漫山遍野的蘑菇房

來之前，我們就對哈尼這個與音樂歌舞為伴的民族，做了詳細的了解，點綴在深山綠地上的蘑菇房是他們最有特色的建筑，生活在其中的人們應該會有置身于夢幻的童話感吧。

塔婆是能干的女人，她把世人生養。

在她的頭發里，生出住在白云頂上的人；

在她的鼻根上，生出在高山上騎馬的人；

在她的白生生的牙巴骨上，生出的人住在山崖邊；

在她軟軟的胳肢窩里，生出的人愛穿花衣裳；

粗壯的腰桿上人最多，霧露和他們來做伴；

腳底板的人也不少，河水對她們把歌唱。

塔婆生出的孩子里，她最心疼的是哈尼；

哈尼生在肚臍眼里，祖相輩輩不受風霜。

這部如同史詩的古歌名叫《哈尼阿培聰坡坡》，是在紅河兩岸的哈尼族世代流傳著的一曲古歌。“阿培”意思為“先祖”，“聰坡坡”是指從一個地方搬遷到另一個地方的意思，《哈尼阿培聰坡坡》就是一部講述哈尼先祖從遙遠的北方向南遷徙的宏大史詩。

永遠定居的家園

這里是一個真正的山的世界，連綿的群山，猶如凝固的海洋，峰浪起伏，直達天邊。由于大江橫斷，支流切割，使得這里山高谷深、溝壑交錯，幾乎每一座山，從山腳到山頂，熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列，生物群落也依氣候立體分布，形成大河流域與小河流域交錯組合的良性自然生態系統。就像當地民諺所說，這里“一山分四季，隔里不同天”。

這是一個真正的云海之鄉，每當冬春之季，浩如汪洋的云海覆蓋巍峨的群山，淹沒叢林江河，天“海”一色，蔚為壯觀。當地民謠唱道：“天和地離得雖遠，雨絲把它們相連；山和山離得雖遠，云海把它們連成一片。”

這是一個真正的滿天喜雨之地，由于緯度低，距海近，太平洋季風和印度洋季風北上，使云海化為濛濛細雨，長年滋潤群山，并與森林植被發育出的涓涓細流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山綠色水庫”，于是哀牢山有“山有多高，水有多高”的奇景。

這是哈尼族經歷千辛萬苦才尋找到并永遠定居的家園。

“塔婆”是哈尼人心中的人類始祖，因為哈尼是最受塔婆疼愛的，所以生在肚臍眼里的位置，在肚臍眼里可以不受風雨之苦。“肚臍眼”，形象地說明了哈尼族所選擇居住地的位置特點：

只見山坡又寬又平，好像一臺連著一臺，

山梁又斜又緩，好像下插的手掌。

下頭三個山包，恰似缺腳的板凳，

中間寬寬的平地，正是合心的凹塘。

再看高高的山腰，站滿粗葉密的大樹，

老藤像千萬條大蛇，纏在大樹身上。

又看平緩的山坡，淌過清涼的溪水，

無論是“肚臍眼”還是“凹塘”，都是指哈尼所選擇居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地帶，氣候溫和適中，宜于居住，這樣的選擇，既可避免河谷地的炎熱氣候，又可免除山巔的寒冷。古歌中還描述道，哈尼村寨所在的高山，上有茂密生長的山林，下有山地梯田，山頂流淌下清澈的泉水，村寨周圍環繞著竹林和棕櫚樹，這些正是哈尼村寨的選址依據和環境特征。在古歌中不乏關于哈尼人建寨立房的敘述，在紅河兩岸、哀牢山上也不乏一個個這樣的哈尼村寨實例。

神樹林庇護著的哈尼村寨

元陽的箐口就是這樣一個哈尼族村寨。整個村子坐落在高山的山腰地帶。清晨，在高處遠遠眺望，如煙如霧的云海繚繞山間，依稀可見一片青綠的山坡上點綴著幾簇灰白的色彩，美麗的場景仿佛一幅畫。太陽升起來，陽光照亮了山頭，山坡茂密的竹林和順應山勢層層跌落的灰白房舍漸漸清晰起來，龍樹壩哈尼村寨漸漸呈現眼前。

箐口緊挨著公路，就在山間公路的下側，村口道路從公路一側進入。在公路一旁較為寬敞平坦的地方堆放著一捆捆的竹竿，不少人聚集一塊，大家很悠閑地閑聊，輕松地做著買賣，他們大都是村里的哈尼人，公路的修建，使他們能夠便捷地與外界聯系，觀念和意識也產生了飛快的更新。從公路向下沿著一條小路沿階而下百米余，一大片綠蔭庇護的平地出現在眼前，抬頭仰望，好大的一棵榕樹，枝葉繁茂，虬根盤錯，四周由須根長成的小樹攀滿了藤條。這片幽然深邃的林地，就是龍樹、神樹——村寨守護神的所在地，哈尼的每個村寨都有這樣高大茂盛的神樹林。大樹下的平地是村寨的公共活動中心，是哈尼人載歌載舞的聚集場所，一片神樹林庇護著一個哈尼村寨。

箐口村不大，整體呈帶狀布局，一條蜿蜒陡斜的小路縱向聯系著整個村子。神樹位于村子的最高點，村民房舍依順山勢，錯落有致地分布在山坡上。各戶朝向基本一致，背山向陽，房舍間穿插種植著綠樹翠竹，坡下則是村子的龍塘。山勢的陡峭使房舍基本位于不同的標高處，相鄰兩戶人家的地勢高差幾乎都有兩米，構成了村寨房舍層層跌落的別樣景觀。

漫山遍野的“大蘑菇”

