德育：使命所在

原本，我們只想就中職生的職業(yè)道德教育現(xiàn)狀做一番剖析，但隨著調(diào)查的深入，我們發(fā)現(xiàn)，單純強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，治標(biāo)不治本。

或許，我們應(yīng)該用一種更為開闊的視角，去關(guān)注中職生的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，去深入分析這個(gè)群體，并探索有針對(duì)性和實(shí)效性的德育工作方法。

艱難德育

“中職生的德育工作難度很大”，難在哪里？有多難？

“他們是失去安全感和自我認(rèn)知度極高的一代，對(duì)老師及社會(huì)的評(píng)價(jià)是相當(dāng)在乎的，如果你認(rèn)為他不行，也許就真的不行了”。

不僅僅是職業(yè)道德問題

上班第一天就遲到一個(gè)多小時(shí);一份簡(jiǎn)單的資料接連打錄三遍還有錯(cuò)別字;在企業(yè)里仍像在學(xué)校時(shí)一樣肆意打鬧;工作時(shí)間抱著電話一聊就是小半天;受到一點(diǎn)約束或批評(píng)就受不了，隨意提出辭職;沒有基層奉獻(xiàn)意識(shí)，只想著拿工作當(dāng)“跳板”。這些中職畢業(yè)生存在的問題，是記者采訪過程中幾位企業(yè)人力資源部負(fù)責(zé)人隨意列舉出來的。而在另一份對(duì)企業(yè)的更詳盡的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)被辭退的中職生中有50%以上不是因?yàn)榧寄茉?，而是素質(zhì)因素。許多企業(yè)反映中職畢業(yè)生存在的主要問題表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是職業(yè)紀(jì)律較差，如遲到早退、違反規(guī)程;二是缺乏責(zé)任意識(shí)，如工作馬虎、不負(fù)責(zé)任;三是勞動(dòng)不夠誠(chéng)實(shí)，如以次充好、偷工減料;四是不肯吃苦耐勞，如“干一行怨一行”等等。

如果這些都是缺乏良好職業(yè)道德的表現(xiàn)，那么下面兩個(gè)案例折射出的不僅是職業(yè)道德的問題了。

18歲的孫某，是山東一所中職學(xué)校的學(xué)生，被安排到北京一家大型商場(chǎng)做導(dǎo)購(gòu)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)期間，他模仿組長(zhǎng)簽字，偽造退貨憑據(jù)，將一臺(tái)價(jià)值3600多元的冰箱退貨款據(jù)為己有，隨即不辭而別。東窗事發(fā)后，孫某被從山東老家追查出來。

當(dāng)我們從中職畢業(yè)生就業(yè)情況的考察入手，一步步深究，發(fā)現(xiàn)所謂“缺乏良好職業(yè)道德的表現(xiàn)”不過是一種表象，其根本原因在于基本素質(zhì)教育的缺失。正是因?yàn)榛舅刭|(zhì)教育的缺失所形成的積弊，埋下了中職生未來職業(yè)生涯的隱患。

一個(gè)特殊的群體

去年5月，北京海淀藝術(shù)學(xué)校發(fā)生辱師事件，學(xué)生不但在課堂上公然辱罵老師，還將過程拍攝下來并放在網(wǎng)絡(luò)上傳播，引起了公憤。

如果我們?cè)偕宰龌仡櫍蜁?huì)發(fā)現(xiàn)近年來這類惡性事件并不少見:2004年10月，蘭州鐵路技工學(xué)校發(fā)生60多名學(xué)生群毆事件;同年，云南交通學(xué)校也發(fā)生類似群毆事件;2005年，北京發(fā)生幾所中職學(xué)校學(xué)生同時(shí)參與的群毆事件。

盡管這些令人觸目驚心的事件僅屬個(gè)案，但卻都和中職生聯(lián)系在了一起，讓人自然地追問，“這些孩子怎么了？”，“他們究竟是怎樣的一個(gè)群體？”

“中職生是一個(gè)特殊的群體?！苯逃柯毘伤镜掠巹毭裉庨L(zhǎng)不無感慨地向記者分析說，隨著我國(guó)義務(wù)教育基本普及、高等教育進(jìn)入大眾化階段和職業(yè)教育的大發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生情況發(fā)生了很大變化。中職學(xué)生絕大部分來自農(nóng)村和城市中低收入家庭，而且大多數(shù)為中考的落選者，文化知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，行為習(xí)慣養(yǎng)成相對(duì)缺乏。受傳統(tǒng)觀念影響，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校是他們無奈的選擇，他們背負(fù)著來自家庭、社會(huì)鄙薄職業(yè)教育的精神壓力，心理上普遍存在自卑感。職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向的特點(diǎn)決定了職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更早地步入社會(huì)，對(duì)社會(huì)整體道德水平的影響更為直接。

