傳遞鳳凰情書

充滿熱帶氣息的大森林，森林邊有江、江邊有竹、竹叢里有竹樓、竹樓外長滿了果樹。大象在漫步、孔雀在開屏、蝴蝶在飛舞，傣家姑娘擔(dān)著竹簍、款款遠(yuǎn)去……這是一個久積在我心中的夢：西雙版納，一塊神奇而美麗的土地。在一個不算是西雙版納最美的季節(jié)，我來到了西雙版納。

漂亮的鸚鵡喲，美麗的鸚鵡，

敦當(dāng)花剛剛在河邊開放，

沒有受過風(fēng)吹雨打，

沒有蜂蝶飛到身旁，

雌鳳雖然已經(jīng)出窩，

翅膀不硬鳳尾不長，

孤孤單單地在林里飛，

單等雄風(fēng)飛落身旁……

這是在西雙版納流傳著的鳳凰情書和情歌。傳說有一位傣族青年，新婚后就要離開愛妻去遠(yuǎn)方。惜別時，妻子將一只有靈性的鸚鵡送給丈夫，讓他用這只鸚鵡傳遞信息。丈夫離家后，時時懷念妻子，他采來樹葉，繪上一對交首金鳳，把思念的心情以詩歌的形式寫在樹葉上，讓鸚鵡帶去。妻子也仿效丈夫的方法，在畫著交首金鳳的樹葉寫上對丈夫的思念回復(fù)。古老而纏綿的傳說，賦予了傣族人愛情的一份獨特的美，也為這個民族增添了一個感人至深的愛情符號。

鳳凰情書，這種古老而高雅的求愛書信，源于情書上繪制栩栩如生的鳳凰。情書有固定的書寫格式，文體是格律詩韻文，信箋上或要繪制一對頭首相交的金鳳；或用鳳凰圖案裝飾情書的首尾。因此，采用這種方式求愛的人，要有一定學(xué)識，熟悉這種情書的寫法，且具備一定的繪畫水平和寫抒情詩的技巧。那么，不諳鳳凰情書規(guī)律的人，便大多請人代筆。情書中，求婚的男青年將自己稱為銅鳳，尊稱女方為金風(fēng)。情書之首用傣文字母隱寫“金鳳凰啊，金鳳凰，請你在樹樁上站穩(wěn)，別讓狂風(fēng)吹動”的句子，然后再以“鳳凰”開頭寫詩，諸如：

金鳳凰展開翅膀飛翔，

落在頂天的金枝銀枝上，

如果金風(fēng)賞臉，

銅鳳會不顧一切地飛落你身旁……

執(zhí)筆人用最優(yōu)美、最生動的語言稱贊金風(fēng)，用充滿激情的詩文去打動姑娘的心。信中，還會出現(xiàn)一些用傣文字母隱寫的詩句，讓對方猜測。這些隱語，往往是些關(guān)鍵話語，不動腦筋難以拼譯成文。寫得好的鳳凰情書，詞句非常優(yōu)美，是能當(dāng)歌曲吟唱的。

姑娘被情書打動后，仍然以繪有交首鳳凰的信紙回復(fù)。但是她心中的話兒婉轉(zhuǎn)地向“鸚鵡”傾吐，而不是對“銅鳳”直述。昔日的傣族女子，因不識傣文，情書多請那些有學(xué)識的“康朗”(還俗的佛爺)或“章哈”(歌手)代寫。因此，情書，也成了民間流傳的情歌。當(dāng)然，現(xiàn)在已很難尋到鳳凰情書的蹤影了，人們只能從傳說或情歌中去感受昔日的印記了。

來到西雙版納的橄欖壩，這里保存著最完整的傣家村落。我幸運的在此結(jié)識了一位次日就要出嫁的姑娘，名叫楠蝶蒂娜(傣語意思為“仙女的百合花”)。得知我遠(yuǎn)路而來，便盛情地邀我去她家做客。這可是我第一次參加傣族人的婚禮啊!

