養浩然之氣 揚君子之風

[摘 要] 辦學理念是一所學校的靈魂。它體現著學校的辦學宗旨、辦學目標和辦學策略，更具體地體現學校文化等方面的深刻意蘊和內涵。文章對廣東仲元中學辦學理念的意蘊和內涵進行挖掘，通過對辦學理念的解讀，探索如何把辦學理念構建成學校的精神力量、文化氛圍和理性目標。

[關鍵詞] 辦學理念；解讀；構建

[中圖分類號] G48[文獻標識碼] A [文章編號] 1672-1128（2008）08-0052-04

廣東仲元中學始創于1934年，歷經70多年的積淀而提煉出了“浩然正氣，君子風范”的辦學理念。

“浩然正氣，君子風范”的辦學理念是仲元中學的靈魂、晶核，對“浩然正氣，君子風范”辦學理念的挖掘、提升是仲元中學科學發展的基礎，而進行辦學理念的解讀，則是構建和發揚辦學理念的起點。

一、“浩然正氣，君子風范”辦學理念的解讀

理念，即理想和信念。辦學理念，即學校的教育理想和教育信念。具體而言，理念，即概念、觀點、觀念或思想及其價值追求的集合體，也就是學校辦學的一整套概念體系或觀念體系。

1.辦學理念的詮釋

我們倡導的“浩然正氣，君子風范”有七義，即志存高遠、知書達禮、忠恕守信、重義輕利、勇而無畏、正大光明、和而不同。

志存高遠：君子當應超凡脫俗，理應具有超凡之志。當代學校培養的人才首先應該有鮮明的新時代的榮辱觀，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥”，做到胸懷大志，心憂天下。

知書達禮：包括文化知識、行為操練、為人處世的忠心和信義的修養。學生刻苦求知、博覽群書，既是實現個人宏圖大志的途徑，又是培養君子人格的前提。我們應當營造一種“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的氛圍，傳播知識與文明。

忠恕守信：君子為人之道，集中表現為“忠恕”二字。“忠”是對國家、社會、父母、朋友的任何一事無不盡力而為的誠心。“恕”是“忠”的延伸和擴展。學校的教育活動應當遵循“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的道德標桿。

重義輕利：義利關系是涉及為人處世方式的重要人格問題。義與利相對，利是指對個人有利的事，義就是指對眾人有利的事。君子處世，無所必從，無所必違，只是依義而行。教師之間、學生之間、師生之間應該倡導“以團結互助為榮，以損人利己為恥”的君子作風，形成重義輕利、先義后利、和諧發展的價值取向。

勇而無畏：勇是指見義而為的勇氣。見義勇為，是君子的基本素質，見義不為，見利忘義，非君子應有的道德素質。義是需要學習才能了解的，因此好勇必須好學。要倡導“以好逸惡勞為恥，以辛勤勞動為榮；以驕奢淫逸為恥，以艱苦奮斗為榮”的精神，使學生勇于參與社會競爭，追求自強與進取。

正大光明：君子本身就應是人群中的楷模，君子應當自尊自重，言行如一，儉以養德，光明磊落。“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”更是守法立人，立德養性之根本。

和而不同：“君子和而不同，小人同而不和。”也就是說，作為君子，要善于與他人和諧相處，善于調和矛盾沖突，但自己要有不同于他人的獨立見解，不能順風倒，隨大流。而小人呢，由于缺乏主張，容易受別人影響，到了有利害沖突時，相處就不會融洽，自然就會“同而不和”了。

“浩然正氣”體現“勇士”的精神，“君子風范”體現“君子”之涵養，兩者兼容并蓄，體現了仲元中學培養“勇士”+“君子”的目標。

2.“浩然正氣，君子風范”根植于民族文化

“浩然正氣，君子風范”根植于民族文化。諸子百家對人生境界的不同追求，繪就了中國傳統文化中人生理論的多重色彩，同時也影響和造就了中國數千年來蕓蕓眾生的多彩人生。然而，由于儒家文化的主體地位及主流影響，中國古代社會的傳統教育所著力宣揚的理想人生則是儒家的“內圣外王”。“浩然正氣”，就是一種“外王”的精神氣質；“君子風范”就是一種“內圣”的民族文化。

