論人的全面發(fā)展和體育現(xiàn)代化

一、人的全面發(fā)展和體育現(xiàn)代化詮釋

（一）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展，就個人而言，是指人的整體素質(zhì)的和諧發(fā)展，個人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮，個人需要的全面豐富和滿足，人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。關(guān)于人的全面發(fā)展的主張，是針對個人的片面發(fā)展提出來的。個人的片面發(fā)展，在人類社會發(fā)展的一定歷史階段上，是一種不可避免的必然現(xiàn)象，并且是發(fā)展生產(chǎn)力所必需的。隨著大工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，個人的片面發(fā)展成了社會前進(jìn)的障礙，它必然要被個人的全面發(fā)展所取代。人的全面發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，社會化生產(chǎn)的發(fā)展，要求人的素質(zhì)全面提高；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為個人的全面發(fā)展提供了可能；生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為個人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展不能脫離社會發(fā)展，不能脫離歷史進(jìn)步。社會進(jìn)步為人民的發(fā)展提供條件，是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人的發(fā)展只有在社會的不斷進(jìn)步中才能實(shí)現(xiàn)。人的發(fā)展本身就是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會發(fā)展的最重要標(biāo)志。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會進(jìn)步與發(fā)展和個人的全面發(fā)展是相一致的過程。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合，相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

（二）體育現(xiàn)代化的內(nèi)涵

國內(nèi)學(xué)者對體育現(xiàn)代化的概念眾說紛紜，我國最早提出體育現(xiàn)代化概念的是熊斗寅先生，他在《現(xiàn)代體育與體育現(xiàn)代化問題初探》一文中認(rèn)為，體育現(xiàn)代化“是否可以說就是體育的科學(xué)化，也就是把現(xiàn)代最新的科技成就和理論知識在體育中廣泛應(yīng)用，從而使學(xué)校體育、競技體育和群眾體育幾個方面都達(dá)到世界先進(jìn)水平”。李香華等認(rèn)為中國體育現(xiàn)代化是一個歷史過程，它既是中國傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)化并相互結(jié)合的過程，也是現(xiàn)代體育不斷實(shí)現(xiàn)國際化、信息化、產(chǎn)業(yè)化、科學(xué)化等的過程，同時(shí)，體育現(xiàn)代化又是現(xiàn)代人對現(xiàn)代體育的心理態(tài)度、價(jià)值觀念和體育生活方式的改變過程，是代表現(xiàn)代社會的體育文明形式；厲麗玉等認(rèn)為體育現(xiàn)代化可以理解為一個國家或一個社會成功地把現(xiàn)代的體育價(jià)值觀念、體育管理方式、體育運(yùn)動過程、體育科學(xué)理論、體育方法手段和體育場館設(shè)施應(yīng)用于人類身心健全發(fā)展和全面挖掘人類運(yùn)動能力所能達(dá)到的一定水平，也可以理解為以人類身心健康發(fā)展和全面挖掘人類運(yùn)動能力為目的，體育價(jià)值觀念、體育管理方式、體育運(yùn)動過程、體育科學(xué)理論、體育方法手段和體育場館設(shè)施等方面逐步從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的動態(tài)過程；此外，還有孔慶鵬、呂樹庭、韓會君等也對“體育現(xiàn)代化”做了相關(guān)的界定。結(jié)合現(xiàn)代化的基本理論和我國當(dāng)前對體育現(xiàn)代化的研究，筆者認(rèn)為，體育現(xiàn)代化是在社會現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，以改善人們體育生活方式，提高人們生活質(zhì)量為目的，并指向未來體育發(fā)展目標(biāo)且具有階段性特征的動態(tài)發(fā)展過程。體育現(xiàn)代化是一個在內(nèi)涵和外延上極具豐富意義的概念。從本質(zhì)上講，它是反映人們生活質(zhì)量水平高低的一項(xiàng)重要內(nèi)容；從內(nèi)容上講，它涵蓋了體育領(lǐng)域內(nèi)一切內(nèi)容的現(xiàn)代化；從表現(xiàn)層面上講，它包括物質(zhì)現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。特別是在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，體育現(xiàn)代化更應(yīng)該體現(xiàn)在以“提高人們生活質(zhì)量”，以實(shí)現(xiàn)體育的人的現(xiàn)代化為主要目標(biāo)。

二、人的全面發(fā)展與體育現(xiàn)代化之間的關(guān)系

人的全面發(fā)展與體育現(xiàn)代化是一種相互促進(jìn)、互為條件的關(guān)系。首先，體育現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷發(fā)展，體育的理念越來越深入人心，在人的全面發(fā)展過程中，人的全面發(fā)展無疑為體育現(xiàn)代化提供了條件使體育現(xiàn)代化潛移默化地得到推進(jìn)。人類在智力上的高度發(fā)展直接影響著人的體力發(fā)展，身體活動從最初為生存到現(xiàn)在主動地進(jìn)行體現(xiàn)了人的智力發(fā)展促進(jìn)體育的發(fā)展，從而促進(jìn)體育現(xiàn)代化的進(jìn)程。其次，體育現(xiàn)代化是人的全面發(fā)展的重要條件。現(xiàn)代化的體育不僅具有強(qiáng)身健體的作用，能夠滿足人們增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病、延年益壽的生物學(xué)需求，而且能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展創(chuàng)造條件。正如毛澤東同志在《體育之研究》中所指出的，“體者，為知識之載而為道德之寓者也”“夫知識則誠可貴矣”“道德亦誠可貴矣”，然而，“無體是無德智也”。唯有發(fā)展體育運(yùn)動，使人們廣泛參與體育活動，通過體育活動組織廣大群眾鍛煉身體，才能促進(jìn)國民身體的正常生長發(fā)育和身體各器官、系統(tǒng)以及身體素質(zhì)的全面發(fā)展，改善人體生理功能，提高身體基本活動能力、對自然環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力，提高人的健康水平，不斷增強(qiáng)人民體質(zhì)。體育還可以激勵民族精神。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：湖北通城縣通城一中。）