被捆綁的靈魂

成準(zhǔn)強(qiáng)，一個(gè)普通公民，偶然在列車上目擊另一個(gè)疑似有狂躁癥狀的普通公民被捆綁，他選擇站出來為陌生人的掙扎和苦痛而勇敢發(fā)聲。從第一次捆綁時(shí)小聲問：“非得綁起來么？”到第二次加固捆綁時(shí)站起來反對(duì)，大聲說：“原來的捆綁已經(jīng)很痛苦了。”再到通知列車長(zhǎng)：“曹大和可能會(huì)出事！”并指著那位大講“出了事我負(fù)責(zé)”的列車長(zhǎng)說：“好，你負(fù)責(zé)，那我一定會(huì)作證！”并從其他乘客處借來小刀割開彌留之際的曹大和的捆綁膠布，喂他水，甚至給他做人工呼吸。另一位出來發(fā)帖作證的廣西黃姓乘客說，成準(zhǔn)強(qiáng)“做了他能做的一切”。成準(zhǔn)強(qiáng)在曹大和死后立即留下了周圍十幾名乘客的聯(lián)系方式，并提前隨尸體下車，要求列車長(zhǎng)留下，在被拒后到派出所報(bào)案，并到死者家中幫助料理后事、聯(lián)系律師。

但是，這個(gè)一直在為陌生人盡力的普通人卻陷入深深的自責(zé)，認(rèn)為自己不夠勇敢，“這樣的事情只要再堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)，事情也許就會(huì)不一樣。如果我的勇敢再早半個(gè)小時(shí)，事情也會(huì)不一樣。”他希望此后能多做些事情幫助曹大和以及與曹大和有相似命運(yùn)的人。

那么，周圍的那些乘客們呢？當(dāng)身心極度痛苦中掙扎的曹大和在喊：“天塌了！殺人了！”在這樣的極端情境之下，有人在抱怨睡眠被打擾，有人在走來走去地看熱鬧。成準(zhǔn)強(qiáng)在下車前向留在車上的乘客深深鞠了一躬。那位廣西黃姓旅客說，這一鞠躬，他受不起。他說他自己就像是魯迅筆下的看客。“我們每個(gè)人都有責(zé)任，同時(shí)，我們每個(gè)人都可能會(huì)是受害者，包括列車長(zhǎng)，換到另一個(gè)環(huán)境的話，能保證他就不會(huì)成為曹大和嗎？”

一個(gè)因疑似狂躁癥而被持久捆綁的可憐人，成了測(cè)試車廂里所有人的精神狀況的題目。這道題目有些恐怖，因?yàn)槟繐粢粋€(gè)人絕望地走向死亡的全過程對(duì)心智健全的人來說是過于殘忍的事，也因?yàn)榧幢闶瞧渌藭?huì)因此而覺醒，這個(gè)代價(jià)也實(shí)在太大了。可是，在列車長(zhǎng)的瀆職面前，那么多人的心智并不健全，他們僅僅是冷漠而不乏好奇心的看客，甚至是慫恿、鼓勵(lì)行惡的幫兇。成準(zhǔn)強(qiáng)對(duì)記者說：“在這件事情中，我們都是罪人，對(duì)于我來說，我對(duì)自己的責(zé)備，不是來自于道德意識(shí)，而是信仰。”他甚至認(rèn)為對(duì)他的“謬贊”表達(dá)出“社會(huì)的扭曲”。他在談話中準(zhǔn)確地使用了幾個(gè)詞：“軟弱”、“麻木”、“逃避”。滿車廂的人，甚至更多的人，都躲不掉一個(gè)信仰正義與愛的生命通過這幾個(gè)沉重而恥辱的詞為他們作的診斷。斯科特·派克博士曾說，人格失調(diào)癥患者“凡事不肯負(fù)責(zé)”。不能挺身而出，不能說話，更不能行動(dòng)，我們豈不比死者曹大和更加可悲？深度的被捆綁，讓我們的精神呼吸過早地衰竭，我們成了真正的病人，氣息奄奄，無力自救。我們與曹大和同受捆綁，在這個(gè)無辜生命的消殞面前，我們是否至少感受到了勒在自己內(nèi)心深處的那些無形的帶子？

“一個(gè)孩子帶著善良、愛和正義的信念開始了生活。”（弗洛姆語）可是當(dāng)他長(zhǎng)大，這些信念卻逐一破滅。他開始帶著暴力、傷害和服從權(quán)威的信念生活。這些亂七八糟的信念就是勒在我們內(nèi)心深處的無形的帶子。一個(gè)靈魂被捆綁的人，用弗洛姆的話說：“他失去了真正的愛以及思考能力，失去了作為一個(gè)人的生命的豐富性、創(chuàng)造性以及獨(dú)立自主，缺乏出自內(nèi)心的快樂和蓬勃向上的生命力，這正是精神不健全的有力證明。”想想看，如果不是因?yàn)椤叭狈Τ鲎詢?nèi)心的快樂”，為什么會(huì)一次次跑過來觀察垂危的曹大和的種種窘狀，在別人的生死掙扎中尋找病態(tài)的快樂？如果不是因?yàn)椤笆チ松莫?dú)立自主”，又怎么會(huì)在權(quán)力公然扼殺權(quán)利的那個(gè)時(shí)刻選擇袖手沉默？我相信，成準(zhǔn)強(qiáng)和我們每一個(gè)人生長(zhǎng)在同一個(gè)歷史文化共同體當(dāng)中，他也定然經(jīng)歷過“善良、愛和正義”的原初信念的喪失，但是由于信仰的原因，他得以解脫捆綁，重歸“生命的豐富”和“真正的愛”。對(duì)那一位“看圣民之死極為寶貴”（《圣經(jīng)·詩篇》）的造物主的敬畏，讓成準(zhǔn)強(qiáng)努力遠(yuǎn)離暴力和傷害的信念，堅(jiān)守仰望與謙卑。

成準(zhǔn)強(qiáng)的個(gè)人選擇并不能代替別人的選擇。我們需要通過艱辛的精神努力，找到解開自己內(nèi)心捆綁的方法。我們倘若不勇敢面對(duì)內(nèi)心的綁縛，就不可能幸福。這對(duì)我們來說，不僅僅是信仰什么的問題。史懷澤主張敬畏生命，他說生命的休戚與共是世界上的大事。正義是一種血肉相融、唇齒相依的相互性。因此，任何對(duì)他者的輕慢、蔑視與傷害最終都是一支箭頭朝向自己的“飛去來器”。因受縛而疼痛，因疼痛而痛哭，這是復(fù)歸“精神健全”的第一步，我們能做到嗎？■

編輯：盧勁杉

新聞事件

據(jù)《南方都市報(bào)》、《南方人物周刊》、《新世紀(jì)周刊》等媒體報(bào)道，9月24日從廣州始發(fā)開往遵義的1291次列車上，乘客曹大和，一名貴州仁懷農(nóng)民，因亂喊亂叫，疑似有狂躁癥，被列車長(zhǎng)和乘務(wù)員用膠布捆綁9小時(shí)，終因呼吸衰竭而死。乘客成準(zhǔn)強(qiáng)為此事與列車長(zhǎng)多次爭(zhēng)辯，并于曹死亡后下車報(bào)案、上網(wǎng)發(fā)帖，為死者討公道。