社會主義核心價值體系建設與中國傳統文化

摘 要：社會主義核心價值體系與中國傳統文化是相通的。社會主義核心價值體系是對中國傳統文化的繼承和超越。社會主義核心價值體系的建設依托于中國的優秀傳統文化，而在此過程中，中國傳統文化也得到了升華和創新。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；中國傳統文化；繼承；超越

中圖分類號：C03.G03 文獻標志碼：A文章編號：1002—2589（2008）22—13—02

黨的十七大指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”。[1]這更進一步提高了社會主義核心價值體系的主導地位，表明黨對建設社會主義核心價值體系的高度重視。而在當今社會，要想“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”[1]，就必須正確認識和處理社會主義核心價值體系與中國傳統文化之間的關系。

一 、社會主義核心價值體系與中國傳統文化是相通的

社會主義核心價值體系，是針對我國社會主義現代化建設過程中，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化、人們的價值取向多元、思想界各種觀點相互交織纏繞的復雜局面提出的。而中國傳統文化則脫胎于中國的傳統社會，兩者產生的時代背景不同，反映和代表的階級利益也不同。于是，有人就認為兩者毫不相干，彼此之間沒有必然聯系，甚至還有人認為兩者尖銳對立、水火不容，其實這些認識未免過于武斷和偏頗。我們認為，社會主義核心價值體系和中國傳統文化之間，并不是截然兩分或者互相對立的關系，而是可以找到相互銜接、溝通的橋梁的。實際上，現代中國社會本質上是傳統中國社會的延續和發展。現代中國的一系列現實的困難問題，都難以和傳統的中國歷史完全割斷聯系，而中國古人看待處理歷史問題的一些觀點和方法，即傳統文化，必然可以成為當代中國建設的有益參考或借鑒。作為黨科學分析當前形勢所作出的一項重大決策，建設社會主義核心價值體系必然要心胸開闊，借鑒、吸收全人類的一切文明成果，包括中國優秀傳統文化。同時，因為中國傳統文化本身除了含有的受階級時代局限的糟粕外，更重要的是它凝結了中國古人寶貴的智慧。因此，社會主義核心價值體系與中國傳統文化是可以相通、相容的，兩者的結合也就自然成為可能。

二、社會主義核心價值體系是對中國傳統文化的繼承和超越

面臨改革深入、觀念巨變、思想多元的現實，建設社會主義核心價值體系勢在必行。但如何建設？世界上其他國家的經驗告所我們，社會核心價值體系的建立必須與本國的文化背景聯系起來。“所謂核心價值體系，除了具有普世的價值因子之外，還具有自身文化的因素。幾乎所有國家的核心價值體系都與本國的文化土壤、時代背景聯系在一起，并形成具有本國文化特色的價值目標、理念、規范等。”[2]現階段我國社會主義核心價值體系的建設過程中，只有大量地從中國優秀傳統文化中吸取養分，才能不斷豐富理論，取得實效。事實上 ，我國社會主義核心價值體系的建設，從沒有也離不開中國傳統文化。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，它決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。而馬克思主義在中國的傳播和發展，一直與中國傳統文化緊密相連。馬克思主義中國化的過程，從某種意義上說就是馬克思主義與中國傳統文化交融的過程。馬克思主義之所以在中國傳播和發展，“不僅因為馬克思主義是偉大的科學真理，適應近代以來中國歷史發展的需要，而且因為幾千年來形成的中華民族的文化心理與馬克思主義在許多方面產生共鳴。源遠流長、博大精深的中國傳統文化對馬克思主義的中國化具有極為深遠的影響。”[3]毛澤東思想無論從內容上（如實事求是、救世濟困等），還是從表達形式上（如以“看菜吃飯”、“量體裁衣”說明具體問題具體分析，用“三打祝家莊”說明唯物辯證法等），都是馬克思主義與中國傳統文化結合的典范。鄧小平理論也有著深厚的傳統文化淵源（如重視道德建設與中國傳統文化重德治的思想一脈相承）。“三個代表”重要思想則是中國傳統文化中民本思想的繼承和超越。當前進行馬克思主義理論建設過程，仍然可以從中國傳統文化的精華中汲取營養，不斷推進馬克思主義中國化取得新成果。“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”，[1]是我們黨十七大提出的新任務。這一任務能否順利完成，其中很大程度上取決于我們對中國傳統文化挖掘和利用的成功與否。要想讓廣大群眾深刻了解、認識、信仰馬克思主義，當然需要推進馬克思主義理論研究和建設工程，深入回答與群眾生產、生活密切相關的重大理論和實際問題。但與此同時，我們更需要做的是在堅持馬克思主義科學性的前提下，將馬克思主義的相關理論轉化為群眾容易理解、便于接受、富有民族特色的通俗內容。在這個過程中，中國傳統文化無疑是極好的素材和憑借。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。兩者相互交融，深深熔鑄在我們這個民族的血液和靈魂當中，成為中華民族在新時代實現偉大復興的無窮動力。中華民族注重整體意識，認為整體利益高于個人利益，并把實現崇高的道德當作人生最高的境界。例如孔子重視個人死后對后世留下的影響，他說：“君子疾沒世而名不稱焉。”[4]為了實現人生的最高價值“仁”，甚至可以付出生命，即“殺身成仁。”他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”[5]而另一大思想家孟子則主張舍生取義。他說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也；義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”[6]這些思想逐漸凝結成為今天中華民族精神的核心——愛國主義。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系展開和落實的基礎，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對新時期社會主義道德的系統總結，是科學發展觀的重要組成部分。“八榮八恥”社會主義榮辱觀也是對中國傳統文化的批判繼承和發展。中國古人十分注重榮辱問題，孔子將知、仁、勇作為一個人立身的三項重要品德。鑒于榮辱的重要性，孔子主張有針對性地進行道德教育。他說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”[7] “八榮八恥”社會主義榮辱觀在繼承這些寶貴思想的同時，又注入了鮮明的時代特點和鮮活的實踐要求。“在表現形式上，它突破了我國傳統道德中主要以‘恥’來闡述榮辱觀的局限，把‘榮’與‘恥’這兩個古老的傳統道德概念切實對應了起來；在具體內涵上，它突破了我國傳統文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會主義價值觀總體要求的高度，豐富和拓展了榮辱觀的內涵和外延。同時，以榮辱觀來確定社會道德的界限充滿了中華道德文化傳統智慧。”[8]

