人才培養(yǎng)視角下的和諧大學(xué)文化建設(shè)論析

[摘要]和諧大學(xué)文化是和諧文化建設(shè)的應(yīng)有之義，推進(jìn)和諧大學(xué)文化建設(shè)將直接為大學(xué)和社會(huì)的發(fā)展提供智力支持。構(gòu)建和諧的大學(xué)文化，對(duì)于提高大學(xué)教育的績(jī)效、促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。建設(shè)形式多樣、特色突出、生命力強(qiáng)的和諧大學(xué)文化，需要在精神理念、制度體系、校園環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)等各個(gè)層面力求突破。

[關(guān)鍵詞]和諧文化；大學(xué)文化；新突破

[中圖分類(lèi)號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-7408(2008)12-0090-03

黨的十七大報(bào)告指出科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，尤其是教育更應(yīng)關(guān)注民生，注重人才培養(yǎng)。大學(xué)的根本任務(wù)都是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才。而大學(xué)是通過(guò)什么培養(yǎng)人呢?一個(gè)十分重要的載體就是文化。大學(xué)具有十分重要的文化功能，它負(fù)有傳承文化、研究文化、融合文化和創(chuàng)造文化的功能和使命。文化的基本功能在于武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人，亦即培育人。大學(xué)作為文化的傳承、傳播和創(chuàng)造者，通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化、文明化，從而塑造健全的人、完善的人。

一、和諧文化與和諧大學(xué)文化的內(nèi)涵

(一)和諧文化的內(nèi)涵

和諧文化，一種以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。十七大報(bào)告特別關(guān)注民生，指出要以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。以人為本，作為一種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念，古已有之。我國(guó)古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦寧”“天地之間，莫貴于人”，強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。馬克思主義在科學(xué)闡明人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，也指明了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量；人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而第一次把以人為本的思想建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上，成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造客觀世界和主觀世界的一項(xiàng)重要思想原則。

從以人為本的角度出發(fā)，我們來(lái)理解和諧文化。“文化”的本質(zhì)是“人化”。從種系發(fā)生上來(lái)說(shuō)，人生而有文化，文化生而要發(fā)展。人類(lèi)就這樣建立起一個(gè)嶄新的文化環(huán)境，反過(guò)來(lái)又讓自己再適應(yīng)于不斷發(fā)展的文化環(huán)境。“和諧”一詞指的是以人為核心的兩種以上不同要素的協(xié)調(diào)、結(jié)合、融合與發(fā)展。和諧文化的提出表明文化問(wèn)題工具化的新趨勢(shì)，它預(yù)示著人們對(duì)文化的理解已經(jīng)發(fā)生了新變化。和諧文化的價(jià)值，即經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、道德和精神利益的共享及合理的分配的方式；換言之，追求共同幸福的目的，是人類(lèi)解放的主要條件。沒(méi)有一次同進(jìn)步有關(guān)的人類(lèi)活動(dòng)會(huì)脫離和諧文化而實(shí)現(xiàn)。和諧文化在內(nèi)涵上應(yīng)當(dāng)是有助于引導(dǎo)全社會(huì)崇尚和平、和睦、和諧的理念和精神，形成共同的和諧社會(huì)理想，奉行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則等，直接為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。和諧文化就是關(guān)于人、社會(huì)和自然各自及其相互之間和諧的思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等。和諧文化是和諧社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的源泉，也是我們的精神家園。說(shuō)到底，和諧文化就是人類(lèi)生存和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略文化。

(二)和諧大學(xué)文化的內(nèi)涵

建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一是建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧的大學(xué)文化則是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。大學(xué)文化是以大學(xué)為載體，通過(guò)歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和，主要包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三個(gè)方面。精神文化是大學(xué)文化的靈魂和大學(xué)賴(lài)以生存、發(fā)展的精神支柱，是學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值取向、理想追求、道德情感等的哲學(xué)抽象，它主導(dǎo)著制度文化和物質(zhì)文化的發(fā)展方向；制度文化是大學(xué)文化的核心內(nèi)容，主要表現(xiàn)為規(guī)章制度、組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則等方面；物質(zhì)文化是大學(xué)文化的實(shí)體存在和外在表征，主要由大學(xué)的物理空間設(shè)施以及學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、課程、教學(xué)科研與生活環(huán)境等構(gòu)成。三個(gè)方面相互依賴(lài)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成一所大學(xué)特有的文化現(xiàn)象。在和諧文化的語(yǔ)境下的大學(xué)文化，應(yīng)該是指校園文化系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧大學(xué)文化必須在傳承社會(huì)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和諧協(xié)調(diào)，以崇尚真理、追求科學(xué)為本質(zhì)；傳遞價(jià)值文明，是理想主義的精神家園；它以引領(lǐng)時(shí)代潮流，以大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由為標(biāo)志，與時(shí)俱進(jìn)以實(shí)現(xiàn)自身超越；它包含著更多的社會(huì)責(zé)任感以體現(xiàn)歷史使命。

