在歧視與抗爭中成長的黑人女性

[摘要]電影《紫顏色》以二十世紀初期美國南部為背景，反映了當時美國黑人的生存狀態，強調人的發展成長，尤其是黑人婦女在種族與性別雙重壓力下自我意識的覺醒，從“奴隸”走向獨立的過程，彰顯了婦女間的團結在個體成長中的作用，探索男人成長產生變化的可能性。

[關鍵詞]種族歧視 父權思想 黑人女性 抗爭

電影《紫顏色》根據黑人女作家艾麗絲·沃克的同名小說拍攝，斯皮爾·伯格執導。由于電影體裁形式與小說不同，原作中通過語言載體傳達的意韻不能以同樣的方式表達，但電影在很大程度上傳遞了沃克小說的主題精神，講述了二十世紀初期美國黑人生活的狀況，尤其是黑人女性在種族與性別雙重壓力下不屈的奮斗歷程，指出了黑人種族通向幸福的道路。

一、身受雙重歧視的黑人女性

1、種族歧視

故事發生在1909年到1930年前后的美國南部，美國黑人運動前夕，正值美國黑人遭受嚴重種族歧視，黑人種族意識不斷覺醒時期。影片在不同場景中反映了當時黑人遭受歧視的生活狀態。故事的主人公西麗的不幸就始于父親被白人殺害。西麗的父親原本是成功的買賣人，但由于受白人嫉妒，一夜之間家破人亡，恍惚間母親再嫁，西麗就開始了悲慘的人生。婚后，西麗在百貨商店遇到自己的親生孩子(已經由一對牧師夫婦收養)，白人店員的態度，充滿鄙視。而劇中另一黑人女性索非亞也遭遇到種族歧視的折磨。索非亞原本開朗，勇敢，在拒絕做市長夫人的保姆后，其反抗導致了她的悲慘遭遇。變成了沉默寡言且跛足瞎眼，滿頭白發的老女人。她那一臉蒼白，瀕臨死亡的形象與她以前的形象判若兩人。白人市長夫人的蠻橫、冷酷而又故作姿態尤其讓人為當時的黑人扼腕嘆息。圣誕節對信主的人是一年中最期盼的日子，和家團圓是每個人每個家庭的權利和愿望，可是被迫淪為白人女仆的索非亞卻只有得到主人的恩典，才得以回家與家人團聚，“一整天”的許諾對她是奢侈品，須臾片刻已是萬幸。而強占他人的市長夫人卻以為這已是天大的恩惠，這極具諷刺意味。種族歧視還延伸到黑人的祖籍地——非洲。西麗的妹妹耐蒂跟隨牧師一家來到非洲傳教，親眼目睹了白人如何毀掉奧林卡人世代生存的叢林。白人殖民者強占了他們的土地，拆掉了他們的房屋，砍倒了給他們遮風擋雨的大樹，奧林卡人流利失所，逃向密林深處。奧林卡人遭受了史無前例的滅頂之災。這讓前去傳教的耐蒂認識到上帝也幫不了忙。作者通過故事向非洲的延伸向人們展示了美國黑人的民族之根，提醒世人不要忽視黑人的民族傳統。實際上，不論在小說中還是電影中，艾麗絲·沃克和斯皮爾·伯格都對這種民族傳統給予重視，比如莎格頭上的彩色翎羽，莎格演唱的爵士樂和布魯斯音樂等都充滿了非洲黑人民族色彩。這種黑人文化的回歸體現了二十世紀六十年代美國黑人文藝運動的思想，即“強調黑人文化的靈魂和傳統，尋求黑人文化的自覺性”。

2、性別歧視

種族歧視只是故事的大背景，故事的焦點在于一群無助且受父權壓制的黑人婦女。這是一部女性題材的電影，講述了以西麗為代表的黑人婦女從奴隸走向獨立的人生歷程。性別歧視是壓在黑人婦女身上的另一座大山。正如貝爾·胡克斯指出的“黑人男性可能是種族歧視的犧牲品，但性別歧視讓他們可以作為婦女的剝削者和壓迫者”。在這種傳統的父權思想影響下，黑人婦女大都忍氣吞聲，默默地承受。劇中主人公西麗就是這樣的典型人物。西麗跟隨母親改嫁，十四歲就受到了繼父的侮辱，并先后生下兩子，不知去向。后西麗又被迫嫁給已有四個孩子的鰥夫。丈夫另有所愛，對西麗百般虐待。西麗像奴隸般勞作，但她受舊思想的影響，從不反抗。西麗沒有話語權，她只給上帝寫信。她在信里說，“可我不知道怎么斗爭。我只知道怎么活著不死。”“我不斗，我安分守己。…‘我把自己變成木頭。”她麻木地對待父權制度對她的迫害，逆來順受忘卻了在自己身上所承受的痛苦。讓人聯想到魯迅的“哀其不幸，怒其不爭”。在另一層面上，她又自覺地充當了舊制度的捍衛者。當索非亞，一個能為自己的尊嚴生活的人物出現時，西麗對哈波(索非亞的丈夫，阿爾伯特的兒子)的建議是“打她”。悲哀中充滿了諷刺的味道。

