略論科學(xué)發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)

［摘 要］ 深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，首先必須清醒認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是科學(xué)發(fā)展觀提出的理論依據(jù)；當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念為科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了歷史借鑒；當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征是科學(xué)觀提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

［關(guān)鍵詞］ 科學(xué)發(fā)展觀 社會(huì)主義初級(jí)階段 發(fā)展理論 階段性特征

黨的十七大報(bào)告的一個(gè)亮點(diǎn)和一大突出貢獻(xiàn)，就是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深刻闡述，并對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了明確要求。當(dāng)前，按照十七大作出的戰(zhàn)略部署，全黨正在分期分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)，以期進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，要解決的第一個(gè)問題，就是必須清醒認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出的客觀依據(jù)和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，從而清醒認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀提出的重要性、必要性和緊迫性，最終把學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為自己的自覺行動(dòng)。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段理論為科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了理論依據(jù)

人們都知道，任何一種社會(huì)形態(tài)在它的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，都會(huì)經(jīng)歷不同的社會(huì)發(fā)展階段，不同的發(fā)展階段會(huì)呈現(xiàn)出不同的歷史特點(diǎn)。在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中，無論超越歷史和落后于現(xiàn)實(shí)，都將影響事業(yè)的發(fā)展。因此，我們黨歷來十分重視對(duì)社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段進(jìn)行深入考察和科學(xué)分析，并據(jù)此制定路線、方針和政策。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把馬克思主義社會(huì)主義發(fā)展階段理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段進(jìn)行了新的探索，逐步形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義初級(jí)階段是指我國(guó)從完成社會(huì)主義改造，進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家大約100年的時(shí)間。社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷包括兩層涵義：一是我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義的基本制度，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能背離社會(huì)主義；二是我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們提出目標(biāo)、制定政策必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越實(shí)際、超越階段。我國(guó)處于的社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)過的一個(gè)特定階段。這一階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，是逐步縮小與世界發(fā)達(dá)國(guó)家差距，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。貫穿這一階段的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展提供了理論依據(jù)，也為我們黨制定正確的路線、方針、政策提供了理論依據(jù)。鄧小平理論正是以此為前提和基礎(chǔ)逐步展開，并發(fā)展成為一個(gè)包括社會(huì)主義發(fā)展道路問題、發(fā)展階段問題、根本任務(wù)問題、發(fā)展動(dòng)力問題、外部條件問題、政治保證問題、戰(zhàn)略步驟問題、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題等等在內(nèi)的博大精深的科學(xué)體系，指引全黨全國(guó)各族人民在改革開放的偉大征程上闊步前進(jìn)。顯然，科學(xué)發(fā)展觀作為同鄧小平理論“既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)”的科學(xué)理論，也理應(yīng)以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為重要理論依據(jù)。

二、當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念為科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了歷史借鑒

人類社會(huì)現(xiàn)代意義上的發(fā)展始于18世紀(jì)的工業(yè)革命。由于生產(chǎn)方式的巨大變革，一些國(guó)家相繼走上工業(yè)化道路，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的財(cái)富。此后，世界各國(guó)均十分關(guān)注發(fā)展問題。20世紀(jì)40年代以后，基于世界發(fā)展實(shí)踐的不斷演進(jìn)，人類探索發(fā)展問題的理念也紛至沓來，讓人目不暇接。擇其要者，大致有以下幾種：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論。其基本觀點(diǎn)是，工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一國(guó)發(fā)展的主要標(biāo)志，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)尺，發(fā)展規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和追趕戰(zhàn)略的重要手段。在這種發(fā)展觀指導(dǎo)下，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)奇跡，但是，這種發(fā)展觀不能體現(xiàn)分配制度的改善、社會(huì)結(jié)構(gòu)的改良，也不能反映技術(shù)進(jìn)步的變化，不僅沒有給人們帶來所期望的福利，卻使一些國(guó)家出現(xiàn)政治腐敗、分配失衡、社會(huì)動(dòng)蕩、環(huán)境污染的狀況，被學(xué)術(shù)界歸納為“有增長(zhǎng)無發(fā)展”現(xiàn)象。二是增長(zhǎng)極限論。其基本觀點(diǎn)是，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已臨近自然生態(tài)極限，應(yīng)該制止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。這一理論，主張從人與自然和諧的角度看待發(fā)展，較之單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論有一定的進(jìn)步性，但它也內(nèi)在地蘊(yùn)含著對(duì)人類把握自身命運(yùn)能動(dòng)作用的忽視。三是綜合發(fā)展觀。這種理論認(rèn)為，發(fā)展是以民族、歷史、環(huán)境、資源等自身內(nèi)在條件為基礎(chǔ)，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治文明、科技進(jìn)步、社會(huì)轉(zhuǎn)型、生態(tài)平衡等各種因素在內(nèi)的一種“整體的”、“內(nèi)生的”綜合發(fā)展過程。它強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)致力于滿足人的基本需要，促進(jìn)人的發(fā)展。這種由物轉(zhuǎn)向人的發(fā)展理念，是發(fā)展觀的一大進(jìn)步，但它的局限性在于強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代人的發(fā)展，忽略了后代人的發(fā)展。四是可持續(xù)發(fā)展觀。它肯定發(fā)展是一種十分重要的權(quán)利，但推動(dòng)社會(huì)發(fā)展時(shí)必須注重發(fā)展與環(huán)境的辯證關(guān)系；它主張代內(nèi)公平，但也主張解決代際公平的問題，最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可持續(xù)性。此外，關(guān)于發(fā)展問題還有其他一些理論，比如循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論、自由選擇與實(shí)現(xiàn)權(quán)利的發(fā)展觀、真實(shí)GDP、人類發(fā)展指數(shù)，等等。

