白領會用塑料瓶擲向李登輝表達自己的憤懣和不滿。白領也會在自己的休假時間里登上釣魚島宣示主權，這些都完全出自于自愿。山西黑磚窯事件，白領們會發起排山倒海的網絡輿論，對黑心窯主和貪官污吏進行缺席審判。自領也會悄悄地客串一把奧運志愿者，或到窮鄉僻壤的大山里默默地當一回孩子王，自領純粹把它當作一種快樂的“生活體驗”，所以，他們不喜歡將它過度拔高和過分渲染。白領們要求一個與市場經濟社會相匹配的溫和的政治運作機制，而不是相反。在一個日漸成熟的現代社會里，沒有一個政治家敢忽略他們的觀點。

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