三、依托中國優秀傳統文化，建設社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系建設和中國傳統文化相結合的過程，實際上應該是一個互動的過程。在社會主義核心價值體系建設過程中，以馬克思主義為指導，按照建設中國特色社會主義共同理想的要求，在民族精神和時代精神的鼓舞和激勵下，中國傳統文化不但可以 “去偽存真、去粗取精”，保留下精華，而且還可以“脫胎換骨”，增加適應新時代、新形勢的內容，煥發巨大的生機和活力。在建設社會主義核心價值體系的過程中，應該注意中國傳統文化給我們的啟示。

首先，應該在堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮的前提下，貫徹尊重差異、包容多樣的方針。“和而不同”是中國文化的優秀傳統之一，它是在承認各個主體之間利益觀點差異的前提下，互相包容、互相借鑒，以至達到集眾家之長基礎上的整合。在各種思潮激蕩沖突的當代中國，無疑應該將社會主義核心價值體系放在引領者的地位上。其次，要認識到社會主義核心價值體系是一種觀念體系，根源和服務于實踐和社會現實。因此，建設社會主義核心價值體系固然要加強觀念、理論學習，研究和宣傳，“但是更為根本的、更為基礎性的前提，是要在大力發展社會生產力和堅持社會主義基本經濟制度的基礎上，不斷推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的協調發展和全面進步，更加注重社會公正和社會公平，讓廣大人民群眾平等地分享社會主義改革和建設的成果。” [9]只有這樣，社會主義核心價值體系才能真正地得到普遍地確立、鞏固和提升。此外，我們應該正確對待中國傳統文化。一要充分重視、認真發掘、批判地繼承。懷著對祖國先賢的敬意，認真梳理傳統文化資源，將其中一些寶貴的思想，如“仁”、“義”、“民本”、“和”等仔細整理出來，去掉其不合乎時代要求的內容，發掘其積極向上的因素，并且納入到社會主義核心價值體系當中來。二要在建設社會主義核心價值體系過程中，升華、創新中國傳統文化。用馬克思主義的立場觀點方法來分析文化現象，推動中國傳統文化的創新。

總之，中國傳統文化博大精深，其精華之處是與建設社會主義核心價值體系相通的依據。而社會主義核心價值體系的建設需要依托于中國的優秀文化傳統。在社會主義核心價值體系的建設過程中，中國傳統文化也可以得到升華和創新。

參考文獻：

[1] 本書編寫組.十七大報告輔導讀本 [M].北京:人民出版社，2007(33).

[2] 祝靈君.國外建立社會核心價值的經驗及對我國的啟示[J].中國黨政干部論壇，2007-4-27.

[3] 孫勇勝.試論中國傳統文化與馬克思主義中國化[J].青海社會科學，2002-1-15.

[4] 楊伯峻譯注.論語·衛靈公[M].中華書局，1980(166).

[5] 楊伯峻譯注.論語·衛靈公[M].中華書局，1980(163).

[6] 楊伯峻譯注.孟子·告子上[M].中華書局，1980(265).

[7] 楊伯峻譯注.論語·為政[M].中華書局，1980(12).

[8] 陳忠紅.傳統文化與社會主義榮辱觀[J].中華女子學院山東分院學報，2006-2-88.

[9] 李崇富.建設社會主義核心價值體系從觀念到現實的思考[J].江西社會科學，2007-2-9.

（責任編輯/劉惠音）