論德育方法及其綜合應(yīng)用

[摘要]德育方法是聯(lián)系教師、學(xué)生和德育課程的中介和橋梁，它的有效性、科學(xué)性是影響德育活動效能和效率的關(guān)鍵因素之一。恰當(dāng)理解德育方法的內(nèi)涵及其功能是開展德育研究的一個重要環(huán)節(jié)。選擇有效的德育方法，并形成效能最優(yōu)、動態(tài)整合的德育方法組合，是取得良好的德育效果、達成德育活動目標(biāo)的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]德育方法；內(nèi)涵；功能；綜合應(yīng)用

[中圖分類號]G41 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1002-7408(2008)12-0093-03

德育方法是聯(lián)系教師、學(xué)生和德育課程的中介和橋梁，它的有效性、科學(xué)性是影響德育活動效能和效率的關(guān)鍵因素之一。“教學(xué)有法，但無定法”，在現(xiàn)代德育中亦是如此。一定的德育方法是教師開展德育活動的前提，對德育方法的靈活駕馭和優(yōu)化組合需要教師充分發(fā)揮自己的聰明和智慧。因此，德育方法是“定法”和“不定法”的統(tǒng)一，是遵循和創(chuàng)造的統(tǒng)一。正如莫蘭所言，“方法(method)一詞的原意是行路，我們有可能在沒路處行路或在行路時開辟道路……‘于無路處行路”’，故“方法只能在尋找中產(chǎn)生”。在當(dāng)代，隨著德育活動過程的日趨復(fù)雜化，教師不僅要及時構(gòu)建出反映時代精神、符合學(xué)生發(fā)展需要的一系列科學(xué)的德育方法，還要善于根據(jù)具體的德育目標(biāo)、任務(wù)，靈活恰當(dāng)?shù)剡x擇、搭配德育方法，以形成最優(yōu)化、有針對性的、最適合德育活動需要的具體德育方法組合。

一、科學(xué)認(rèn)識德育方法的內(nèi)涵

所謂“方法”，就是“程序”、“道路”、“路徑”，“就是所有人都可以在后來遵循的‘道”’，其功能是為人們從事某一活動、處理某一事情提供最基本的思路、規(guī)則和指導(dǎo)。在德育實踐中，人們對德育方法的認(rèn)識是從它與德育方式、德育手段、德育措施之間的關(guān)系以及其內(nèi)在構(gòu)成來展開的，由此形成了一系列對“德育方法”的理解方式。

第一種理解方式是從德育方法與德育方式的關(guān)系這一角度來展開的。在這一理解方式中，人們常常將德育方式視為德育活動的一些細(xì)節(jié)、組成部分，或者具體德育行為等。如南京師大主編的《教育學(xué)》中就將德育方法理解為“為進行思想道德教育而采取的影響方式的總和”；魯潔等人主編的《德育新論》中也指出，德育方法就是“為達到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與德育活動所采取的各種方式的總成”，等等。在這種理解中，德育方式就是在運用某一德育方法時所采用的具體辦法、活動方式，它和德育方法之間是要素與整體、從屬與主體的關(guān)系。為此，檀傳寶教授指出，德育方法就是“由這些方式組成的有聯(lián)系的組合”。而且，“德育方式與德育方法在一定教育情景中是可以相互轉(zhuǎn)化、相互代替的”，當(dāng)一種德育方式能夠獨立完成某一德育目標(biāo)或任務(wù)時，它就成為一種獨立形態(tài)的德育方法。

第二種理解方式是從德育方法與德育手段的關(guān)系這一角度來展開的。德育手段指教師進行德育活動時所采用的媒體、資源、工具及其應(yīng)用形式，譬如，閱讀材料、輔助讀物、藝術(shù)作品、電子媒介、網(wǎng)絡(luò)資源及其運用等都是德育手段。德育方法離不開德育手段，離開了德育手段，德育方法就是“無米之炊”。因此，在凱洛夫主編的《教育學(xué)》中就將德育方法理解為“教師為了完成德育的某種任務(wù)而采取的一切措施，就是教育手段”。實際上，德育手段不可能代替德育方法。德育方法需要德育手段，但其功能及意義遠(yuǎn)比德育手段要寬廣地多。進言之，德育手段只關(guān)注物質(zhì)層面上的資源與工具，而德育方法還要關(guān)注這些資源、工具的使用目的、預(yù)期效能等。可見，德育方法既不同于德育手段，也不同于德育方式，手段和工具密切相關(guān)，而方式和活動密切相關(guān)。與德育方法相比，二者之間的差異僅僅是看待“方法”的出發(fā)點不同而已。就認(rèn)識德育方法而言，上述兩種理解方式是大同小異的關(guān)系。