(三)和諧大學(xué)文化的特質(zhì)

和諧大學(xué)文化要為大學(xué)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)、科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新活動(dòng)提供動(dòng)力、氛圍和必要前提條件。一個(gè)和諧的大學(xué)文化應(yīng)該具備以下特質(zhì)：

1 “以人為本”的理念。尊重人才，尊重人的精神力量，尊重人的創(chuàng)造力，尊重個(gè)體的個(gè)性差異，尊重不同群體與個(gè)體的意見(jiàn)。讓人才的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到最大限度的激發(fā)。

2 實(shí)事求是的科學(xué)作風(fēng)。不惟書(shū)，不惟上，不惟他，不惟洋，一切從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范；擯棄急功近利、急于求成的浮躁習(xí)性。

3 崇尚創(chuàng)新、追求真理的理念。尊重傳統(tǒng)而又不拘泥于傳統(tǒng)，提倡建設(shè)性的批判思維，鼓勵(lì)探索，寬容失敗。

4 積極活躍的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)，思想不強(qiáng)制，體現(xiàn)思想自由、學(xué)術(shù)自由和社會(huì)責(zé)任、科學(xué)道德、科學(xué)規(guī)范的和諧統(tǒng)一。保護(hù)脫離主流、有悖傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。

5 信任、平等、開(kāi)放、合作的學(xué)術(shù)平臺(tái)和人際關(guān)系。在開(kāi)放式的學(xué)術(shù)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)學(xué)科的綜合交叉、不同觀點(diǎn)的碰撞啟迪；合作和競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)，不迷信權(quán)威，不論資排輩，不排斥少數(shù)，在真理面前人人平等。

6 民主參與的決策機(jī)制。和諧大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)施策略應(yīng)從四個(gè)方面來(lái)思考：是否有利于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力；是否有利于激發(fā)大學(xué)人的積極性和主動(dòng)性；是否有利于充分利用校內(nèi)外的資源；是否有利于科學(xué)研究的可持續(xù)性發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。

二、秉持和諧大學(xué)文化構(gòu)建的策略

以人為本的和諧大學(xué)的文化建設(shè)的首要任務(wù)就是要建立適應(yīng)我國(guó)和諧社會(huì)需要的創(chuàng)新型大學(xué)文化，以這種文化來(lái)培養(yǎng)人、教育人，并以這種文化輻射和影響社會(huì)。

(一)構(gòu)建和諧大學(xué)文化價(jià)值體系

目前，大學(xué)文化中還存在功利化、工具化的傾向，一些科研人員為晉升技術(shù)職稱(chēng)、職務(wù)而科研；學(xué)生以就業(yè)、考試過(guò)關(guān)為導(dǎo)向來(lái)學(xué)習(xí)，有一種急功近利、急于求成的浮躁習(xí)氣，缺乏在科學(xué)研究上創(chuàng)新的主動(dòng)性和積極進(jìn)取精神，存在著許多不和諧的因素。中華文化中蘊(yùn)含著許多鼓勵(lì)和諧、不斷創(chuàng)新進(jìn)取的要素，如強(qiáng)調(diào)推陳出新、革故鼎新、“自強(qiáng)不息”等，大學(xué)應(yīng)繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中這些和諧價(jià)值觀念，同時(shí)突破中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相對(duì)僵化和保守，重構(gòu)有利于科技創(chuàng)新的文化氛圍；要深入研究、借鑒國(guó)外創(chuàng)新文化。在大學(xué)樹(shù)立起以創(chuàng)新為榮、創(chuàng)新為魂的價(jià)值觀，以人為本的科技進(jìn)步觀，開(kāi)放協(xié)作的競(jìng)爭(zhēng)觀，樹(shù)立科研風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，提倡理性的批判精神，增強(qiáng)民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，培育愛(ài)國(guó)情懷，振奮民族精神。構(gòu)建和倡導(dǎo)有中國(guó)特色的大學(xué)創(chuàng)新和諧文化價(jià)值體系。

