蓋茨退休：榜樣的力量是無窮的

2008年6月27日，微軟王國的比爾大帝含淚離去。

幾多不舍，因為他“每一分鐘都想的是微軟。”

幾多遺憾，因為“我有很多夢想，但直至今日仍有一半尚未實現。”

幾多震驚，除了微軟奇跡，還有退休機制；除了財富神話，還有企業家向富豪再向慈善家漂亮的轉身；除了IT改變世界，還有作為新生代企業家的價值觀革命。

13歲開始編程，預言自己將在25歲成為百萬富翁。

一個商業奇才，讓微軟始終保持活力。一個財富神話，39歲成為世界首富。

他是微軟創始人比爾蓋茨，他將于6月27日正式從微軟退休，

并捐出全部身家580億美元。此時，他年僅52歲。

退休:新經濟挑戰舊觀念

52歲，對于企業家來說，正值當年。力帆的尹明善開始創業時，已經55歲。娃哈哈的宗慶厚宣稱自己要一直干到老。聯想的柳傳志準退休后仍然是董事局主席。其他如長虹的倪潤豐沒有走完自己的路，TCL的李東生還在慘淡經營，伊利的鄭俊懷鋃鐺入獄，青啤的彭作義猝死在崗位上……剩下的，張瑞敏怎樣謝幕？李彥宏的傳奇怎樣延續？

如果有誰至今也沒有理解蓋茨退休的真正動因，那他一定是沒有知道新經濟的精髓。

比爾·蓋茨，一個改變了世界的人，他甚至動搖了舊觀念的根基。

新經濟，與舊經濟的最大區別，是它的無與倫比的透明度。沒有秘密，沒有陰暗，沒有私欲。如果說全球化是它的主板，無邊際營銷就成了它的鼠標，大眾化的公平正義理念就造成了網民(公眾)的性格即如日中天的網絡革命。

于是，當整個地球的“經濟基礎”被改寫了程序，它的“上層建筑”即“建立在經濟基礎之上的政治法律制度和社會意識形態”又該發生怎樣的變革？

當被問及“從技術角度講，你最大的成功是什么”時，蓋茨說：“最重要的事情當然是開創了軟件產業，并將軟件平臺向所有人開放。這要追溯到針對Altair開發的Basic語言、Commodore PET、TRS-80、Atari 800、Apple II等，也就是人們所用到的程序庫的建立。 ”

而我們在這里要問的問題，倘若蓋茨退休后如果沒有慈善這件事情能做，他能這么“輕易”的離職嗎？

在“退休”就意味著退出歷史舞臺、從此無職無權、一下子喪失往日的榮耀與光環、在空虛和無奈中了此殘生的中國式觀念的作用下，才有了所謂“59現象”的詭異。歷數中國古代宮廷的權位之爭，成者王后敗者賊，幾乎成為人們價值觀的核心。

一句話，這是農耕文明的要害，而非21世紀新經濟的內涵。

企業家，辛苦勞累一生，如果不能從根本上認知企業家的特征，當然是要有諸如失落感等等基本上屬于心理障礙的東西。而凡是不能翻開這一頁的、看不懂這件事的、甚至一定要活到老干到老的企業家們，第一是他背離了企業家的屬性，第二是他絕不會優秀到哪兒去。

如果產品是有周期的，那么企業就是有壽命的，于是，企業家的退休，就是一個應該建立的新型制度。于是，比爾·蓋茨，又一次走在了我們的前頭。

產品， 比爾·蓋茨通過再設計、拓展、包裝和營銷，將一種神秘的、只為少數人接受的技術轉化為一種普遍的、可以被大眾接受的技術。作為“整合者”而非發明家，亨利·福特不是汽車的發明者，蓋茨也不是電腦的發明者，但是這兩位天才都成功地將自己的產品推廣到世界各地。

像這種通過天才性勞動將自己的產品風靡到世界上每一位終端顧客的日常生活中，從而改變了后者的生活方式和價值觀念的努力，他們最終獲得的一種特別的堅定、充實和積極，將帶給他們無上光榮。

企業， 蓋茨將微軟一手打造了成了世界上最大的公司之一，產品隨著電腦普及而遍布全球，企業沖破了圍墻、打破了邊界、在殘酷的競爭中獲得了難能的高峰體驗。

在這里，比爾·蓋茨不是創建了一個企業，而是創造了一種“企業生態系統”。正是這種新型的合作式的生態系統，才使眾多硬件和服務提供商以微軟的軟件為核心開展各自的業務。同時，正是蓋茨發揮主要作用，采取侵略性的競爭方式將許多公司擠出了市場。蓋茨所采取的這些措施是一種“建設性的壟斷方法”，因為采取了這種方法，微軟設定了一系列的標準，而這些標準將為科技用戶帶來了無盡的好處。