“浩然正氣，君子風范”根植于民族文化。這是自古至今人們心中孜孜以求的一種理想，寄寓著人們對完美人格的追求與向往。中國儒學歷經三千年而不衰，其至理名言，發人深省；口傳心授，對今日育人治國，構建和諧社會，仍有現實的參考價值。因而我們認為，以“浩然正氣，君子風范”培養青少年，對于推進學校素質教育，提高國民素質，是一條有效途徑。

3.“浩然正氣，君子風范”生發于辦學歷史

浩然之氣，是仲元人“君子”風骨一個方面的表現。仲元師生無論是在民主革命時期還是在社會主義建設時期，都站在時代的前列，為仲元的“君子”形象鋪墊了一塊又一塊基石。

仲元中學的浩然之氣至少源于兩個方面。首先，這是一所紀念學校，紀念民主革命家鄧仲元將軍。其次，這所學校有尚武的傳統。創建之初，校名為“軍人子弟小學”，后改名“仲元學校”。至抗戰勝利，這所學校一直實行軍事化管理，穿軍裝，配武器，吃軍糧，仲元學生長于最需耐力的田徑項目，或許也與堅持超強度軍訓有關。

鄧仲元先生愛國愛民的革命精神種子在仲元中學默默生根、發芽，已發展、積淀成為這所學校革故鼎新的優良傳統，涌現出了許多可歌可泣的感人事跡。早在20世紀30年代，以天下為已任的仲元精神繼承者們就義無反顧地喊出了時代最強音：“青年讀書，所學何事？獻身報國，救世興邦！”“守吾道，天下為公；養吾氣，至大至剛。”“斯不愧時代之前驅，斯不愧國家之精干！”抗日戰爭時期，弘揚仲元精神的先行者梁鏡堯校長父子和其他仲元師生，橫眉冷對日寇的屠刀，奮勇抵抗，血染沙場，繼鄧仲元將軍之后，譜寫了又一曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌！解放戰爭時期，學校師生踴躍參軍支前，繼續發揚學校光榮的革命傳統，為新中國的誕生作出了不可磨滅的貢獻。仲元中學的幾代學子以其“愛國愛民，研科學探新知，尚犧牲能奮斗”的精神，正氣凜然，自律自強，百折不撓，煉就了垂范一方的君子風范。

4.“浩然正氣，君子風范”體現現代教育追求

我們倡導現代“君子”，是根據學校辦學的歷史、特點，結合黨的教育方針提煉概括出來的，其核心是為了提高和培養人的素質，目的是為社會培養全面發展又有個性特長的精英人才，并通過人才來實現社會的政治理想。它體現著現代學校整體發展的價值追求和理性認識。

第一，“浩然正氣，君子風范”體現的自強不息的樂觀進取精神，有助于我們培育改革的精神和勇于競爭的精神，實現學生個性的全面發展。現代工業和經濟的發展給人類生存環境和人際關系帶來許多負面的影響，也使人類對自身缺乏信心，對自己的未來深表憂慮。君子人格中自強不息、樂觀自信的精神，可以提高師生生活的信心，增強其戰勝困難的勇氣。培養這種精神，社會和個人才能得到健康和全面的發展。

第二，“浩然正氣，君子風范”中君子的“仁”、“愛”思想，有利于和諧社會的建設。“仁”既是道德范疇的核心，又是一種人際關系的準則，而且還是人生的一種崇高的精神境界。我國現階段生產力還不發達，發展不平衡，這需要在全社會提倡和鼓勵社會成員向需要幫助的人們奉獻一片愛心，熱心公益。“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，更為重要的是，社會體制的轉型，在很多方面會引發新的利益、觀念、心理等的沖突，人際關系中的不和諧因素日漸增多。因此，在師生中乃至全社會大力倡導君子的仁愛思想，并將此作為人們的處世道德原則，可促進社會的協調、和諧發展。