總之，國(guó)際上關(guān)于發(fā)展問題的理論，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的發(fā)展理念到新型發(fā)展理念的轉(zhuǎn)變，使人類發(fā)展由以物為中心，不惜以破壞資源、環(huán)境和生態(tài)為代價(jià)，追求單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展，轉(zhuǎn)向以人為中心的綜合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，正是我們黨解放思想，實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新，在借鑒世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、充分吸收人類文明進(jìn)步新成果的基礎(chǔ)上提出來的。因此，我們說，當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念為科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了歷史借鑒。

三、當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征為科學(xué)發(fā)展觀的提出提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)

如前文所述，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是科學(xué)發(fā)展觀提出的重要理論依據(jù)，這是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)而言的。也就是說，考慮中國(guó)問題，從一個(gè)長(zhǎng)期的時(shí)間段來看來，必須以我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷為理論論據(jù)。與此同時(shí)，我們又必須從一個(gè)中期的時(shí)點(diǎn)來觀察中國(guó)問題，這就要求我們把握社會(huì)主義初級(jí)階段本身的演進(jìn)規(guī)律。新世紀(jì)新階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的呈現(xiàn)出新的階段性特征，這正是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在當(dāng)前的具體表現(xiàn)，也就是科學(xué)發(fā)展觀提出最為重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

那么，新世紀(jì)新階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一個(gè)什么樣的的階段性特征？這必須從兩個(gè)方面來把握：

第一，要充分認(rèn)識(shí)到，經(jīng)過全國(guó)各族人民近30年的共同努力，我們已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。經(jīng)過近30年的不斷探索，我們黨回答了作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)的執(zhí)政黨如何成功領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大理論問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等中國(guó)化的馬克思主義，提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)新農(nóng)村等重大戰(zhàn)略思想，為當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想。經(jīng)過近30年的快速發(fā)展，我國(guó)已成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體，人均GDP超過去2000美元；糧食、棉花、肉類、鋼鐵、煤炭、化肥、水泥等重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品位居世界前列；人民生活水平實(shí)現(xiàn)了溫飽向小康的跨越；政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面均取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，為我們進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。經(jīng)過近30年的不懈努力，我們已經(jīng)形成了全方位、大范圍、多層次、寬領(lǐng)域的大改革大開放格局，初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性極大迸發(fā)，中國(guó)社會(huì)活力空前增強(qiáng)，黨和全國(guó)各族人民改革開放的決心更強(qiáng)、信心更足、行動(dòng)更加自覺穩(wěn)健。經(jīng)過近30年的對(duì)外開放，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的聯(lián)系不斷增多，對(duì)外貿(mào)易規(guī)模不斷增大、質(zhì)量不斷提高，外匯儲(chǔ)備不斷增多，與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化，國(guó)際影響力和國(guó)際地位不斷提高。所有這些，均表明我國(guó)已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。

第二，要清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征。對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，十七大報(bào)告從從國(guó)民經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)體制、人民生活、協(xié)調(diào)發(fā)展、民主政治、思想文化、社會(huì)建設(shè)、對(duì)外開放等八個(gè)方面進(jìn)行了全面闡述和深入分析。從這八個(gè)方面可以看出，我們已經(jīng)具備了非常好的發(fā)展條件，面臨著空前有利的發(fā)展機(jī)遇，這是主要的方面；同時(shí)，我們也面臨著許多矛盾和問題，比如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出的資源、環(huán)境代價(jià)太大；教育、醫(yī)療、就業(yè)、分配、社會(huì)保障等民生問題亟待解決；社會(huì)建設(shè)相對(duì)滯后，等等。這些矛盾和問題，將給我們帶來空前嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

新起點(diǎn)、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，從根本上說，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在當(dāng)前的具體表現(xiàn)，集中反映了我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期正經(jīng)歷的“四個(gè)深刻”變化，即“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化”。把握了這個(gè)新的歷史起點(diǎn)，把握了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，把握了這“四個(gè)深刻”變化，就把握了我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出，有著深刻的理論依據(jù)、特定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和明確的歷史依據(jù)。正如十七大報(bào)告所指出的，科學(xué)發(fā)展觀，“是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的”，“是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。○

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［4］黨政干部關(guān)注的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題解讀［M］.北京:中共中央黨校出版社，2006.

［5］科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，2006.

責(zé)任編輯 張榮輝