漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化研究與辭書編纂

摘 要：本文在說明漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化研究概況的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從義項(xiàng)缺失、書證年代偏遲、詞語(yǔ)釋義不準(zhǔn)確、詞類標(biāo)注缺失及義項(xiàng)排列不恰當(dāng)?shù)确矫鎭硖接戇@一研究對(duì)辭書編纂的重要意義。

關(guān)鍵詞：動(dòng)詞 介詞化 辭書編纂

漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化指的是漢語(yǔ)動(dòng)詞虛化為介詞的過程。漢語(yǔ)詞類中之所以存在著大量的動(dòng)介兼類現(xiàn)象，是因?yàn)闈h語(yǔ)的介詞大部分是從動(dòng)詞虛化而來的，而這一共時(shí)平面現(xiàn)象離開歷時(shí)層面則往往無從解釋，因此，研究漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化的過程具有重大意義。

一、漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化研究概況

介詞早在先秦時(shí)期已經(jīng)較為常見，盡管數(shù)量并不算多，但使用頻率卻相當(dāng)高。隨著語(yǔ)言使用的日趨復(fù)雜，新的介詞不斷產(chǎn)生。正因?yàn)榻樵~具有重要的地位，古人對(duì)介詞也進(jìn)行了一定的研究，如古代的一些訓(xùn)詁學(xué)家曾將介詞歸入“辭”“語(yǔ)助”中進(jìn)行說明，“在各類字書、義書、音書等字典中不乏對(duì)個(gè)別介詞的解釋，在各類虛詞研究專書中也不乏對(duì)介詞的歸類和闡釋，在對(duì)古書的傳注中更有對(duì)個(gè)別介詞的具體解釋和說明”（陳昌來，2002），但在《馬氏文通》之前，學(xué)者們并沒有確立漢語(yǔ)的詞類體系，也談不上對(duì)動(dòng)詞介詞化進(jìn)行自覺的研究。

漢語(yǔ)介詞研究是從《馬氏文通》開始的，它第一次確立了漢語(yǔ)的介詞體系，明確了介詞的定義，并且注意到了介詞與動(dòng)詞的淵源關(guān)系：“介字用法，與外動(dòng)字大較相似。故外動(dòng)字有用如介字者。反是，而介字用如動(dòng)字者，亦有之。”到黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》更是明確提出“介詞大都由動(dòng)詞轉(zhuǎn)成”的論斷，并按時(shí)代舉例說明“將”由實(shí)動(dòng)進(jìn)入虛介的歷史。之后呂叔湘的《中國(guó)文法要略》、呂叔湘與朱德熙合著的《語(yǔ)法修辭講話》、趙元任的《北京口語(yǔ)語(yǔ)法》、丁聲樹等的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》、高名凱的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》等都注意到了動(dòng)詞和介詞之間的關(guān)系，因此把介詞稱為“副動(dòng)詞”或“次動(dòng)詞”等，并歸入動(dòng)詞大類中。

20世紀(jì)80年代以來，學(xué)者們更加注重歷時(shí)平面的研究，開始運(yùn)用語(yǔ)法化理論對(duì)動(dòng)詞介詞化過程進(jìn)行細(xì)致的分析。單篇論文如劉堅(jiān)的《試論“和”字的發(fā)展，附論“共”字，“連”字》、江藍(lán)生的《“動(dòng)詞＋X＋地點(diǎn)詞”句型中介詞“的”探源》、劉堅(jiān)等的《論誘發(fā)漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法化的若干因素》、金昌吉的《談動(dòng)詞向介詞的虛化》、于江的《近代漢語(yǔ)“和”類虛詞的歷史考察》、郭錫良的《介詞“于”的起源和發(fā)展》和《介詞“以”的起源和發(fā)展》、寧德厚的《“以”字的虛化及其動(dòng)介用法辨析》康國(guó)章的《引進(jìn)動(dòng)作行為受益對(duì)象的介詞“為”之起源》、周萍的《淺論古漢語(yǔ)的實(shí)詞虛化現(xiàn)象》、陳昌來《漢語(yǔ)介詞的發(fā)展歷程及虛化機(jī)制》、吳波的《中古漢語(yǔ)表示“沿著”的介詞“尋”》、吳金花的《處所介詞“到”的產(chǎn)生》和《時(shí)間介詞“去”的產(chǎn)生及演變》、晁瑞《介詞“向”對(duì)“問”的替換》、邵宜《介詞“往”的語(yǔ)法化過程考察》、周芍和邵敬敏的《試探介詞“對(duì)”的語(yǔ)法化過程》、陳祥明的《介詞“問”的來源與發(fā)展》、徐朝紅和胡世文的《介詞“尋”的產(chǎn)生和發(fā)展》、黃敬軒的《漢語(yǔ)介詞“就”的語(yǔ)法化歷程》都探討了單個(gè)介詞由動(dòng)詞虛化而來的過程。值得注意的還有馬貝加的一系列有關(guān)介詞來源的論文，如《介詞“同”的產(chǎn)生》《處所介詞“向”的產(chǎn)生及其發(fā)展》《對(duì)象介詞“將”的產(chǎn)生》等，她與徐曉萍合作的《甌語(yǔ)介詞“代”的功能及來源》，與陳伊娜合作的《時(shí)處介詞“從”的產(chǎn)生及發(fā)展》等，也都詳細(xì)地闡述了動(dòng)詞是如何虛化為介詞的過程。此外，還有一些專著中的一些章節(jié)也分析了一些動(dòng)詞的介詞化過程，如劉堅(jiān)等的《近代漢語(yǔ)虛詞研究》、吳福祥的《敦煌變文語(yǔ)法研究》、俞光中和植田均的《近代漢語(yǔ)研究》，石毓智和李訥的《漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程》、馬貝加的《近代漢語(yǔ)介詞》、石毓智的《語(yǔ)法化的動(dòng)因與機(jī)制》等，有些著作還進(jìn)一步分析了動(dòng)詞介詞化的動(dòng)因與機(jī)制。此外還有一些學(xué)位論文和虛詞類著作也都或多或少地涉及了一些動(dòng)詞虛化為介詞的過程分析，如吳波的《中古漢語(yǔ)介詞研究》，闞緒良的《五燈會(huì)元虛詞研究》、董志翹和蔡鏡浩的《中古虛詞語(yǔ)法例釋》，中國(guó)社科院語(yǔ)言研究室主編的《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》等。

