一部全面性系統性創新性的理論新作

偉大的事業鑄就偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業。80多年來，中國共產黨人所領導的新民主主義革命和社會主義現代化建設無疑是20世紀以來人類最偉大的事業之一，中國共產黨人在偉大的創舉中也鑄就了偉大的精神。中國共產黨人精神，是中國共產黨賴以生存和發展的精神內核和文化品格。它是黨的事業生動實踐的理性升華，是中華民族精神的時代結晶，是永葆黨的先進性的強大動力，無論過去、現在和將來，都是我們黨特有的政治優勢和寶貴的精神財富。深入、全面、系統地研究中國共產黨人精神，對于弘揚民族精神、時代精神，“全面推進黨的建設新的偉大工程”［1］，在中國特色社會主義道路上實現中華民族的偉大復興，具有極為重要的理論意義和現實意義。《中國共產黨人精神研究》一書，就是一部全面、系統、深入地解讀中國共產黨人精神的理論新作。該書由中央文獻出版社于2008年3月出版發行。

《中國共產黨人精神研究》緊緊圍繞中國共產黨人的偉大實踐這一主線來展開對精神的研究，將中國共產黨人“精神”看作歷史實踐的理性升華。全書從分析精神的產生、實質及其作用切入，在論述了中國幾千年民族精神的沉淀、延續和中國共產黨人對中華民族精神繼承的基礎上，重點闡述中國共產黨人領導中國人民在革命、建設和改革的各個歷史時期，大力弘揚中華民族精神，鑄造了從“創黨精神”到“井岡山精神”，再到“航天精神”等中國共產黨人精神的具體形態，并對其內涵和時代意義進行了深層解構，提出了在踐行中國共產黨人精神時，要解決好認識、機制和實現載體問題。本書框架合理，結構明晰，視角新穎，內容充實，富有時代氣息和現實針對性，提出了不少有見地的觀點。就總體而言，本書的特色主要體現在全面性、系統性和創新性上。

一、全面性

所謂全面，也就是各個方面的總和，它是整體的，而不是局部的，這是馬克思主義的基本研究方法之一。本書立足黨的十七大所提出的“繼承優良傳統，弘揚新風正氣”的時代課題，從總體上、宏觀上、理論上深層次地梳理和解讀了中國共產黨人精神產生的背景、成因、來源、價值取向以及如何弘揚與發展中國共產黨人精神等內容。可以說，全面性是本書的一大亮點，從某種意義上來說，它具有中國共產黨人精神辭書的功能。本書囊括了幾乎所有關于中國共產黨人精神研究的知識信息。在精神概論一章中，作者從精神與物質的關系、精神的作用入手，論述了世界多元的民族精神、中國共產黨人精神的來源與傳承以及精神的實質，將一般精神作為切入點，找出中國共產黨人精神所具有的人類“普遍精神”的層面，這為其作為特殊精神的論述奠定了深厚的理論基礎。這同時也是對中國共產黨人精神全面性的一種觀照。

黨的十七大提出，要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”［1］。中華民族共有精神家園的支柱無疑是中華民族精神。本書作者將中國幾千年民族精神的沉淀概括為十個方面：①勤勞勇敢、自強不息；②貧賤不移、威武不屈；③剛正不阿、為民請命；④清正廉明、一身正氣；⑤改革圖新、鍥而不舍；⑥鞠躬盡瘁、死而后已；⑦天下興亡、匹夫有責；⑧舍生取義、殺身成仁；⑨愛國至上、精忠報國；⑩團結統一、愛好和平。此概括不可謂不全面，而且書中還列舉了大量經典故事。不僅如此，本書還將近代中華民族精神作為研究對象進行了深入剖析，從而揭示了中華民族精神的成因、特征及其影響，并在此基礎上論證了中國共產黨人繼承和發展中華民族精神的必要性和重要性。深入全面地論述中華民族精神對于準確地揭示中國共產黨人精神的特性具有重要價值，也只有這樣，才能使中國共產黨人精神更加豐滿、具體，更加富有歷史感。

在中國共產黨人的精神豐碑一章中，作者將中國共產黨人精神的發展分為新民主主義時期、社會主義建設時期、改革開放新時期三個歷史時期。在這三個歷史時期的偉大創舉中形成了各種具體形態的共產黨人精神，包括井岡山精神、長征精神、大慶精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、小崗精神、浦東精神、航天精神等22種精神。這些具體形態的精神是對不同時期中國共產黨人偉大實踐的理性概括。可以說本書所論述的中國共產黨人精神是對該領域研究成果最為全面的總結。因此，全面性地研究中國共產黨人精神是本書的一大特色。

二、系統性

所謂系統，一是指同類事物按一定的關系組成整體，二是指有條理的、連貫的。可以說，《中國共產黨人精神研究》本身就是一個系統工程。本書的系統性主要體現在其研究框架結構的條理性和連貫性上。

本書以中國共產黨人為主體，以中國共產黨人的歷史活動為基本線索，將中國共產黨人精神發展的進程進行了歷史的、客觀的分析，凸顯了不同時期中國共產黨人精神的共性與個性，在整體上體現了系統性的特征。全書由四大板塊構成：一、精神概論；二、博大精深的中華民族精神；三、中國共產黨人的精神豐碑；四、中國共產黨人精神的深層解構。這個框架的系統性主要體現在以下兩個方面。