(二)著力于教育理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

教育理念對(duì)教育教學(xué)具有全局性和前瞻性影響，它是大學(xué)文化的重要組成部分。要實(shí)現(xiàn)和諧大學(xué)文化，必須實(shí)現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。要認(rèn)真分析發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)的教育理念，吸取其先進(jìn)的帶有共性的內(nèi)容，如借鑒亞里士多德與紐曼的自由教育理念，營(yíng)造學(xué)生自由地參與學(xué)習(xí)研究的氛圍；借鑒蘇格拉底“老師是知識(shí)的助產(chǎn)婆”理念，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)過(guò)程中的角色；借鑒近十年在西方加速發(fā)展的“合作教育”理念，加速?gòu)膫鞒惺浇逃蜓芯渴浇逃D(zhuǎn)變；繼承中華傳統(tǒng)教育思想中關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”、“和而不同”的理念、“因材施教”、“循序漸進(jìn)”的理念，“實(shí)事求是”、“知行并進(jìn)”的理念，以及努力引導(dǎo)學(xué)生“從知之、好之到樂(lè)之”的理念等等，從而實(shí)現(xiàn)教育理念的綜合創(chuàng)新，從而進(jìn)一步加深對(duì)和諧大學(xué)文化的理解。

(三)營(yíng)造有利于人才脫穎而出的良好文化環(huán)境

要倡導(dǎo)追求真理、勇于創(chuàng)新、寬容失敗的文化氛圍，尊重師生的學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)他們發(fā)揮想象力和提出新思想，做到人盡其才，才盡其用。努力使每個(gè)人都獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，“讓金子都能閃光”。

(四)打破傳統(tǒng)體制，“不拘一格降人才”

建設(shè)大學(xué)和諧的制度文化，鼓勵(lì)有真才實(shí)學(xué)的年輕人勇挑重?fù)?dān)，通過(guò)一些重大項(xiàng)目來(lái)凝聚英才，又要尊重個(gè)人興趣愛(ài)好。改革管理評(píng)價(jià)體系，改變目前片面追求成果數(shù)量的評(píng)價(jià)體系，注重反映成果質(zhì)量的指標(biāo)體系的構(gòu)建，從提高自主創(chuàng)新能力出發(fā)，鼓勵(lì)以專(zhuān)有技術(shù)為代表的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)利用。加大對(duì)團(tuán)隊(duì)合作攻關(guān)的技術(shù)創(chuàng)新的支持，同時(shí)，又為個(gè)人的主動(dòng)選題創(chuàng)造必要的外部條件。改革人事制度和科研體制，創(chuàng)造一個(gè)公平、競(jìng)爭(zhēng)、合作的和諧環(huán)境。

(五)整合并充分利用大學(xué)基礎(chǔ)資源

改變大學(xué)資源短缺，同時(shí)又存在浪費(fèi)的現(xiàn)象，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局大學(xué)重大基礎(chǔ)設(shè)施的配置，整合大學(xué)現(xiàn)有資源，加強(qiáng)資源管理，建立共享的和諧的平臺(tái)。

三、尋求和諧大學(xué)文化建設(shè)的新突破

(一)加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)

國(guó)家的發(fā)展不能忽視精神力量，大學(xué)的發(fā)展同樣也要依靠精神力量，大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的核心要素，構(gòu)建和諧大學(xué)文化首先是要大力加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)。“在大學(xué)精神文化的建設(shè)中，要體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新、共性與個(gè)性、形式與內(nèi)容、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。”第一，大學(xué)精神文化建設(shè)必須充分考慮文化的意識(shí)形態(tài)屬性，堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。第二，必須保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。文化是民族的根本，民族性是文化最大的個(gè)性，維護(hù)文化的民族性是全球化背景下發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的基本前提，大學(xué)文化的建設(shè)和創(chuàng)新中要把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。第三，必須結(jié)合時(shí)代的要求和國(guó)家的需要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)文化。當(dāng)今我國(guó)正在走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，和諧大學(xué)文化建設(shè)要立足于國(guó)家和時(shí)代的要求，構(gòu)建與之相適應(yīng)的和諧大學(xué)文化。第四，必須堅(jiān)持文化的多樣性和開(kāi)放性。人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不同文化相互影響、相互融合，又相互沖突的辯證發(fā)展過(guò)程，大學(xué)文化也是多元文化激蕩交融、矛盾沖突的產(chǎn)物，大學(xué)精神文化建設(shè)既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華各民族文化的優(yōu)秀元素，又要以開(kāi)放的姿態(tài)吸收、借鑒西方及世界其他文化的先進(jìn)因素。