的確，招生規(guī)模的擴(kuò)大和生源的急驟減少，入學(xué)的門檻越來越低，使得中職生的背景變得越來越復(fù)雜。據(jù)記者考察，在北京，中考分?jǐn)?shù)低至兩百多分都可進(jìn)入中職，甚至只要報(bào)名就能入學(xué)。外地一些學(xué)校的學(xué)生還包括初中沒畢業(yè)的“下坐生”，“游擊生”以及社會(huì)閑散人員等等。

“因此他們的綜合素質(zhì)普遍偏低?！北本┥藤Q(mào)學(xué)校校長(zhǎng)張香永說，“隨著教育市場(chǎng)的巨大變化，我們同其他職業(yè)學(xué)校一樣，也面臨生源緊張，生源質(zhì)量急劇下降的困難局面。新生不僅文化知識(shí)水平低，道德素養(yǎng)也大幅滑坡，在理想信念、價(jià)值取向、是非觀念、法律意識(shí)、行為習(xí)慣諸多方面均存在較大缺失，厭學(xué)、棄學(xué)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。教育難，教學(xué)難，管理難成為頗感頭痛的現(xiàn)實(shí)問題。”

中央教育科學(xué)研究所德育主任詹萬生認(rèn)為，現(xiàn)階段中職生主要存在五個(gè)方面的問題:一是沒有養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活習(xí)慣;二是品德結(jié)構(gòu)不完善，在知識(shí)、情感、意志、行為和信念等方面均有不同程度的缺陷;三是理想缺失，包括社會(huì)理想和個(gè)人理想，因而生活、學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，目標(biāo)不明確;四是遵紀(jì)守法的意識(shí)淡薄;五是心理素質(zhì)差，承受能力、適應(yīng)能力和調(diào)節(jié)能力都較差。

如何看待這些孩子

“只有失敗的教育，沒有失敗的學(xué)生?！比绻罹窟@些問題，根源還要追溯到教育體制本身上來。

“他們是應(yīng)試教育的失敗者和受害者。”不少職業(yè)學(xué)校反映，在現(xiàn)行選拔制教育體制之下，人們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往就是聽老師的話，學(xué)得快，記得牢，考分高。以此來衡量，進(jìn)入中職的學(xué)生大多數(shù)是“差等生”。“差等生”往往是老師們所不喜歡的，在進(jìn)入職校前，他們就被老師列之為次等，成了“篩子底，渣子，朽木不可雕”，這種心理積淀的影響導(dǎo)致他們失去自信，產(chǎn)生逆反，甚至破罐破摔心理。

還有一部分學(xué)生由于家庭教育錯(cuò)位、社會(huì)教育失敗所致。家庭教育方面，他們當(dāng)中獨(dú)生子女的比重較大，家庭的溺愛使他們幾乎很少做家務(wù)、生活上缺乏吃苦精神、與家長(zhǎng)缺乏溝通、欠缺對(duì)父母的關(guān)心及感恩精神，有的甚至和父母的關(guān)系很僵化。另外，中職學(xué)校弱勢(shì)群體、單親家庭學(xué)生多，而單親家庭學(xué)生的教育問題早已成為社會(huì)難點(diǎn)問題。

社會(huì)風(fēng)氣存在的一些追求高學(xué)歷的現(xiàn)象，常令中職生鄙簿自己的身份，認(rèn)為上中職低人一等，看不到前途和出路。與此同時(shí)，一些現(xiàn)實(shí)問題， 例如網(wǎng)絡(luò)的誘惑，則很容易侵襲到這些正處于青春期的學(xué)生們。

或許，在此討論是誰的責(zé)任已無意義，但我們應(yīng)進(jìn)行深入的反思。

單純以文化課成績(jī)的好壞來判定職校生的優(yōu)劣是否恰當(dāng)？傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法是否適用于現(xiàn)在的職校生？“必須改變觀念。文化課學(xué)不好的學(xué)生，不能就叫差生?！眲毭裉庨L(zhǎng)說，怎么看待我們的學(xué)生群體，是每一位職業(yè)教育工作者必須要面對(duì)的問題。他說:“首先，人的智商本身存在差異，智商低一些的學(xué)生不該受到歧視;其次，我們的九年義務(wù)教育階段的課程過于注重知識(shí)的傳授，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，內(nèi)容‘繁、難、偏、舊’。教材本身難度大，知識(shí)容量多。就難度而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美國(guó)和歐洲一些國(guó)家，比韓國(guó)、日本的教材難度也大?，F(xiàn)在有些省份的一些地區(qū)初中生的輟學(xué)率已經(jīng)達(dá)到30%—40%，除了經(jīng)濟(jì)原因外，就是學(xué)生學(xué)著費(fèi)勁，跟不上，覺得沒有意思。在這種教材難度，這樣一種教學(xué)方法下，再去抱怨學(xué)生，不公平。所以，完全以文化課學(xué)得好壞作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是不妥當(dāng)?shù)??！?/p>

