隋唐高道袁天罡的神奇方術

傳說中的袁天罡是一位神人，卻是歷史過程中實有的人。在野史、筆記小說關于他的故事記載很多。

在中華上下五千年文化歷史中，神秘文化也是一個重要部分，其中相術是神秘文化的重要內容。道教中有許多的方術內容，至今人們都認為是奇妙的。實際上，我們人類對世界萬物的認知很少很淺，未知的領域和內容卻很多很大，人類就是在不斷提高認知的過程中進步。

袁天罡最主要的成就是對神秘文化中相術的研究和實踐，自然他就成為歷史上一位神奇人物。有資料稱他著有《易鏡玄要》、《六壬課》、《五行相書》、《稱骨歌》、《推背圖》等，都是對神秘文化研究的成果。袁天罡對神秘文化內容中相術的熱愛不僅是停留在理論的研究，還積極運用于深邃思索和客觀實踐之中。

《舊唐書》說：最初，袁天罡于隋大業元年（605年）到洛陽去，當時杜淹、王、韋挺三位來找他看相。他對杜淹說：“公蘭臺成就，學堂寬博，（前兩句均為相之術語）必得親糾察之官，以文藻見知。”對王說：“公三亭成就，天地相臨，（前兩句均為相之術語）從今十年以外，必得五品要職。”對韋挺說：“公面似大獸之面，（前一句為相）交友極誠，必得士友攜接，初為武職。”然后又對杜淹說：二十年之后，你們三位都會被責罰而受到貶黜，但是時間并不會長，而只是暫去即還。

事后杜淹很快就遷升為侍御史，在唐武德年代中為天策府兵曹、文學館學士；王為太子中允；韋挺在隋末與隱太子友善所以后為左衛率的武職；誰知一帆風順的仕途會因皇家內部宮廷的事而受到牽累，武德六年（624年）杜、王、韋三位一起被貶往雋州（今西昌），在成都三位難兄難弟又見到了袁天罡，因為事有應驗而不得不服，求袁天罡斷其后世，袁觀察他們的形貌后又說：你們的骨骼氣度，更加大勝往時了，最終一定都會享受榮華富貴。在武德九年（627年）三位難兄弟被召還京。

相術預測對袁天罡而言，史書記載不僅以上三位。為女皇武則天之相，不僅在民間影響很大，在史書中也實有記載。據說尚在襁褓中時，袁天罡被請到府第中，一見武則天的母親就說：“唯夫人骨法，必生貴子。”于是主人就將諸子召集起來一一請他相看，二個兒子認為是保家之主，也就三品之官；叫出女兒稱其大貴，但不利其夫，即為后來之韓國夫人；乳母最后抱出衣男子服之武則天，邊觀察邊說：“此郎君子神色爽徹，不可易知，試令行看。”于是武則天就在床前行走，袁天罡讓其抬首舉目后大驚道：“此郎君子龍睛鳳頸，貴人之極也！”然后圍武則天身子轉著看，更加驚奇地說：假若這孩子是個女身，實在不可窺測，今后當為天下之主啊！到了貞觀八年（635年）唐太宗也知道了袁天罡的名聲，在九成宮召見并讓他為中書舍人岑文本相，后又為朝中許多大臣相，其后事實證明無不符合。

風水、相術既可能會為屑小操持作詐取錢財騙人的工具，也可為君子持而為研道行道的方式，但其中之哲理精神不容置疑。

作者為中國道教協會副秘書長