研究漢語(yǔ)動(dòng)詞的介詞化，不僅有助于我們了解動(dòng)詞和介詞在意義及用法上糾纏不清的原因，同時(shí)有助于我們?cè)诠盼拈喿x時(shí)能較為準(zhǔn)確的理解同形動(dòng)詞和介詞的詞義，而且對(duì)辭書編纂也具有一定的指導(dǎo)意義。

二、漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化研究與辭書編纂

《漢語(yǔ)大詞典》是目前代表辭書編纂最高水平的一部辭書，它注重“古今兼收，源流并重”，并“力求義項(xiàng)完備，釋義確切，層次清楚”，盡管如此，仍難免存在缺失遺漏之處，本文以《漢語(yǔ)大詞典》作為參照，從義項(xiàng)缺失、書證年代偏遲、詞語(yǔ)釋義不準(zhǔn)確、詞類標(biāo)注缺失及義項(xiàng)排列不恰當(dāng)幾個(gè)方面來說明漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化研究對(duì)辭書編纂具有一定的借鑒意義。

（一）義項(xiàng)缺失

一些中古時(shí)間介詞從產(chǎn)生到消失，由于存在的時(shí)間很短，且運(yùn)用的范圍不廣，所起的作用不大，所以在很多辭書中都沒有收入。如時(shí)間介詞“去”，據(jù)吳金花《時(shí)間介詞“去”的產(chǎn)生及演變》一文考察，是由動(dòng)詞義“前往、到”虛化而來的。動(dòng)詞“去”西漢時(shí)已產(chǎn)生“前往、到”義，在這個(gè)義項(xiàng)上與“至”“到”處于同一語(yǔ)義場(chǎng)，且搭配關(guān)系基本相同，在動(dòng)詞“至”“到”由“往、到”義虛化為時(shí)間介詞時(shí)，“去”受其影響和類推，也在“前往、到”的義項(xiàng)上虛化為時(shí)間介詞。但時(shí)間介詞“去”產(chǎn)生后，承襲上古的同義時(shí)間介詞“自”“從”“于”等仍然相當(dāng)活躍，且用法更為靈活多樣，這就使得時(shí)間介詞“去”從產(chǎn)生之后就沒有得到充分的發(fā)展，在同義競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，到宋代幾近消亡，因此《漢語(yǔ)大詞典》沒有收入“去”的這一義項(xiàng)。此外，《漢語(yǔ)大詞典》中還失收了“值”“經(jīng)”“望”“待”“侵”“傍”“著”“洎”等介詞引進(jìn)時(shí)間的義項(xiàng)。

（二）書證年代偏晚

《漢語(yǔ)大詞典》注重詞語(yǔ)的溯源，盡可能舉最早的例證，但也存在有些介詞義項(xiàng)雖然收錄了，但例證偏晚的現(xiàn)象。如時(shí)間介詞“用”，《漢語(yǔ)大詞典》卷三第二十一義項(xiàng)：猶于，表示時(shí)間。唐代韓愈《平淮西碑》：“自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟(jì)以獻(xiàn)。”《漢語(yǔ)大詞典》所舉最早例證是韓愈的《平淮西碑》，例證偏晚。事實(shí)上時(shí)間介詞“用”在東漢已經(jīng)產(chǎn)生，《漢書》《論衡》中已見用例，如：

（1）方春少陽(yáng)用事，未可大熱，恐牛近行，用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。（《漢書·丙吉傳》）

（2）且王斷刑以秋，天之殺用夏，此王者用刑違天時(shí)。（《論衡·雷虛篇》）

到南北朝后用例逐漸增加，《后漢書》《宋書》《南齊書》和《魏書》中都能見到不少用例。

（三）詞語(yǔ)釋義不準(zhǔn)確

《漢語(yǔ)大詞典》關(guān)于“臨”的各個(gè)義項(xiàng)中，沒有時(shí)間介詞的義項(xiàng)。但有作為副詞的義項(xiàng)：副詞。正當(dāng)，將要。《漢書·魏相傳》：“今歲不登，谷暴騰踴。臨秋收斂猶有乏者，至春恐甚，亡以相恤。”①