第三，“浩然正氣，君子風范”體現君子重義輕利、先義后利、義利統一，追求高尚人格的價值觀，有助于提升師生的精神需求與精神境界，有利于公民的精神文明建設。“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，隨著經濟的發展和人們收入水平的提高，社會上追逐金錢財富、沽名釣譽、崇尚享樂的物質實用主義和名利思潮沖擊著現代人的觀念與生活，君子輕利的觀點固不可取，但是“義然后取（利）”、以義馭利、因義生利的思想，強調人們應該在合乎道義的原則下，采用適當的方式去取利的觀點，對于人們在市場經濟活動中正確求利有著重要意義。君子人格中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些人格操守箴言，如果能內化為每位師生個體的精神境界，則對公民的精神文明建設必然是有利的。

第四，“浩然正氣，君子風范”之“正氣”蘊含依法、守法、誠信之正氣，“愛國守法”是當代公民道德規范的準則，是應大力弘揚的正氣。君子誠信為本的倫理規范與公民道德規范的誠信要求是一致的。市場經濟通過契約理順經濟主體之間的產權關系和交換關系，為生產、交換、分配、消費四個環節的良性循環運轉提供順滑的人文軟環境。可以說講求信用，注重信譽，是現代社會的一個根本要求。誠實守信、言行一致的價值觀，能夠促進當代社會的發展。

二、“浩然正氣，君子風范”

辦學理念的傳承與實踐

仲元中學為紀念以身殉國的杰出民主革命家鄧仲元將軍而創辦。一代又一代仲元人都在歷史進程中高舉“浩然正氣，君子風范”的鮮明旗幟。在社會主義建設的各個時期，仲元師生都勇立潮頭，搏風擊雨，站在時代的前列，為仲元的君子形象壘筑了一塊又一塊基石。秉承“浩然正氣，君子風范”，新一代仲元領導班子不唱高調，不擺架子，關心教師，愛護學生，又有著強烈的轉型期憂患意識。他們銳意改革，但不忘繼承傳統，遵循規律，他們立足番禺，目盈四海。仲元的教師德才兼備，胸懷天下，志在培英。他們對學生關懷備至，一視同仁。日常工作中，崇實忌虛，孜孜不倦。在番禺，人們這樣評價尊敬的教師：待人樸樸實實，說話平平實實，工作扎扎實實，治學老老實實；這樣評價仲元的學子：一心向學，謙虛謹慎。他們不驕傲自滿，不故步自封，他們信心十足、躊躇滿志。雖時有鮮花和掌聲相伴，但決不會迷失方向。有的是純潔的友誼，美好的祝愿，相互的支持；有的是共同的發展，共同的進步，共同的成長。

改革開放以來，秉承“浩然正氣，君子風范”的仲元中學發展掀開了嶄新的一頁。在學校的辦學條件日趨完善，辦學規模不斷擴大，逐步實現教育手段現代化的同時，仲元人認識到，要在教育改革的大潮中屹立于時代潮頭，必須要在傳承與創新中尋求突破，打造屬于仲元自己的特色品牌。學校深化革新的優良辦學傳統，形成了“德毅博健”的校訓，從1998年起，開展“創新教育模式”的實驗和研究，自此，革新精神在仲元中學又有了新的詮釋——改革創新。學校以培養學生的創新精神和實踐能力為主要內容，以培養高素質人才為主要目標，堅持整體發展性、主體參與性、協同創新性、實踐探究性原則；實施“總體設計、多端切入、長遠規劃、分段進行、課題做小、研究求生、全員參與、全程管理”的策略和“文獻研究、調查研究、行為研究”三種方法，并在實際操作中，加強學習，轉變觀念，確立引導學生創新學習的教學策略和教學方法，探索創新教育的課堂教學藝術，用現代教育技術提高教和學的創新水平，豐富活動課程，增加科技含量，培養學生的創新實踐能力，建立了各種評價方式相結合的綜合評價模式，同時通過管理的創新，加速管理現代化。通過多年的實踐探索，仲元中學初步形成了創新教育的格局，體現出“學中創，創中學，立足基礎，培養能力，提高素質，健全人格，學會創新”的創新教育總體特色，也逐步形成了學科創新教學的特色。尤其令人欣喜的是，學校營造了創新教學的校園文化；開創了科研興校、科研興教的新局面；推進了管理的現代化，完善了課堂教學量化評價機制，提高了課堂教學效率。仲元中學創新教育體系的初步形成，推進了素質教育的深層運作，穩步提高了教育教學質量，使學校的綜合辦學水平上了一個新臺階。