也就是說，用獨特的商業智慧將PC和IT技術普及到全球每一臺電腦上的蓋茨，即使退休后無事可做，他也不會失落和沮喪，退休與不退休在他這里顯然沒有區別。而如果像他這樣的天才企業家，如果不是在水到渠成中變身慈善，他也即不是解甲歸田那樣的簡單，也不是失魂落魄般的復雜。

于是，關于農業文明理念、關于工業時代的制度、關于新、舊經濟的區別、我們盡可以在蓋茨退休這件事上發現一個至今困擾我們的一個問題:當蓋茨完美謝幕，劃上了圓滿的句號，全球的企業家，特別是剛剛從農耕文明中拔出一只腳的上面還沾著牛屎的中國企業家們，不是感受到了多大的差距，而是應該看到多大的——距離！

微軟：壟斷而不腐朽的另類生存試驗

一個是創造了PC時代和IT平臺的“活雷鋒”微軟，一個是被多次告上法庭的“壟斷者”微軟。

一位是“為了賺到每一分錢而拼命的蓋茨”，一位是“裸捐”的慈善家蓋茨。

孰優孰劣?

在這里，又一次看不懂和讀不出的人們，再一次被歸屬于“舊經濟”的范疇。

用傳統的觀點來讀懂蓋茨所代表的新經濟、新秩序和新屬性，恐怕已經不能。用固有的思維邏輯而要踏上21世紀新經濟快車，那一定落后了一個時代。

事實上，微軟并非壟斷者，而是合作者。蓋茨在他25歲那年，他將PC-DOS操作系統以8萬美元的價格授權IBM使用，但是他并沒有出售給IBM，這也成為他一生中最重要的一步。他意識到，許多其他的廠商都會模仿IBM的架構來制造類似的PC，而這些廠商也都會需要這套操作系統。之后，PC-DOS很快變成了MS-DOS，適用于所有的IBM機型，而微軟也從此成為了全球數以億計PC的共同需求。

從1980年至1994年，也就是Mosaic/Netscape出現的時代，蓋茨玩起白手起家的把戲，將他的小“微軟”打造成為產業帝國進而定義了整個PC時代。通過向第三方開發者開放Windows，他創造的平臺使得無數的開發者獲得了不菲的收入，同時也讓無數的電腦走進了千家萬戶。

當年，牛頓發現了萬有引力。正是這個發現，適應了工業革命的需求。后來，愛因斯坦發明了相對論，直接促成了人類關于外層空間的認知。后來，蓋茨創立了微軟，開創了新世紀新經濟時代。他們的共同特點是公開性，是知識創新帶來的對于社會進步的概念。而遠非“傳兒不傳女”的封建農耕文明的覺悟水平。這，正是問題的全部。

我們看到，Windows和其上各種軟件的圖標是世界各民族共同的當代象形文字，其中的菜單，比如Save、Delete等是世界各民族共同的概念，而點擊、拖拽等則是世界各民族共同的動作。在Windows面前，不論講何種語言，不論來自哪個國家，不論是何種宗教信仰，也不論是白領還是藍領，人們都彼此心領神會，一目了然。

在人類漫長的文明史中，地理、語言、宗教、氣候等因素把人類區隔成不同的族群。從這個意義上看，Windows其實是建立了一種世界通用的語境，使人類得以借這個共同的語境中進入全新的信息文明。我們甚至可以這樣講：Windows是全球化的人類信息文明的起點和基石。正如某些批評家所言:“蓋茨的能力恰恰是通過壟斷性的商業競爭手段，確保微軟的產品占領全球市場，并成為企業和消費者接受的標準。”

同時，如果不是在激烈競爭中脫穎而出，何談“壟斷“？而如果不是靠先進的操作系統和獨特的競爭理念，怎么才能有成功的商業收入，后來的慈善又從何談起?

一句話，微軟是不是靠壟斷發家致富的?要看它的來時路，更要看我們現有法律的與時俱進。而這里更關鍵的問題是，如果我們仍然沿用壟斷一定腐朽，腐朽一定垂死的觀念來衡量新世紀里的新企業，那一定是南轅北轍。

知識，是新經濟的內涵。知識創新，是IT的屬性。知識——代替了鋼鐵和石油等成為一種產品形態，知識產品——成為21世紀新經濟的“軟驅”，那這種新的經濟模型就是——知識產權＋知識創新工程。對于企業來說，知識管理將代替產品管理和人事管理而上升到知識管理和人力資源的管理。于是，在無限膨脹的迅猛發展的互聯網時代，知識團隊取代了企業的概念!