(二)推進(jìn)大學(xué)制度文化創(chuàng)新

首先要增強(qiáng)大學(xué)自主辦學(xué)意識(shí)。當(dāng)前大學(xué)制度文化中存在“行政化”、“官本位”意識(shí)，大學(xué)里的部門(mén)采用行政級(jí)別的科層管理方式，在上級(jí)教育行政主管部門(mén)的各種考評(píng)和約束性管理制度下，大學(xué)漸漸產(chǎn)生依賴(lài)意識(shí)，制約了辦學(xué)活力，不利于大學(xué)的發(fā)展。我國(guó)《高等教育法》中明確規(guī)定了大學(xué)的自主辦學(xué)權(quán)利，大學(xué)應(yīng)在新形勢(shì)下樹(shù)立自主辦學(xué)意識(shí)，在政府的宏觀調(diào)控下，在招生、教學(xué)、科研、資產(chǎn)管理、人事、經(jīng)費(fèi)等方面建立更加完善的自我管理、自我發(fā)展、自我約束機(jī)制。其次是建立學(xué)術(shù)型管理制度。學(xué)術(shù)型管理制度的特點(diǎn)是大學(xué)以學(xué)術(shù)權(quán)力為主導(dǎo)，實(shí)行非科層式的管理。大學(xué)負(fù)有學(xué)術(shù)責(zé)任，追求真理是大學(xué)永恒的價(jià)值觀，學(xué)術(shù)自由是大學(xué)管理中的一條普適性原則，它保護(hù)學(xué)者自由地從事學(xué)術(shù)研究，有利于學(xué)術(shù)發(fā)展。改革學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，建立學(xué)術(shù)內(nèi)行組成的學(xué)術(shù)評(píng)議制度，減少行政權(quán)力等非學(xué)術(shù)性力量對(duì)學(xué)術(shù)事務(wù)的干預(yù)。最后要保持大學(xué)與社會(huì)的協(xié)調(diào)。大學(xué)是“象牙塔”，因?yàn)樗芯扛呱顚W(xué)問(wèn)，是“科學(xué)知識(shí)的文化典范”(cultural paradigm of scientific knowledge，RobertBellah語(yǔ))。大學(xué)既要“走出‘象牙塔’融入到社會(huì)中堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，承擔(dān)起教育責(zé)任、學(xué)術(shù)責(zé)任、服務(wù)社會(huì)責(zé)任和國(guó)際責(zé)任，更要超越‘象牙塔’，在堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有的基本的理性和學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上自覺(jué)地以其創(chuàng)造的新思想、新知識(shí)和新文化引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)，成為發(fā)展人類(lèi)文化，特別是發(fā)展中國(guó)特色先進(jìn)文化的重要基地”。21世紀(jì)大學(xué)已成為社會(huì)中最前沿的組織，它對(duì)于國(guó)家興衰、社會(huì)發(fā)展有著舉足輕重的作用，大學(xué)必然要回應(yīng)時(shí)代變化帶來(lái)的沖擊，回應(yīng)社會(huì)與國(guó)家對(duì)大學(xué)的各種要求，因此，大學(xué)制度文化創(chuàng)新的前提是在堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立與自主辦學(xué)的同時(shí)，要保持大學(xué)與社會(huì)之間的溝通和協(xié)調(diào)。

(三)注重大學(xué)教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)