早上，楠蝶蒂娜家宰牛殺豬殺雞，備辦豐盛的酒席，以宴請親朋好友和本寨父老鄉(xiāng)親。堂屋內(nèi)設(shè)置“茂歡”(直譯為“魂桌”)，擺上了三張篾桌，芭蕉葉鋪面，桌上擺著一對煮熟的雌雄子雞，還有用芭蕉葉盛裝的糯米飯及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等。新娘在女友的陪伴下梳洗打扮，等待新郎。

儀式開始了，主婚人端坐在“茂歡”后的正中位置，長者圍桌而坐，新郎新娘按男右女左的位置面對主婚人而跪，親友圍于兩旁。主婚人揭去蓋在食物上的葉帽，為新郎新娘祝福：

今天是個美好吉祥的日子，現(xiàn)在是一天中最好的時辰，你倆恩恩愛愛、結(jié)成夫妻，金風(fēng)與銅鳳結(jié)成一對，日子會幸福美好，愿盼子會得子、盼女會得女，祝福你們幸福美滿、永不離分……

婚禮中，傣族“贊哈”(歌手)的演唱是決不可少的。傣家人常說：沒有贊哈的婚禮不熱鬧，酒也不好喝。因此，婚禮是贊哈們大顯身手的機會。人們一邊吃菜、喝酒，一邊聽贊哈們演唱，唱到精彩處，人們會爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。聽，這是贊哈們的歌聲：

今天是鳳凰起舞的時刻，

今天是孔雀開屏的時辰。

在吉祥的日子里，

來的都是最尊敬的喜客。

歡迎你們，男女貴客，

我要唱最好最美的歌。

首先祝福新婚夫妻，

他們是人間的好兒好女，

像芭蕉一樣的美麗，

像椰子一樣的稀奇。

贊哈唱完后，參加婚禮的賓客和新郎新娘一起在庭院里，隨著象腳鼓的節(jié)奏聲，翩翩起舞，通宵達(dá)旦。第二天天亮后，新郎還要返回父母家，晚上再回妻家。第三天，男方父母要挑著米粉等來女方家認(rèn)親，并向各親友贈送米粉一塊。到了婚后第五天，新郎新娘又挑著涼米粉到男方家認(rèn)親，同時也分別贈送親友涼米粉一塊，親友也要向新娘回贈禮物。至此，整個婚禮才算結(jié)束。

在楠蝶蒂娜的婚禮中，祝詞結(jié)束后，新郎新娘各自拿著一團(tuán)糯米飯，蘸點米酒、食鹽、擺在桌前。主婚人拿起一條白絲線，從左至右纏在新娘新郎的肩背，并將白線兩端搭在“茂歡”之上，這表示一對新人的心拴在了一起。然后，再拿兩縷白線分別纏在新郎新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年好合、無災(zāi)無難。在座的長者也要拿兩縷白線分別拴在新郎新娘的手腕上，祝福他們婚后幸福，生出兒子會犁田、蓋房，生出姑娘會織布、插秧……

拴線的來歷有許多傳說：在古時候，有個窮孩子在王宮里當(dāng)仆人，一天公主問他： “以后我會嫁給誰呢?”窮孩子直言不諱地說： “你會嫁給我的。”公主認(rèn)為窮孩子是她家的仆人，說出這樣的話是侮辱她……而幾年之后，窮孩子經(jīng)過許多周折，成了一個國家的國王，兩國聯(lián)姻，公主正好嫁給這個窮孩子。公主悔恨萬分，向丈夫道了歉。于是就請老人用潔白的棉線把他倆的手腕拴起來，表示他們已把靈魂拴在一起，再也不分離了。

楠蝶蒂娜說，結(jié)婚儀式雖然是在她家操辦，但費用卻是男方掏的。男方要置辦新房里的一切物品。婚后，要和女方的全家人生活在一起。在傣族，結(jié)婚不僅要把兒子嫁出去，而且要花費很多錢，所以誰家生男孩，就覺得臉上很沒面子，生了女孩，則會大擺宴席，熱熱鬧鬧地慶祝一番。

楠蝶蒂娜的女友說：“在傣家，女人是一家之主，所有的事情都是女人說了算。不過，家中所有的活，也都要女人干，包括莊稼地里的一切活計、殺豬宰羊等。傣族男人結(jié)婚后就再也不用去干什么活了，每天琴棋書畫、喝酒吃茶、打牌搓麻。若是勤快一點的，在有了小孩后，會帶帶孩子，有的也做做飯。”看來，當(dāng)一個傣族男人，倒是很幸福的呢!

傣族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數(shù)散居在附近其他縣。

傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白衣”、“擺夷”等多種他稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人。

潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。

傣族舞蹈種類很多，動作及內(nèi)容主要模擬當(dāng)?shù)爻Ｒ姷膭游锏幕顒樱诖嘶A(chǔ)上加以人格化。孔雀舞既來源于孔雀優(yōu)美動作的模仿，也來源于傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。