三、“浩然正氣，君子風范”辦學理念的構建

當前廣東仲元中學正處在普通高中優質發展的變革轉型期，學校能否構建符合教育規律、教育本質和學校實際情況的辦學理念，并把它轉化為辦學治校的教育行為，轉變為全體師生員工的共同信念和奮斗的目標，轉化為廣大師生的自覺行動，是學校能否形成獨特辦學之路的關鍵。

1.使辦學理念內化為廣大師生的共識和共同愿望

辦學理念是理性的，理性的東西只有理解了才可以被接受。學校要讓“浩然正氣，君子風范”辦學理念被全體師生理解，形成共識，形成校園文化特色，調動全體師生的積極性，共同參與辦學，辦學過程就會成為辦學理念的實踐軌跡。

2.要努力把“浩然正氣，君子風范”的核心價值體系融入校園文化建設的各個方面

要把“浩然正氣，君子風范”的核心價值體系滲透到學校教育教學和日常管理的各個環節，真正做到進校本教材，進課堂，進學生頭腦。要以“浩然正氣，君子風范”的核心價值體系為指導，健全學校規章制度、學生守則等行為準則，并使其成為師生日常生活的基本規范。

3.建設和諧校園

踐行“浩然正氣，君子風范”辦學理念的重要目標，就是要建設和諧校園。建設和諧校園的核心，在于形成良好的校風、教風、學風和制度。這需要做大量細致的工作，如綠化、美化校園，改善學習環境和校容校貌，使人與自然和諧相處，最大限度減少不和諧因素；協調處理好校內外的各種人際關系，形成以師生關系、干群關系為核心的和諧的校園人際關系；加強安全與健康教育，做好校園安全保衛和衛生管理工作，增強師生安全防范意識和預防能力；強化學校內部管理和制度建設，規范學校辦學行為，提高學校管理水平；建設特色校園文化，培育文明風尚。

4.構建辦學理念的發展性評價體系，形成素質養成的激勵機制

辦學理念的踐行，要有一套發展性的評價體系。在教師評價上，應當注入“浩然正氣，君子風范”評價要素，注重過程，注重發展，注重雙向互動，采取教師自評、同行互評和學校定評等措施，對教師思想道德素養與專業素養、教學工作過程是否融入了“浩然正氣，君子風范”的因素進行全方位、多角度、客觀公正的綜合評價。對學生的“浩然正氣，君子風范”素養的評價，則努力做到評價內容不單一，評價標準不單一，評價手段不單一，過程性評價和終結性評價相結合，定性評價和定量評價相結合，自評和他評相結合。辦學理念的發展性評價體系不僅注重師生的素質成長過程和學校工作的實際狀況，而且應當更加關注師生和學校的未來發展，形成師生踐行辦學理念的激勵機制。

5.整合校內外資源，為踐行辦學理念提供有力保障

“浩然正氣，君子風范”辦學理念的踐行，離不開家長、社區、兄弟學校、教育行政部門和社會各界的支持。學校要通過爭取地方政府和社會各界的支持，通過與兄弟學校協作交流，組織學生開展綜合實踐活動，通過整合校內外資源，為學校辦學理念的踐行提供有力保障。

廣東仲元中學“養浩然之氣，揚君子之風”的辦學理念，既代表了民族傳統的價值觀，也代表了學校的傳統精神，代表了時代對教育的期待和呼喚，體現了教化育人的最基本的、最有生命力的人才培養目標。仲元中學的辦學理念將與公民道德規范和“八榮八恥”的公民素質要求結合起來，將學校的傳統與本土現實結合起來，將仲元精神和校園環境結合起來，以輝煌的校史作注腳，以社會的評價作詮釋，在燦爛星空里，綻放其獨特的生命之光，成為歷代仲元人的永恒追求。

作者系廣東仲元中學副校長

（責任編輯 王永麗）