生命，一場與死亡的對抗

[摘要]影片《集結(jié)號》的故事背景在最殘酷的戰(zhàn)場上，隨時面對流血和死亡，影片展現(xiàn)了谷子地帶領(lǐng)九連戰(zhàn)士在在死亡的恐懼下，竭力逃避死亡的宿命，對抗死亡。具體分三個部分展開：最大限度地活著，避免死亡；死亡逼近，但求死得其所；超越腐朽而重生。

[關(guān)鍵詞]死得其所 反抗 價值 重生

死亡是人類不可逃避的最終命運，死的觀念和恐懼，比任何時候都更劇烈地折磨著人這種動物。生命本來就是一場與死亡的對抗，一個人從開始有意識就活在死亡的恐懼之中，死是人各種活動的主要動力，而這些活動多半是為了逃避死亡的宿命，否認(rèn)它是人的最終命運，以此戰(zhàn)勝死亡。

影片《集結(jié)號》的故事背景是在最殘酷的戰(zhàn)場上，隨時面對流血和死亡，但是他們是如何在死亡的恐懼下竭力逃避死亡的宿命，對抗死亡乃至戰(zhàn)勝死亡的，這將是我們應(yīng)該探討的。

一、最大限度地活著，避免死亡

反抗死亡最直接的形式便是避免死亡，最大限度地活著。在影片中，連長谷子地一直堅持活著比什么都強，非常重視戰(zhàn)士的生命。在影片一開始的強攻中，戰(zhàn)士遭受敵人重武器的埋伏，傷亡慘重，指導(dǎo)員主張執(zhí)行上級的命令。堅決往上沖。谷子地卻希望讓戰(zhàn)士們先撤回來安全地喘口氣，他愿意為此負(fù)責(zé)。戰(zhàn)爭結(jié)束后，戰(zhàn)士抱怨九連不如別的連隊繳獲的武器好，谷子地說，弟兄們活著比什么都強。

還表現(xiàn)在谷子地對戰(zhàn)友遺體的尊重和愛護，在那場艱苦的阻擊戰(zhàn)中，四十七個弟兄一個個倒下，谷子地每次戰(zhàn)斗的間歇都不忘叮囑活著的戰(zhàn)士把犧牲的戰(zhàn)友拖到舊窯洞里放好，直到最后，只剩下他自己一個人，他還是把戰(zhàn)友安頓好后才出去戰(zhàn)斗，他怕戰(zhàn)友的遺體被炮“轟碎了”會“捏不起來”，怕他們落到敵人手里會受凌辱，這對死者的愛惜，正說明了他并不認(rèn)為死亡是戰(zhàn)友生命永遠的終結(jié)，他以對待死者的這份深情對抗著無法避免的無情的死亡。

二、死亡逼近，但求死得其所

死亡逼近，人本能恐懼、畏縮，在生的本能與死的自覺之間遵循既定的價值支柱，選擇死亡，惟愿死得其所，這是人反抗死亡的表現(xiàn)。

在最后的那場阻擊戰(zhàn)中，當(dāng)數(shù)倍于己且裝備精良的敵人漸漸迫近，身后的大部隊早已經(jīng)撤走，而身邊的戰(zhàn)友所剩無幾，死亡正張著血盆大口虎視眈眈時，處于孤立無援境地的戰(zhàn)士們絕望、無助，最深切地體會死亡的恐怖，所以，戰(zhàn)士們有的動搖了，謊稱集結(jié)號已經(jīng)吹響，可以撤退，以保全九連僅存的幾條生命，保住九連的根。作為連長的谷子地當(dāng)然也體會了這種恐怖和無助，但是我想支撐他的是軍人執(zhí)行命令的天職，他是老軍區(qū)教導(dǎo)隊培養(yǎng)出來的，他肯定知道軍隊命令對整個部隊全局的重要，堅守命令到死，就是他的價值所在。所以，谷子地在生與死之間選擇的是死，即使大部隊已經(jīng)撤走了，他沒有聽到集結(jié)號，沒有聽到可以撤退的命令，那么他就要堅守下去，哪怕面對的是自己連隊全部被打光的命運。

選擇堅守命令，即使死也要死得其所，這本身便是對死亡的反抗，即使死亡也無法使得谷子地屈服于自己的生本能，他用他堅信的有價值的死亡來反抗畏畏縮縮，逃避戰(zhàn)場逃避責(zé)任換來的茍且至老死的一生，用一個人有尊嚴(yán)的死對抗一個生物自然的生老病死。

三、超越死亡和腐朽而重生

一個人只有活得有意義，死的有價值，才能超越一般的死亡與腐朽，獲得別人永恒的尊重和懷念，從而獲得重生。一個人的生命即使安穩(wěn)到老也畢竟有限，因為畏懼死亡，便要使得生命在肉體的消亡之后獲得精神上無限的延續(xù)，這份追求在后來者無限懷念中的重生也是對死亡的一種反抗。

首先是谷子地給了王金存一次重生的機會。王金存由于無法戰(zhàn)勝心中對死亡的恐懼，在戰(zhàn)場上臨陣退縮，即將被軍法嚴(yán)懲。谷子地把王金存從軍法槍斃的屈辱中解救出來，給了他在戰(zhàn)場殺敵的機會，讓他成為九連的指導(dǎo)員，甚至在集結(jié)號吹響與否，是否撤退的重大問題上，他也給了王金存最大的信任。就這樣，王金存在谷子地的信任下堅強勇敢起來，完成了由一個逃兵到合格的戰(zhàn)士、無畏的英雄如此巨大的轉(zhuǎn)變。同樣是死，在谷子地的幫助下，王金存的死終于獲得眾人的敬仰和懷念，他也因此而重生。

其次是谷子地以自己的堅持，使得九連的戰(zhàn)士獲得重生。如果說死亡是一個人生命的終結(jié)，那么一個人死亡意義的消失將是他生存的徹底終結(jié)。在那場艱苦的阻擊戰(zhàn)后，九連四十七個戰(zhàn)士被定為失蹤，谷子地以自己的堅持和執(zhí)拗，到處打聽，甚至自己不顧別人的阻止，到窯廠大山似的煤堆上，一下一下地挖，一定要找到戰(zhàn)友，證明戰(zhàn)友的存在，恢復(fù)戰(zhàn)友的榮譽。谷子地的堅持，除了有他最初的內(nèi)疚，以為是自己沒有聽到集結(jié)號而妄送戰(zhàn)友性命，在他得知沒有吹號的真相后，更多的是他對戰(zhàn)友生命的看重，他并不以為死亡是戰(zhàn)友生命的徹底終結(jié)，他要證明他的戰(zhàn)友犧牲得有價值、有意義，這其實是他對死亡的反抗，谷子地以自己的堅持使得遭受誤解而被埋沒的戰(zhàn)友獲得重生，從而使得戰(zhàn)友的生命超越一般意義上的死亡和腐朽，獲得永遠的肯定和懷念。

總之，生命本來就是一場與死亡的對抗，每個人都不可避免地在走向死亡，一個人從開始有意識就活在死亡的恐懼之中，那么到底是終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地畏縮恐懼還是在活著時努力做一些事，追求活著的或者生活過的意義?保全生命與勇敢死去究竟哪一種是對死亡的最好反抗?谷子地給了我們最好的答案；盡量保全生命，不做無謂犧牲：但是，當(dāng)生存與使命發(fā)生；中突時，不惜生命，但求死得其所：同樣面對死亡的最終命運，追求超越腐朽的重生。這是谷子地帶給我們的思考。