第三種是從德育方法的內(nèi)在構(gòu)成上來理解的。值得注意的是，在認(rèn)識德育方法時還出現(xiàn)了一種對其內(nèi)在構(gòu)成加以解析的理解方式。如胡守棻的《德育原理》認(rèn)為，德育方法“既包括教育者施教的方法，又包括受教育者品德形成的方法”；魯潔等人的《德育新論》認(rèn)為，德育方法“既包括外顯的動作方式和操作方式，又包括內(nèi)在的思想活動方式或道德思維的操作方式”；王道俊等人的《教育學(xué)》提出，德育方法既包括以教為主的方法，又包括以學(xué)為主的方法等。盡管這種區(qū)分將具體、生動的德育活動過程肢解開了，但這一理解看到了德育活動的雙邊性、互動性，看到了現(xiàn)代德育活動的多層次、復(fù)雜性這一本質(zhì)，故它對深化德育方法的理解具有重要啟迪。

實際上，任何德育方法都是以當(dāng)代德育實踐為背景，并對歷史上的德育方法進行繼承、再造和重構(gòu)的產(chǎn)物。因此，人們對德育方法的理解總是與時俱進、常變常新的。在德育研究中，對德育方法的合理理解必須在充分關(guān)注德育過程、德育本質(zhì)、德育任務(wù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。現(xiàn)代德育論認(rèn)為，德育過程就是師生在共同參與、相互理解、對話交往中實現(xiàn)的一個道德學(xué)習(xí)過程，德育活動的本質(zhì)就是教師價值引導(dǎo)、學(xué)生自主建構(gòu)、催生道德人格、實現(xiàn)師生道德共同發(fā)展的一種精神建構(gòu)活動。故此，筆者認(rèn)為，德育活動的根本特征是雙邊性、多維性、自主性和發(fā)展性。與之相應(yīng)，德育方法就是一種彰顯德育過程本質(zhì)的方法，就是體現(xiàn)教師引導(dǎo)與學(xué)生參與和諧互動的方法，就是一種生成“道德人”的活動。概而言之，德育方法就是在德育活動中將師生關(guān)聯(lián)起來，促使他們之間發(fā)生道德信息、道德情感、道德行為的溝通和互動，最終實現(xiàn)師生道德共同發(fā)展的方式與手段的總和。

二、恰當(dāng)理解德育方法的功能

德育活動由許多要素構(gòu)成，如教師、學(xué)生、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法、德育環(huán)境、德育管理等，整個德育活動就是由這些要素協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)、相互配合、共生共強，最終達成預(yù)期德育效果的過程。在整個過程中，德育方法是其關(guān)鍵構(gòu)成要素之一，它不僅是實現(xiàn)德育目標(biāo)的基礎(chǔ)，而且還是組織和傳載德育內(nèi)容，構(gòu)建德育活動的具體形態(tài)的基本工具。因而，在德育活動中，它是銜接德育過程的兩大主體(教師和學(xué)生)、調(diào)控德育活動過程、決定德育活動效能的能動要素之一。德育方法的功能集中體現(xiàn)在三個方面：

其一，德育方法是實現(xiàn)德育目標(biāo)的基本工具。德育目標(biāo)就是師生通過德育活動最終要實現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果，是整個德育過程的“航標(biāo)”，是統(tǒng)帥整個德育活動的司令部。然而，德育目標(biāo)畢竟是主觀的，要將之付諸實踐，生成具體的實踐形態(tài)就需要德育方法的參與。德育方法通過組織德育內(nèi)容，利用德育資源，協(xié)調(diào)各方德育影響等方式來將主觀的德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個個生動、可感的德育活動，從而直接對學(xué)生產(chǎn)生現(xiàn)實的影響。所以，德育方法是德育目標(biāo)必須依靠的力量，離開了它，德育目標(biāo)就可能成為“光桿司令”，其對德育實踐的導(dǎo)向功能、調(diào)控功能就難以體現(xiàn)出來。

