看三笑 品三趣

《石鐘山記》這篇名作，我以為有三趣：描寫渲染，生動引人，是為“景趣”；評事說理，周全透辟，是為“理趣”；行文節奏，波瀾起伏，是為“韻趣”。

要欣賞這三趣，有一個很好的切入點——三笑，一是“又有若老人咳且笑者”的“笑”，二是“余固笑而不信也”的“笑”，三是“因笑謂邁曰”的“笑”。

先看“又有若老人咳且笑者”的“笑”，此處應譯為干笑、怪笑，在夜晚的深山中回響著類似于怪笑的鳥叫無疑是令人恐怖的，由此引出的絕壁夜景是本文描寫最生動處。此處作者既描摹了絕壁形狀上的可怕：巨石像猛獸奇鬼，作搏人狀；又突出了聲響方面的怪笑怪咳及“磔磔”之聲，這些聲響就如兇殺案發生前渲染恐怖氣氛的音樂一樣，讓人不寒而栗。在動用了多種修辭（比喻擬人等）對絕壁夜景進行了有聲有形有動有靜的描繪之后，作者又寫自己心驚肉跳的感受，寫經常出入于山邊水上的舟人也大恐，這種側面烘托讓讀者感覺也害怕起來，幾欲先走。這段描寫調動了讀者的視覺聽覺，全方位的正面描寫加上絕佳的側面烘托，真可謂極盡渲染之能事。讓人如身臨其境，如耳聞親見，景中之趣亦全在其中。

或許有人會想，在這篇意在說理的文章中，景物描寫再高妙，不也浪費筆墨嗎？這就牽涉到其中的“理趣”了。

這處的寫景，絕非為景而景，渲染陰森恐怖之景是為了強調自己夜訪的不易，不易方顯探索精神之可貴！這是說理的巧妙之一。另外，我們還可以關注“余固笑而不信也”的“笑”，這一笑，笑的是小童扣石，“小童扣石”這個情節有無記敘的必要？這個情節如若去掉絲毫不影響情節的完整，然而它說明了李渤之說影響廣泛，面對流傳甚廣的說法，蘇軾依然不輕信不盲從，正突出了他的觀點——不可臆斷；另外，生活在石鐘山邊上的和尚都用兩塊石頭敲敲了事，遠道而來的過客蘇軾卻能親自考證，這不也是一種反襯嗎？蘇軾所強調的觀點不又一次得到強化嗎？總之，本文的描寫、記敘都是意在說理。這使得全文思路嚴謹，可謂“理趣”盎然！

最后，縱觀“三笑”，品味文章內在的節奏美。

第二節開始作者寫送兒子順便游石鐘山，于是有了了解石鐘山命名緣由的想法。然而，一般人在看了附近的寺僧的演示后就算了，作者卻“笑而不信”，使得情節出現了第一次波折，這一折自然就引出了下面的夜訪行動。夜訪中夜泊絕壁見怪石遇恐怖，心動欲還，這是二折。堅持不回之時，忽聞“大聲發于水上”，然后“徐而察之”，終于柳暗花明了解到真相，于是輕松得意地笑了。（“因笑謂邁曰”的“笑”）這是三折。“三笑”所透露出的一波三折的情節使得本文內在節奏有張有弛，讀者的心也經歷了一段由好奇到緊張再到輕松的過程。這就是文章內在的節奏美，即我所謂的“韻趣”。

綜上所述，看三笑探三趣，其趣無窮！

（顏海紅 江蘇省淮陰中學）