用誦讀提升語文課的境界

教育是一種繼承性很強的社會實踐活動，母語教育尤其如此，創新首先要在繼承的基礎上進行，語文教學要走向現代化，應更多地考慮漢語自身的規律，把語文的教與學置于民族獨特的歷史和現實的文化背景中，形成具有民族特色的語文教學理論，使語文教學達到真、切、實。

中國在幾千年的教育歷史中留下了豐富的教學經驗，在語文教學領域，重視學生自我的感悟、積淀、熏陶，注重語文修養的養成，強調熟讀精思、記誦積累、博覽群書……很多都與誦讀有關。事實上，中國傳統的語文教學，始終遵循“讀書百遍，其義自見”的原則，一般都是學生先讀書，教師再進行講解，這誠然容易偏向于機械的背誦，弊端不小，但不可否認的是，也從中得到了益處，中國在文學藝術方面的成就形成了一條光輝燦爛的星河。

現在，語文課堂上讀書聲已相當稀少，對于讀書，老師們或者推到課外，課堂上就看書、默讀，其實課外的讀書又有幾個老師能認真負責地管到底呢？或者流于形式，課堂上咿咿呀呀幾分鐘，所給時間甚至還不能讓學生看完全文，然后便開始熱熱鬧鬧的討論、分析。筆者曾以問卷和測驗的方式做過一次調查，了解學生對課文內容的熟悉情況，學生課外用于讀課文的時間是很少的，預習和復習加起來，大約80%的人只用15-20分鐘的時間，其中現代文所用時間更短。而測驗學生對一篇古文的理解熟悉程度時，46人中回答較完整的僅有5人而已。試問在這種狀況下，我們平時所說的深層次的討論研究以什么為基礎？語文教學要有成效，靠的不是表面的熱鬧、形式的豐富，只有基礎打牢了，境界才能提升，

從語言本身的角度來看，誦讀是適合漢語語言特點的一種學習方法。漢語是一種單音節語言，每一個漢字都有一個獨立的音節，因此漢語易形成整齊押韻的特色。而在音節中，“韻多聲少，響亮悅耳”，元音占很大優勢，各發音器官均衡緊張，引起和諧共鳴，就像樂音一樣，輔音有節制地伴隨其中，漢語又講究前后對稱，這就使遣詞造句極富響亮性和節奏感。加上漢語語音的聲調打破了單一線性的語音走向，使語流有了抑揚頓挫、跌宕起伏的樂曲特色，再伴之以雙聲、疊韻等形式，漢語就有了極強的音樂性。同時漢語語音也是表達語義的一種手段，誦讀時可以充分體驗音樂感及其由語音所帶來的意義的區別和語言的內在情味。

從學語言的角度來看，語言是人類交際的工具，要掌握和熟練運用這一工具，必須有大量的實踐。“說”和“寫”是輸出性的語言活動，需要大腦中有豐富的積累，而“聽”這種形式，時間很短，瞬時即逝，同時又有手勢、表情和其他非有聲語言的輔助，往往規范性和系統性很差。加之漢語語音表情性和表意性的特征，無聲的閱覽或者默讀是難以直擊作品的精妙之處和情感底蘊的，而誦讀是一種對所讀內容的綜合感知活動，它可以積累知識、啟迪思維、展開聯想，接受語言和情感的熏陶，誦讀時，作品入于眼、出于口、聞于耳、記于心，從字詞到段篇、從語音到語義、從表層含義到深層潛味……都被學生全面感知，既可以對課文的理解有好處，通過對課文內容的誦讀，易形成整體性思維，長此以往，可以養成良好的語感，對語文的學習也能形成良性循環。可以說，如果沒有誦讀作基礎，再怎么精辟的分析討論也會像隔靴搔癢一樣，不著痛處，語文教學的境界也只能流于表面的熱鬧。

那么，如何在教學中充分發揮誦讀的基礎、鞏固和提升作用呢？誦讀并不是一味機械的讀書，只求讀得熟練。在必要的時候進行誦讀，既方便教學活動的順利進行，深化語文課的境界，又能使學生的學習更加有效率。