大寨要安在高高的凹塘，寨頭要栽三排棕樹，

寨屋要栽三排金竹，吃水要吃歡笑的泉水，

住房要住好瞧的蘑菇房。

哈尼人稱自己的房舍為蘑菇房。蘑菇房得名于其外形，房屋脊短坡陡，四坡尖頂的灰色茅草屋頂覆蓋在近正四方體的土墻上，遠遠望去，就像一簇簇的小蘑菇從地里長出來，非常有趣。蘑菇房是土掌房的一種形式，在土掌房的平屋頂上再加建茅草坡頂，更加有利于屋頂的隔熱、排水。樓房分上、中、下三層，下層關牲畜，中屋住人并存糧食，上層堆放雜物。

蘑菇房玲瓏美觀，獨具一格。即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；在炎熱的夏天，屋里卻十分涼爽。

先祖又去到惹羅山上，

瞧見大雨洗過的山坡，生滿紅個綠個的蘑菇。

蘑菇蓋護了柱頭，是大雨淋不著的式樣；

蘑菇蓋護住了柱腳，是大風吹不著的式樣。

惹羅先祖瞧見了，哈尼寨房的式樣有了。

傳說遠古時，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出門勞作很不方便。后來他們遷徙到一個名叫“惹羅”的地方時，看到漫山遍野生長著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。

有史以來，哈尼人遷徙到哪里，蘑菇房就蓋到哪里，遍布哈尼山鄉。經長期的發展與改進，現在的蘑菇房既有傳統特色又日臻完善，與巍峨的山峰，迷人的云海、多姿的梯田，構成了一幅奇妙的哀牢山壯景。

哀牢山的“臉譜”——梯田

被稱為“雕塑群山的子民”的哈尼族，是一個被生活和苦難磨礪成藝術品的民族。多少個世紀以來，他們在群山中雕塑的梯田，猶如山神的臉譜，優美而莊嚴，堪稱世界奇跡。

進入并定居在哀牢山后，面對著高聳的群山、無底的深谷和密布的原始森林，哈尼族曾經絕望過，稱自己為“世界上最孤獨的民族”。為了把亞熱帶山區變成平壩一樣的永久的居住地，哈尼族在寒冷的高山保持森林，在溫暖的中山建立村寨，在炎熱的下半山開鑿梯田，形成了森林、村寨、梯田三位一體的生存空間格局。這是一種偉大的設想和卓越的勞動實踐。哈尼族說，我們“像牛一樣有使不完的力氣，像土狗一樣不怕爛泥。”正是這樣，哈尼族費盡移山心力，創造出了舉世罕見的梯田農業奇觀。

整座山整座山的梯田，層層疊疊數百級乃至上千級，精致，恢弘，仿佛一道道天梯從山頂垂掛下來直抵山腳。每一層都是一道細碎精巧的漣漪，每一疊都是一片清凈如鱗的波紋。當天光飄蕩在層層水波之上，金色的碎片綴滿山體，滿山流光溢彩。哀牢山顯然不是一座名山，但它絕對是一座特別的山。

旁邊山坡上正在灌田，黃色的泥漿水流進部分已經干涸的田塊，這些黃色與映照藍天的倒影錯綜圍繞。阡陌縱橫的田埂上，散落著小房子、松樹，人趕著耕牛耙著田地。沒有一樣能逃過攝影師們的眼睛，而照片卻只能記錄這柔美的曲線，星羅棋布的山村，卻不能體會那種寧靜，那種超凡脫俗的智慧。

梯田凝結著哈尼族數千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，歷史的凝聚和文化的容器。云南省在新世紀將哈尼族梯田申報世界文化遺產，這一行動表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田農業文化是世界文化寶庫中的一個獨特的文化品種，是世界文化多樣性的重要組成部分。對它的精心保護，就是對人類文化的貢獻。

山林、小溪、村寨與梯田是哈尼族人最珍視的四樣事物。在傳統的哈尼族人看來，他們所實現的對梯田的開墾根本不是外人所想象的對自然的征服。他們相信在周遭的山水間存在著眾多主管自然的神靈，哈尼族人寓居于此，只是接受著神的眷顧。正是這樣，這個民族才會以絕妙的手法，將梯田雕琢得靈妙非凡，他們在終日虛無縹緲的霧氣下，努力追求一種與自然的和諧。

每離開一個地方就戀戀不舍，這種不舍在離開哈尼族的時候尤甚。看看他們最為看重的東西吧：山林、小溪、村寨、梯田，心懷這樣元素的人民是怎樣一個安詳、堅韌而又心存美好的民族。哈尼族居住在蘑菇型的房子里，這種蘑菇房是走了這么多地方所見的最有特色的房屋；哈尼族的歌謠里唱道：蘑菇蓋護了柱頭，是大雨淋不著的式樣；蘑菇蓋護住了柱腳，是大風吹不著的式樣......在回頭望的時候，我想蘑菇蓋不但護住了哈尼人的身體、飯碗和床，最重要的是，護住了哈尼人和諧自然而又勇敢的靈魂。

學者聲音

哈尼族的蘑菇房狀如蘑菇，由土基墻、竹木架和茅草頂成。屋頂為四個斜坡面。房子分層：底層關牛馬堆放農具等；中層用木板鋪設，隔成左、中、右三間，中間設有一個常年煙火不斷的方形火塘；頂層則用泥土覆蓋，既能防火，又可堆放物品。房屋建筑以土石為主要墻體材料。屋頂有平頂的“土掌房”和雙斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平頂房較為普遍，既可防火，又便於用屋頂曬糧，空間得到充分利用。有史以來，哈尼人遷徙到哪里，蘑菇房就蓋到哪里，遍布哈尼山鄉，與巍峨的山峰，迷人的云海、多姿的梯田，構成了一幅奇妙的哀牢山壯景。