大學(xué)需依靠?jī)?yōu)秀的教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)才能完成大學(xué)應(yīng)肩負(fù)的使命——培育人才、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，在當(dāng)前，大學(xué)實(shí)力的提升更需要依靠?jī)?yōu)秀的教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。大學(xué)文化是大學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，是教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)形成的核心凝聚力，對(duì)于教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的形成起著非常重要的作用。另一方面，大學(xué)教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)又賦予了大學(xué)文化真正的內(nèi)涵，他們不僅受傳統(tǒng)大學(xué)文化的潤(rùn)澤，還發(fā)展并創(chuàng)新了大學(xué)文化。和諧大學(xué)文化建設(shè)，既要利用學(xué)校原有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)教師團(tuán)隊(duì)，促使良好的、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)盡快形成，更要依靠、鼓勵(lì)教師學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)傳播、發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)文化。

(四)重視大學(xué)文化意義符號(hào)的建設(shè)

校訓(xùn)、校歌、校旗、雕塑物等是體現(xiàn)大學(xué)文化的一些意義符號(hào)，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，是吸引、激勵(lì)大學(xué)人的文化形式和文化象征。在和諧大學(xué)文化建設(shè)中要注重這些意義符號(hào)的建設(shè)，利用它們來(lái)提高師生的內(nèi)在素質(zhì)和學(xué)校的文化品位。特別是要發(fā)揮校訓(xùn)在大學(xué)文化建設(shè)中的作用，大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)精神文化的積淀和凝練，是一所大學(xué)辦學(xué)理念、大學(xué)精神和校園文化的集中體現(xiàn)，大學(xué)校訓(xùn)主要具有以下三方面的社會(huì)功能：在校訓(xùn)的感染和熏陶下，大學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為社會(huì)服務(wù)；校訓(xùn)所蘊(yùn)涵的人文和科學(xué)精神影響引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步；大學(xué)校訓(xùn)所代表的人格力量影響著國(guó)民性格的培養(yǎng)和生成。要重視隨著時(shí)代的發(fā)展，充實(shí)發(fā)展校訓(xùn)新的內(nèi)涵。

(五)積極開(kāi)展大學(xué)文化研究

和諧大學(xué)文化的建設(shè)，有賴(lài)于理論的自覺(jué)。大學(xué)文化既是歷史的產(chǎn)物，又在現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)，更事關(guān)未來(lái)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)在建立和發(fā)展過(guò)程中，許多學(xué)校形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格和辦學(xué)特色，總結(jié)和研究這些大學(xué)的文化傳統(tǒng)可以加深我們對(duì)大學(xué)文化的理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)建設(shè)和諧大學(xué)文化的自覺(jué)性，對(duì)于大學(xué)現(xiàn)在和今后的發(fā)展有著重要意義。更為重要的是大學(xué)是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷變化的社會(huì)有機(jī)體，大學(xué)須應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)變革帶來(lái)的影響和挑戰(zhàn)，并積極促進(jìn)社會(huì)的文明、進(jìn)步，研究大學(xué)文化有助于大學(xué)做出改革發(fā)展的正確決策，肩負(fù)起大學(xué)應(yīng)有的歷史文化使命。因此，大學(xué)應(yīng)普遍開(kāi)展大學(xué)文化研究，深入思考如何適應(yīng)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的需要，構(gòu)建和諧大學(xué)文化，并將之納入學(xué)校重要的議事日程。清華大學(xué)、北京大學(xué)已聯(lián)合高等教育出版社成立了“大學(xué)文化研究與發(fā)展中心”，旨在研究大學(xué)文化的理論與實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)大學(xué)文化建設(shè)。目前，全國(guó)歷史悠久的二十多所著名高校正在醞釀聯(lián)合開(kāi)展“中國(guó)大學(xué)文化百年研究”，并籌劃將研究成果匯編成系列叢書(shū)出版。可以預(yù)計(jì)，未來(lái)將有越來(lái)越多的大學(xué)會(huì)更加關(guān)注大學(xué)文化研究。

大學(xué)作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，已經(jīng)成為和諧社會(huì)體現(xiàn)民生的‘軸心機(jī)構(gòu)’。和諧大學(xué)文化必將成為引領(lǐng)社會(huì)的先進(jìn)文化，必將促進(jìn)大學(xué)充分發(fā)揮先進(jìn)文化的功能，培育和造就數(shù)以萬(wàn)計(jì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，進(jìn)而為改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)服務(wù)，并最終為構(gòu)建和諧社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。而和諧大學(xué)文化建設(shè)也將是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，貼近師生實(shí)際，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷吐故納新，才能優(yōu)化文化結(jié)構(gòu)，豐富文化內(nèi)涵。