實(shí)際上此例中的“臨”用于時(shí)間名詞“秋”前構(gòu)成的應(yīng)當(dāng)是介詞短語(yǔ)，表示動(dòng)作行為“收斂”的時(shí)間，同時(shí)“臨秋”與后面的“至春”形成時(shí)間上的對(duì)比，“臨”的時(shí)間介詞用法應(yīng)是確定無疑的，但《漢語(yǔ)大詞典》卻誤釋為副詞用法。事實(shí)上，時(shí)間介詞“臨”早在《史記》中已見用例，只是與“臨秋”例用法有所不同，多用在表示死亡或離別類的詞語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為或情況發(fā)生的時(shí)間是在另一動(dòng)作（即“臨”后詞語(yǔ)所表示的動(dòng)作）之前，相當(dāng)于“在將要……的時(shí)候”或“臨……時(shí)”，如：

（3）大祿兄為太子，太子有子曰岑娶，而太子蚤死。臨死謂其父昆莫曰：“必以岑娶為太子，無令他人代之。”（《史記·大宛列傳》）

到中古時(shí)才出現(xiàn)“臨”后帶時(shí)間名詞或主謂結(jié)構(gòu)表示動(dòng)作行為發(fā)生時(shí)間的用法，因此《漢語(yǔ)大詞典》在“臨”的介詞用法上釋義不夠準(zhǔn)確。

（四）詞類標(biāo)注缺失

《漢語(yǔ)大詞典》關(guān)于“尋”字的十幾個(gè)義項(xiàng)中，我們沒有發(fā)現(xiàn)標(biāo)注為介詞的義項(xiàng)，但其中第（8）義項(xiàng)為：隨著；循著。參見“尋聲”。據(jù)吳波《中古漢語(yǔ)表示“沿著”的介詞“尋”》和徐朝紅、胡世文的《介詞“尋”的產(chǎn)生和發(fā)展》兩篇論文的考察，介詞“沿”在中古時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，用于表示動(dòng)作運(yùn)行的方式，相當(dāng)于“沿著、順著”。而《漢語(yǔ)大詞典》也標(biāo)明“尋聲”具有“循著聲音”的含義，可見《漢語(yǔ)大詞典》中的“隨著；循著”這一義項(xiàng)當(dāng)是介詞用法的義項(xiàng)，但詞典中卻未標(biāo)注詞類，而且第（8）義項(xiàng)的前后義項(xiàng)都是動(dòng)詞用法，容易讓人看成是動(dòng)詞用法，詞典應(yīng)當(dāng)在這個(gè)義項(xiàng)前標(biāo)明介詞詞性。

（五）義項(xiàng)的排列不恰當(dāng)

《漢語(yǔ)大詞典》中，“和1”的義項(xiàng)共有三十個(gè)，其中前十三個(gè)是動(dòng)詞義項(xiàng)，第（14）義項(xiàng)標(biāo)明是介詞用法，第（15）義項(xiàng)則標(biāo)注是連詞用法。同樣在《漢語(yǔ)大字典》中，“和”的義項(xiàng)排列也是先列出介詞義項(xiàng)用法，再列出連詞義項(xiàng)。

我們知道，不論是“和”的介詞義還是連詞義都是由動(dòng)詞“和”虛化而來，詞典中都把它們排在動(dòng)詞用法“連帶”義后，應(yīng)該說編者注意到了介詞、連詞“和”是由動(dòng)詞“和”表示“連帶”這一義項(xiàng)虛化而來的，卻忽略了一點(diǎn)，那就是介詞和連詞的排列順序。劉堅(jiān)先生（1989）認(rèn)為“和”到唐代已經(jīng)出現(xiàn)了連詞的用法，到宋代連詞用例更多，同時(shí)發(fā)展出介詞的用法。這說明連詞“和”產(chǎn)生于介詞“和”之前，因此，詞典的編排也當(dāng)考慮到這一點(diǎn)，“和”的連詞義項(xiàng)應(yīng)排在介詞義項(xiàng)之前。

上文初步探討了在漢語(yǔ)動(dòng)詞介詞化的研究中能夠發(fā)現(xiàn)辭書虛詞在釋義、標(biāo)注及排列方面的一些問題，希望能夠?yàn)檗o書的編纂以及修訂提供一定的借鑒和參考，促使辭書的編纂更為完善。

基金項(xiàng)目：福建省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《中古漢語(yǔ)時(shí)間介詞研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JA07057S）

注 釋：

①顧恩多的碩士論文《〈漢語(yǔ)大詞典〉單音介詞匡補(bǔ)》一文

中也認(rèn)為此處的“臨”應(yīng)作為時(shí)間介詞，顧文主要從句法功能來判斷此處的“臨”的介詞用法，而未說明其出現(xiàn)時(shí)間。

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（吳金花，福建師范大學(xué)文學(xué)院）