其二，德育方法是“激活”德育內(nèi)容的重要工具。不僅德育目標(biāo)的實現(xiàn)需要德育方法，而且德育內(nèi)容的“活化”也需要德育方法的參與。德育內(nèi)容是指在德育中師生共同面對的德育信息、共同參與的德育活動的統(tǒng)一體，它一般有兩種形態(tài)：靜態(tài)的德育文本、德育資料、電子教材和動態(tài)的德育活動、德育實踐等。在德育內(nèi)容中，那些道德精神、道德理念、道德意識是潛藏的，它需要教師和學(xué)生利用自己的智慧對之進行解讀、理解，將其中的德育意義揭示出來。這樣，德育內(nèi)容的教育功能才可能彰顯出來。這個過程就是對德育內(nèi)容的“活化”的過程，“激活”的過程。德育方法的功能之一就是將那些靜態(tài)的德育文本和動態(tài)的德育活動內(nèi)在的德育意義激活起來，使之轉(zhuǎn)變成為一種能夠直接促進學(xué)生發(fā)展的、實在的教育影響。

其三。德育方法是將教師與學(xué)生關(guān)聯(lián)起來的橋梁。現(xiàn)代德育論認(rèn)為，德育過程的根本特征是師生在道德學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的相倚性和共在性。換言之，德育過程是一個類似于“二聲部”的演唱活動，師生只有在相互溝通、積極互動、產(chǎn)生“和鳴”中，德育活動對學(xué)生的道德發(fā)展功能才能實現(xiàn)。這樣，如何讓師生在德育活動中緊密聯(lián)系起來是使德育活動富有成效的關(guān)鍵所在。德育方法就是將師生關(guān)聯(lián)起來，使之相互溝通的一種方法，從某種意義上說，這種關(guān)聯(lián)方式如何、溝通渠道是否暢通，是德育活動順利而又高效地運轉(zhuǎn)的一個重要因素。好的德育方法能夠加速師生互動的頻率，提升師生溝通的層次，加大德育信息的流量，從而提高學(xué)生道德學(xué)習(xí)的質(zhì)量；反之，德育活動的渠道就會受阻，德育進程就可能受到影響，隨之德育活動的效能就會降低。

因此，德育方法是德育活動中的一個重要因素，德育方法的改革是歷次學(xué)校德育改革的重點，現(xiàn)代德育實踐必須善于利用德育方法的選擇、組合和創(chuàng)新來不斷提升德育活動的質(zhì)量和效能。

三、德育方法的選擇和組合

德育方法是德育過程的有機組成部分，在德育過程中占有重要地位，德育活動的效能取決于對德育方法的選擇及其恰當(dāng)?shù)慕M合方式。所以，德育活動的運轉(zhuǎn)是一個教師用特定德育方法系統(tǒng)整體地作用于學(xué)生的過程。這樣，對具體的德育課堂和德育目的、任務(wù)而言，所采取的實際德育方法常常表現(xiàn)為“以某一德育方法為主，輔以其他德育方法”(即“主要方法+輔助方法”)而構(gòu)成的德育方法系統(tǒng)。在這里，先分析一下選擇“主要德育方法”的依據(jù)。這些依據(jù)有：

1 德育目的、任務(wù)和內(nèi)容。德育方法是為完成德育任務(wù)而采用的德育方式的組合，德育方法的選擇必然受到德育目的、任務(wù)和內(nèi)容的制約。德育目的不同，其任務(wù)和內(nèi)容也不同，所選用的主要德育方法也不同，畢竟它是為德育活動的目的、任務(wù)和內(nèi)容服務(wù)的。因此，在選擇主要德育方法之前，教師必須首先明確德育活動將要達到的目的、任務(wù)和內(nèi)容，做到有的放矢，方法對路。只有明確了德育目的、任務(wù)和內(nèi)容，并且對各種德育方法在達到這一目的、完成這一任務(wù)上的可能性及效用性進行認(rèn)真權(quán)衡之后，才能做出最佳的選擇。如在德育活動課上，其主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的道德行為能力，故教師所選擇的主要德育方法就應(yīng)該是實際鍛煉法；在德育課堂上，當(dāng)把德育目的鎖定在發(fā)展學(xué)生道德思維能力時，就應(yīng)該以講授法或兩難問題法為主要德育方法，等等。