與西麗不同，索非亞生來不懼怕男人。她敢愛敢恨，永不肯低頭。為了讓索菲婭變得服服帖帖，哈波接受了西麗的建議，挑起了婚后的第一次家庭戰爭，最終以哈波的鼻青臉腫告終。索菲婭·巴特勒漂亮、聰明、強壯，從來都像一列勇往直前的軍隊那樣充滿霸氣。但是，當自己深愛的丈夫第一次打了她，她的憂愁多過憤怒。正如她自己所說，她的一生都在打架，跟父親打，跟兄弟打，跟堂兄弟和叔叔伯伯打。一個女孩在一個男人統治的家里是不安全的。讓她難過的是，沒想到在自己家里也得打一架。索非亞與哈波家庭之戰反映了性別歧視對人們生活的影響。

身受父權思想毒害的還有莎格。莎格是作者刻畫的理想的黑人女性形象。她漂亮，開朗，勇敢。勇于追求自己喜歡的生活。但她也是臭名昭著的放蕩的壞女人，連親生父親都不愿意承認她。為此，她不能和自己喜歡的男人結婚(西麗的丈夫阿爾伯特)，但她卻生下了他的孩子，還被懷疑她的孩子是和不同男人生的。莎格生活中的不幸，可以說與父權思想是分不開的。

二、抗爭

沃克在陶潔譯本的序中講到，小說“強調人的發展成長，婦女間的團結以及男人成長產生變化的可能性。”電影體現了原作者沃克的表達意圖。在抗爭中，西麗得到了姐妹們的幫助，實現了自我意識的覺醒，并走上了從經濟到人格的獨立道路。

1、西麗自我意識的覺醒與獨立

真正改變西麗的是其丈夫的情人莎格。在美麗執著、大膽直率的布魯斯歌手莎格的啟發和幫助下，西麗學會用新的眼光重新審視自己前半生的悲慘遭遇。她首先向上帝發出質問：“上帝為我干了哪些事?”“他無聊、健忘、卑鄙……以耳聾為榮”，“我告訴你，要是他肯聽聽可憐的黑女人的話，天下早就不是現在這種樣子了。”伴隨著對上帝的質疑，西麗的自我意識覺醒了。她不再對自己感到羞恥，不再對男人感到害怕。當丈夫又要揍她時，她針鋒相對，“用餐刀扎他的手”。當丈夫譏諷她“你是個黑人，你很窮，你長得難看，你是個女人。他媽的，你一錢不值”。她反唇相向，發出振聾發聵的獨立宣言：“我窮，我是個黑人，我也許長得難看……不過我就在這里。”

西麗的獨立從她離家出走開始。她跟隨莎格來到孟菲斯，開始按自己的意愿從事。從學習做褲子到創立褲業公司，西麗完成了從人格到經濟的完全獨立，這標志著西麗最終擺脫了父權思想的束縛，成為獨立自由的新女性。

2、莎格對幸福生活的理解與追求

莎格對生活有著獨特的理解。她和西麗談起“上帝是誰?”在西麗眼中，上帝是個白人老頭。可是，莎格說，上帝在你心里，你和上帝一起來到人間，但是只有在心里尋找它的人才能找到它。“上帝既不是她也不是他，而是它。”它不是你看得見摸得著的東西，當你因為有了這種想法而感到快樂的時候，你就找到它了。上帝喜歡有好東西大家一起享受。“你要是走過一塊地沒有注意到地里的紫顏色，上帝就會很生氣。”當然，你眼睛里沒有了男人，你才能看到一切。紫色代表高貴，代表美麗，代表平等，代表美好的生活。

三、完美大結局：男人與女人和諧幸福的生活

影片的結局是圓滿的。西麗最終戰勝了思想和生活的枷鎖，實現了經濟和人格的獨立，且與家人團圓，讓人頓感從黑暗走向光明。索非亞與哈波的團聚，莎格與她父親的相認，西麗的自醒都是圓滿的。導演完全尊重了小說作者的思想，即尋求一種“獻身于所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美主義”。