拒絕墮落

在許多時(shí)候，我們并不是不知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。問(wèn)題是，在利益驅(qū)動(dòng)之下，不少人放棄了原則，成為道德良知的失守者

三鹿奶粉事件發(fā)生后，全國(guó)人大代表、萬(wàn)向集團(tuán)董事局主席魯冠球致信所屬各單位負(fù)責(zé)人:“奶制品事件再次教育了我們，任何私利都不能凌駕于公眾利益之上，企業(yè)經(jīng)營(yíng)要以德為本，損人利己即自取滅亡。”“從古至今，誰(shuí)都不能脫離社會(huì)責(zé)任談發(fā)展，社會(huì)責(zé)任是企業(yè)存在的前提，是企業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)，是市場(chǎng)信譽(yù)的積累，更是我們創(chuàng)建世界名牌企業(yè)的基石。”此信刊出后引發(fā)很大反響，并在人民網(wǎng)引發(fā)一場(chǎng)討論。

討論意見(jiàn)有:“三鹿”之所以出事，就是沒(méi)做好“分內(nèi)事”;社會(huì)責(zé)任中最基本的是遵紀(jì)守法、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。做不好“分內(nèi)事”，只能自嘗苦果;企業(yè)最基本的社會(huì)責(zé)任是保證產(chǎn)品質(zhì)量，社會(huì)責(zé)任也首先體現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量上;乳制品行業(yè)誠(chéng)信危機(jī)的根源，是漠視社會(huì)責(zé)任，必須重建社會(huì)商德體系;作為企業(yè)家，守不住社會(huì)道德這條底線，就談不上利潤(rùn)，談不上企業(yè)發(fā)展……

其實(shí)，無(wú)論是魯冠球所言還是網(wǎng)友所言，“問(wèn)題奶粉”制造者也并非不明白。我們不妨再看看那些廣告語(yǔ)。“中國(guó)2000萬(wàn)媽媽的選擇”——這是先前三鹿奶粉廣告語(yǔ)。但在眾多榮譽(yù)、滿頭光環(huán)、漂亮廣告語(yǔ)之下，“中國(guó)2000萬(wàn)媽媽”選擇的竟然是悲傷與恐懼;“每天一斤奶，強(qiáng)壯中國(guó)人”——這是又一家中國(guó)乳品業(yè)標(biāo)桿企業(yè)廣告語(yǔ)。然而，這家企業(yè)名字也在問(wèn)題奶粉榜上;“我們就代表著中國(guó)食品安全，代表著中國(guó)。我們堅(jiān)持100％的安全和健康，請(qǐng)大家共同努力，打個(gè)一百分，99．9999都意味著不及格”——隨著這家企業(yè)名字被列入問(wèn)題奶粉名單，如此豪言壯語(yǔ)也令人別有一番滋味在心頭。

在許多時(shí)候，我們并不是不知道應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。問(wèn)題是，在利益驅(qū)動(dòng)之下，不少人放棄了原則，成為道德良知的失守者。道德良知失守，實(shí)際上是一種自甘墮落。當(dāng)監(jiān)管有漏洞，自甘墮落又成為一種“集體行為”時(shí)，災(zāi)難便難以避免了。從假水泥到假鋼材，從假煙到假酒，從假藥到假種子，從毒瓜子到毒大米再到“問(wèn)題奶粉”……一次次的嚴(yán)酷事實(shí)警示著我們:企業(yè)如果真把社會(huì)責(zé)任當(dāng)回事，那就必須有勇氣拒絕墮落。只有在人性沉淪、良知泯滅、責(zé)任消解的利欲角逐中重振人性和良知，所謂企業(yè)社會(huì)責(zé)任，或許才不至于淪為一句漂亮口號(hào)。

對(duì)企業(yè)來(lái)講，拒絕墮落是一種“必須品”而不是“奢侈品”。所謂理性經(jīng)濟(jì)人，就是假定人都是追求利益的，即人是自利的。但是，自利絕不等于自私。自利是指在不損害別人利益前提下去實(shí)現(xiàn)自身利益，自私是在損害別人利益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)利益最大化。換句話說(shuō)，自利至少是利己不損人，損人利己就是自私。“自利不自私”是成為理性經(jīng)濟(jì)人的前提條件，也是企業(yè)社會(huì)責(zé)任底線。堅(jiān)守這個(gè)底線，對(duì)于企業(yè)是一種“必須”。 它意味著守法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不給消費(fèi)者添麻煩，不給社會(huì)添災(zāi)難。拒絕墮落，也就是要以“自利不自私”為底線，不要淪落到這個(gè)底線之下。

有一點(diǎn)我們也無(wú)法回避:拒絕墮落是要付出代價(jià)的。我們期盼行為人能夠自覺(jué)拒絕墮落，但事實(shí)也反復(fù)告誡我們，企圖依靠個(gè)人或企業(yè)自覺(jué)改變“集體墮落”狀況，幾乎是白日做夢(mèng)。這時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了:誰(shuí)來(lái)阻止墮落？如果沒(méi)有法治土壤，何談拒絕墮落！我們的生活現(xiàn)場(chǎng)之所以充斥著渴望墮落、崇尚墮落、追逐墮落之風(fēng)，一個(gè)重要原因就是，墮落往往始終與權(quán)力、金錢、財(cái)富、利益、享樂(lè)、名譽(yù)、地位、身份等密切相關(guān)。在很多時(shí)候，墮落意味著可能獲得欲望的一切。完善法規(guī)，嚴(yán)肅執(zhí)法，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一旦墮落就傾家蕩產(chǎn)、血本無(wú)歸，甚至還得嘗嘗鐵窗滋味，已經(jīng)刻不容緩。也只有在這種土壤之上，企業(yè)行為才能檢點(diǎn)起來(lái)，才能把拒絕墮落作為立身之本，作為一種“必須品”去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。所謂企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，也才不至于只是停留在媒體討論層面。