我們可以根據讀者閱讀時的接受心理的有關理論，把誦讀分為兩個層次：感知性誦讀和反思性誦讀。感知性誦讀是指在老師講析課文之前，學生剛接觸課文時，進行的初步誦讀。主要是通過誦讀，初步把握文章語言形態上的特征，了解課文的具體內容、情感等文本本身反映的方方面面，這是基礎性的熟悉課文的方式。比如葉圣陶所提倡的“美讀法”，在誦讀時講求“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，從文章本身出發，研究文章文本所表現的感情、語言形式等方面，這種誦讀可以為接下來老師和學生對課文深入討論打下基礎，使得討論不是形式主義，而是達到真正的熱烈。這樣學生可以少花時間去了解作者情況、作品背景之類的內容，更關注文本本身。有時，有些內容恰恰就是需要結合具體背景和作者情況才能理解，在課前的誦讀中就可能會讓他們產生理解上的懸疑，激起進一步理解的興趣，對課堂有一種期待，從而使教學更加容易出彩。

以郁達夫的散文《故都的秋》的教學為例，這是一篇情深意濃的抒情散文，以一個知識分子的眼光來觀察和體驗故都之秋，將苦澀的“品位”和生動的景物描寫有機結合在一起，傳遞他眼中獨特的秋味、秋意、秋情，文章感情深厚，意味雋永，文辭優美……特別適合誦讀。在教學時，花20-25分鐘的時間讓學生進行感知性誦讀，首先讓他們感知課文內容和總體的語言特色，為避免學生覺得枯燥，大約10分鐘后，即他們對課文有一定了解之后，提出進一步的問題讓他們有針對性地誦讀，如品讀精彩的景物描寫所表現的情味，品味精彩優美的語句，把握文章的文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”并循此線索整體把握文章大意……總之，要讓學生在誦讀中沉浸到課文里去，用自己的心靈去感悟，與作者感情產生共鳴。

然后，老師在課堂上對文章中的重點詞句作適當的點撥、引導，幫助學生理解文章深層次的意境和作者思想感情的時代性，帶領學生對課文進行鑒賞。講課之后，學生再進行反思性誦讀，反思性誦讀就是在深入認識作品內涵之后的誦讀，進一步體會作品潛在的深層含義，在頭腦中留下全面、準確而深刻的印象，從而建構起對作品的真正理解。這種誦讀具有一定的復習性質，但又不僅是復習，還是一種提高，它把學生的理解推向深入。這樣，課堂講課的完成不是結束，誦讀成為把語文學習繼續下去并取得實效的一部分，這樣的語文課，也因為誦讀的介入，境界大為提高。如《故都的秋》一課在課堂講授之后，學生再進行適量的誦讀，此時的誦讀，就把學生的感情和作品的感情融合起來，對作品理解透徹了，比先前的誦讀，應該是更高境界的欣賞課文，還可以自己把這種欣賞推向深入。學生就能在秋味中，體驗作者對具有濃厚北國地方特色的人物風物的熱愛贊美，對故都之秋的神往、眷戀，體驗作者真切深沉的民族感情和追求淡泊、恬靜、悠閑的生活情趣，體驗作者深沉的憂思和落寞之情……

同樣《我與地壇》《荷塘月色》這樣主觀性色彩比較強，情感內蘊比較豐富的文章和文言文，都可以讓學生通過兩個層次的誦讀，讀出情味、讀出語文味來。而對于說理、議論或者說明色彩較強的課文，雖然不必像上述文章那樣把誦讀作為教學的重要部分，誦讀同樣必不可少，尤其是講授之前的感知性誦讀，其基礎積累作用是必要的，能夠讓老師和學生的交流更加充分，而課后適量的反思性誦讀也能讓學生體驗文章語言的嚴密、準確和行文的氣勢等等，長期如此，必定可以形成良好的語感。

教育要面向世界，面向未來，面向現代化，但并不代表我們不能以民族教育傳統為基礎，母語教育尤其是漢語言的教育就要有鮮明的民族特色，民族的，才是世界的，這話對漢語文教育一樣適用。

（馬春明 江蘇泰州師范高等專科學校實驗教育系）