一是邏輯性強。符合邏輯是系統性的基本要求。由一般到特殊是演繹的基本方法，本書正是采用了這一基本的邏輯方法。第一章精神概論，主要是對精神概念的深層理解，是對精神總體性的把握，具有一般性，然后推論出中國共產黨人精神的來源與傳承，最終將共產黨人的精神確定為政治精神，而實質是政治信仰。演繹推理作為一種必然性判斷，保證了結論的有效性，這為以后的論述厘清了思路。中華民族精神是中國共產黨人精神的重要來源之一，中國共產黨人精神是中華民族精神的當代積淀和發展。這就必須對中華民族精神進行深入的剖析。這一方面的論述則主要使用了歸納的方法，也就是從中國幾千年歷史的實踐經驗中，抽象出具有代表性的中華民族精神。按照休謨的說法：“我們的理性如果缺乏經驗的支持，便永遠不能對現實存在和事實得出任何結論。”［2］P167無論歸納還是演繹，都是邏輯性極強的表現，也是辯證唯物主義的具體運用。

二是歷史感強。以歷史發展為線索，是本書的一大特征。這也是系統性、條理性的具體表現。本書無論在論述世界多元的民族精神，還是在論述中華民族精神以及中國共產黨人精神時，都采用了這一基本的方法。比如，在論述中國共產黨人的精神豐碑時就完全按照歷史的發展順序進行，總體上分為三個歷史時期，即新民主主義時期、社會主義建設時期和改革開放新時期。然后在各個歷史時期又大體上按照歷史活動的先后順序進行論述，比如新民主主義的精神鏈條中的8種精神：創黨精神、北伐精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神。可以看出，中國共產黨人精神的具體形態是由黨所處的時代條件、肩負的使命和面臨的歷史任務決定的。這就給讀者一種很強的歷史感，而歷史感是我們深入、系統地理解事物本質的一個重要方面。這種歷史感在某種意義上就是一種系統性的反映，也是歷史唯物主義的具體體現。

三、創新性

創新性是一本學術著作價值的靈魂。創新具有目的性、革新性、新穎性、超前性和價值性等特征。本書的創新不僅體現在研究的視角和運用的材料上，更主要的體現在作者的觀點上，這也是最具有本真意義的創新。這里只略舉一二加以說明。

首次提出創黨精神、北伐精神。據筆者調查，在本書出版之前，國內學術界還未曾有人提出過中國共產黨的創黨精神。本書作者將創黨精神認定為中國共產黨人最早的精神成果，創黨精神產生的時間為1921年5月至1923年12月。本書認為，五四運動和中國共產黨的成立，標志著中國革命新時期的到來。這一時期體現出的共產黨人精神就是創黨精神。作者將創黨精神的內涵概括如下：第一，創黨精神體現了早期共產黨人堅定的共產主義政治信仰和遠大理想；第二，中共創黨體現了早期中國共產黨領導人審時度勢、高瞻遠矚的敏銳洞察力；第三，中共創黨表現了早期共產黨人開天辟地的非凡膽略和勇于創新的偉大氣度。

本書作者首次提出北伐精神，并將北伐精神作為中國共產黨人的一座精神豐碑。這在學術界可謂是一個不小的創新，沒有思想的解放和足夠的理論勇氣是不可能提出來的。本書將北伐精神看作共產黨人精神主要基于以下四個原因：一、有了共產黨的幫助，國民黨才提出了一個明確的民主革命綱領；二、沒有共產黨直接領導下的全國工農運動對革命的支持，北伐戰爭就難以順利進行；三、黃埔軍校是國共合作的產物，黃埔軍校領導層、教員和學員中，有周恩來等一批優秀的共產黨員；四、中國共產黨本身也是北伐戰爭中的重要力量之一，以葉挺獨立團為代表的中共掌握有領導權的軍隊在北伐中功勛卓著。可以說，本書作者的論證是客觀的、有力的。

首次將中國共產黨人精神的內涵概括為“十種精神”。本書在充分地論述中華民族精神、中國共產黨人的精神豐碑后，對中國共產黨人精神的內涵進行了深層解構。所謂解構就是對事物的結構和內容進行剖析。本書作者將中國共產黨人的精神內涵概述為“十種精神”：徹底革命精神、艱苦奮斗精神、犧牲奉獻精神、實事求是精神、自力更生精神、團結協作精神、顧全大局精神、改革創新精神、廉潔自律精神、和平發展精神。這十種精神是中國共產黨人精神內涵的具體體現，不僅具有歷史感，也富有時代感。可以說，這種概括是迄今為止該研究領域最為全面的概括，這種理論綜合在本質上也是一種創新。

當然，本書在某些論述上、語言風格等方面也存有不足之處，但瑕不掩瑜。

《中國共產黨人精神研究》一書由中國井岡山干部學院常務副院長李小三主編，中國井岡山干部學院教學科研部副主任、教授匡勝和學院特聘教授、江西省社會科學院首席研究員余伯流任副主編，中國井岡山干部學院15名教研人員參與了本書的撰稿。中央文獻研究室原主任逢先知為該書作序。本書的出版對于推進中國共產黨人精神和黨的建設的理論研究，將具有積極而重要的影響。○

參考文獻：

［1］胡錦濤.在中國共產黨十七次代表大會上的報告［N］.人民日報，2007-10-25.

［2］〔德〕威廉·魏施德.后樓梯——大哲學家的生活與思考［M］.北京：華夏出版社，2000.

責任編輯 劉金旭