2 班集體的規(guī)模、學(xué)生的年齡特征。班級的大小、學(xué)生年齡特征和認(rèn)識水平的高低是影響主要德育方法選擇的又一重要因素。經(jīng)驗表明，在運用討論法時，班級人數(shù)必須少一些，最好15人以下；運用講授法時，班級人數(shù)V230—50人為最佳。同時，不同年齡階段和學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，需要采用不同的德育方法。比如，情景陶冶法、實際鍛煉法等對低年級學(xué)生和認(rèn)識水平較低的學(xué)生來說比較奏效，而對于具有獨立思維能力和豐富實踐體驗的大學(xué)生而言，則不易發(fā)揮作用。對他們來說，最適合的德育方法是討論法、理想激勵法等。同時，如果全班學(xué)生的認(rèn)識水平有限，則不宜采取兩難問題法、討論法，最好采取實際鍛煉法，采取以培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣開始，然后逐漸提高學(xué)生道德認(rèn)識的策略。

3 德育資源條件。所謂德育資源，就是指那些影響德育活動順利進行的軟件和硬件的統(tǒng)一，其中“軟件”主要是指教師自身的素養(yǎng)，“硬件”主要是指德育活動賴以進行的時間、空間以及現(xiàn)代化德育手段等。在選擇教學(xué)方法時，教師應(yīng)盡量選擇那些適合自身優(yōu)勢能力的德育方法，以之作為一堂德育課或一次德育活動的主要德育方法，這樣容易產(chǎn)生較好的德育效果。再如時間和空間條件，它們也是選擇德育方法時所必須考慮的因素。在時間上，一般而言，講授法比較節(jié)約時間，而討論法、實際鍛煉法比較浪費時間；在空間上，以發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知為主的德育方法需要的德育活動空間較小，而實際鍛煉法所需要的德育活動空間較大。最后，現(xiàn)代化的德育手段也影響著主要德育方法的選擇。如采取現(xiàn)代化的視聽設(shè)備是使用情感陶冶法的重要條件，也是選擇講授法時必須考慮的一個重要因素。

在選擇出主要德育方法后，教師要解決的就是德育方法的組合問題了。盡管德育方法的具體組合形式可能會因人而異，因時而異，但我們認(rèn)為，在良好的德育方法組合中會體現(xiàn)出一些共性的特征。在此，對這些特征予以分析，以便于教師對德育方法作出恰切的、優(yōu)化的組合。這些特征是：

1 功能最佳。這是優(yōu)秀德育方法組合的根本特征，其表現(xiàn)為：這些方法組合都能夠為德育活動的完成產(chǎn)生積極效能，都能在德育活動的不同環(huán)節(jié)、方面促使德育目標(biāo)的實現(xiàn)，都能為德育進程的展開產(chǎn)生積極的功能。一句話，在這一組合中，各德育方法的效能之間是相互疊加的關(guān)系，而非彼此抵消的關(guān)系，整個德育活動的整體效能和合力實現(xiàn)了最大化。

2 相互配合。在優(yōu)秀的德育方法組合中，各種德育方法之間互不沖突、互不干擾，而是相互配合、相互支持、相互促進的關(guān)系，它們之間是有機聯(lián)系在一起的。缺失了其中的一種，其他德育方法的效能就會受到抑制或影響。“相互配合”的另一含義是，這些道德方法都服從于“主要德育方法”的調(diào)遣和統(tǒng)帥，它們之間在相互協(xié)作中實現(xiàn)著某一具體的德育目的或任務(wù)。

3 系統(tǒng)整合。每一種優(yōu)秀的德育方法組合都不是靜態(tài)的，而是在具體的使用過程中不斷調(diào)整的，這就是德育方法內(nèi)在的系統(tǒng)整合問題。在某一具體德育活動或德育課堂中，隨著德育活動的推進，德育活動的情景、氣氛、主要任務(wù)等會發(fā)生不斷的變化，為此，其所采用的德育方法組合也需要不斷發(fā)生變化。在變化中，教師必須堅持動態(tài)整合的原則來不斷調(diào)整和選配德育方法，以形成最適合當(dāng)下教育情勢的德育方法系統(tǒng)或德育方法組合。

總之，在實際德育活動中，沒有哪種德育方法能適應(yīng)于任何德育場景，不存在一種萬能的德育方法。不同的目標(biāo)、不同的內(nèi)容、不同的學(xué)生、不同的條件，需要靈活選用不同的德育方法作為德育活動的主要方法。在德育活動中，教師隨時都面臨著一個重要的問題，這就是對德育方法的恰當(dāng)選擇和組合問題。只有選擇出有效的德育方法，并形成效能最優(yōu)、動態(tài)整合的德育方法組合后才能取得良好的德育效果，達成德育活動的目標(biāo)。