如是，關于知識產權的保護、關于帶有封閉（自閉）特征的科技攻關、關于知識產品的推廣應用等等，我們蓋不能用一個簡單的“壟斷”一詞來蓋棺論定。

裸捐:將全世界企業家的解放事業進行到底

與蓋茨相比，中國的企業家們沒有錢。沒有錢的原因是沒有好產品。因為沒有好產品而沒有賺到大錢，沒有什么錢就當然捐不出。要他們“裸捐”，那很可能是“捐裸”。

但是，“希望以最能夠產生正面影響的方法回饋社會”的蓋茨決定將把自己580億美元財產全數捐給名下慈善基金，并且一分一毫也不會留給自己子女之后，差距，就真的有了。

不久前，國內富豪還在為抗震救災到底該捐多少而斤斤計較，甚至至今仍有少數富豪的捐贈款沒有全部到位。與蓋茨相比，有一些大是大非的問題值得探討。

首先，金錢是目的？還是手段？凡是視財富視為追求名利、追求個人價值的目的，掙錢是為了光宗耀祖，是為了子孫后代，是為了出人頭地。在這種財富觀念下，要他們拿出大部分財產甚至全部財產來做慈善事業，等于要的是他們的目的，也就是要了他們的命一樣。

其次，留財為后的觀念對不對？蓋茨認為，擁有很多不勞而獲的財富，對于一個站在人生起跑點的子女來說并不是件好事，他覺得子女的人生和潛力應和出身的富貴和貧寒無關。正是基于這樣一種疼愛子女的方式，蓋茨才能夠毫無顧忌地將全部財產捐贈給慈善事業。而國內富豪們之所以對慈善不熱衷不感冒，除了財富觀念落后外，對子女的疼愛方式也存在很大問題。很多富豪認為疼愛子女的方式，就是給他們留下一筆巨額財富，讓他們過上衣食無憂的生活。殊不知這些巨額財產有時反而害了這些富家子弟，許多出身豪門的富家子弟吃穿不愁，想方設法尋找刺激，惹上賭博、吸毒等種種惡習，富豪們錯誤的疼愛方式毀了他們健康向上的美好人生。

其三，真正的企業家精神是豁達大度的人生態度。從豁達大度開始，蓋茨獲得了事業的巨大成功，為他帶來滾滾財源。到豁達大度而終，蓋茨又將創造的巨額財富全部捐獻給了慈善。也許，沒有了巨額財富的蓋茨，會逐漸淡出新聞媒體的跟蹤報道，會淡出社會公眾活動的中心，但我們相信蓋茨一定能夠豁達、坦然地面對這一切。與其相反，當那些死守著自己巨額財產的人在富足生活和對財富頂禮膜拜的無上虛榮中討生活的時候，也就是他們人生終于陷入低谷的時刻。

如是，對照比爾·蓋茨，關于本土企業家，有三個問題必須面對。第一，我們的企業為什么總是做不大？第二，我們的企業家為什么不那么成功？第三，我們將拿出什么和真正能夠拿出什么來回饋社會，反哺百姓呢？

靠造反起家，一呼百應，終成正果。于德高望重，山呼萬歲之際，刀槍入庫，馬放南山。又有人揭竿而起，又是皇帝輪流做的輪回，這種農業社會的發展模式，在追趕現代化的今天，不幸地仍被復制著。

小富即安——作為農業社會主義的價值特征，是儒家中庸之道的核心理念。而要探索中國文化對中國企業家和中國人究竟有什么影響？有一面自古以來的鏡子，那就是對金錢的看法和對貧富的態度。

而當時代發展到今天，又一個重要的尺度出現了。那就是對知識、對知識分子的態度。由于知識也是一種重要的經濟投入要素，而且是一種更重要的經濟投入要素，根據“誰投資，誰擁有”的原則，知識的投入自然應該“擁有”其相應的資產權。這樣才能使具有創新才能的員工將企業看成是自己的企業，全心全意地投入自己的精力，并且必要時還允許員工在企業內部進行個人創新，即員工可以在一定的工作時間內，動用企業的資源進行個人創新活動。一旦創新成功，該成果歸員工所有，但是員工必須以企業的統一品牌進行商品化生產，并由企業提供資金、人員、物資等方面的支持，由企業和員工共同分享知識創新所帶來的好處。例如，美國3M公司的組織結構設計就是要特意鼓勵員工發揮創新精神。一旦他們的自主創新成功后，他們就可以在3M公司的品牌下經營自己的事業。同樣，美國惠普公司就明確規定員工可以利用其中15%以內的工作時間與相應的企業資源，自由從事與創新有關的活動，事先無須獲得主管同意。

因為，這些知識型企業的高層領導認為，追求創新的成功要比嚴格執行企業的規章制度更為重要。員工的自主個人創新是企業內部最具有創新成效的活動，是企業集團發展過程中必不可少的催化劑。

而像蓋茨那樣，開放微軟平臺，動員全球的“知識工人階級”進行聯合開發，這就等于發明了“第三次世界大戰”，其胸懷和舉措由此變得偉大起來，閃爍其中的當代企業家精神輝煌燦爛。

靠知識致富，是新經濟的特征。身無分文，無權無勢的小人物成為富翁的事兒，越來越多起來。然而，如何理解知識的真締，如何尋找致富的門路，這兩個問題的本身就是一個值得人們深思的一對范疇。而如果有誰能夠看透那里面的真正玄機，他就與蓋茨一道——我們走在大路上。