“我們的這些孩子也并非只剩下缺點(diǎn)，沒有優(yōu)點(diǎn)。”詹萬生和張香永都認(rèn)為，中職生也存在不少優(yōu)勢(shì):對(duì)社會(huì)某些方面認(rèn)知度寬，接受新生事物快，獨(dú)立意識(shí)或自我認(rèn)知度強(qiáng);有活力，熱心于集體活動(dòng)，對(duì)學(xué)?；虬嗉?jí)組織的活動(dòng)，大多數(shù)人都積極參加，集體榮譽(yù)感強(qiáng);動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)技能型的課程興趣高，學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng);對(duì)老師的感情親近，愿意接近老師;大多具有某方面的特長(zhǎng)，并且在某一點(diǎn)上一旦獲得成功體驗(yàn)，往往會(huì)促使他在其它方面快速進(jìn)步。

怎樣看待中職生，北京商業(yè)學(xué)校的史曉鶴校長(zhǎng)還有一個(gè)多元智能理論。她說，用尊重和關(guān)愛，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有他的潛能和優(yōu)勢(shì)。不適應(yīng)考試制度的學(xué)生，決不等于是差生。

德育的方向

“中職生的德育工作難度很大”，難在哪里？有多難？

當(dāng)企業(yè)驚詫于“學(xué)生犯事時(shí)膽子很大，出了事才知道害怕”時(shí)，我們可以想象;當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)校推薦的工作不屑一顧，抱怨職位工作辛苦，收入不高，沒有“玩”的時(shí)間時(shí)，我們可以想象;當(dāng)家長(zhǎng)說出“就為了給孩子找個(gè)不能隨意鬼混的地方”時(shí)，我們可以想象;當(dāng)老師們?nèi)滩蛔≌f出一句“刀槍不入，油鹽難進(jìn)”的狠話時(shí)，我們可以想象。

那么，究竟如何破解這一難題？

新中物業(yè)人力資源部經(jīng)理嚴(yán)靜女士和北辰商業(yè)發(fā)展公司人力資源部部長(zhǎng)柳勝利先生，從企業(yè)的角度對(duì)中職德育工作提出了希望。他們表示，希望學(xué)生們能認(rèn)識(shí)到與職業(yè)人思維習(xí)慣上的差距，調(diào)整好心態(tài)，立足于基礎(chǔ)工作;希望學(xué)校能嚴(yán)格管理，培養(yǎng)出能跟現(xiàn)代社會(huì)文明程度相適應(yīng)的高素質(zhì)人才;希望社會(huì)的文化道德能為孩子們提供良好的氛圍;希望學(xué)校不單要重視技能培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)懂得奉獻(xiàn)的人才;希望學(xué)校教師能和用人單位經(jīng)常交流，加深合作。

詹萬生則從“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系”的角度提出，要完善和建立包括目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等一系列體系。他認(rèn)為，德育與智育不同:“不但要知道，還要內(nèi)化為情感和信念，然后轉(zhuǎn)化為外在的行為”。同時(shí)他提出，要使德育工作能夠“貼近學(xué)生，貼近職業(yè)、貼近社會(huì)需要”。在安排德育活動(dòng)時(shí)，避免“高、大、空、遠(yuǎn)、舊”，盡量做到“近、小、實(shí)、親、新”。其中，“近”是貼近學(xué)生，目標(biāo)及要求符合學(xué)生實(shí)際，符合其身心發(fā)展規(guī)律;“小”是從學(xué)生身邊的“小事”開始實(shí)施教育;“實(shí)”是實(shí)實(shí)在在，講究實(shí)效;“親”是充滿情感色彩，使學(xué)生感到親切;“新”是研究新情況，解決新問題，不斷創(chuàng)新。

當(dāng)然，尋求職業(yè)學(xué)校德育建設(shè)的有效途徑和方法，將現(xiàn)行選拔式教育體制下的失敗者培養(yǎng)成既有一技之長(zhǎng)，同時(shí)更具有良好思想道德基礎(chǔ)的合格就業(yè)者，還要靠一線的職教工作者，這是其根本任務(wù)和歷史使命。