中西文化差異對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響

[摘要]教育是文化的一部分，又是文化得以傳承的載體，教育離不開(kāi)文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，一直徜徉在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚；東方與西方的密切交融之中。中西文化的碰撞，反映在藝術(shù)上是激烈的；中西文化的差異，必然導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響，主要體現(xiàn)在觀念和模式上；中西文化的融合，可以讓藝術(shù)世界大同、讓人類永遠(yuǎn)和諧。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)設(shè)計(jì) 文化差異 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

文化，作為一種精神傳承下來(lái)，并且影響著人類的衣、食、住、行和意識(shí)形態(tài)。這種傳承不是一成不變的模仿，而是一種發(fā)展中的取舍，繼承中的揚(yáng)棄，即批判地吸收，這是馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)。任何一種傳統(tǒng)文化，都對(duì)人們現(xiàn)實(shí)的一切活動(dòng)發(fā)揮著影響，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化藝術(shù)的，有的被我們感知，有的潛移默化甚至達(dá)到我們感覺(jué)不到的程度。

1、中西文化差異的表現(xiàn)

由于地理環(huán)境的差異、歷史背景的不同等客觀因素，必然使中西文化形成截然不同的文化特征。

中國(guó)文化、中華民族多源一體的發(fā)展格局，決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化具有了綜匯百家優(yōu)長(zhǎng)、兼容八方智慧的顯著特點(diǎn)；西方文化由于其自身產(chǎn)生的地理因素使然，是以宗教為核心、以神學(xué)為精神支柱并漸融為一體的文化，并且是一種具有擴(kuò)張性和滲透性的文化。

在思維方式上，中國(guó)人思維比較抽象，西方人比較具體：在生活態(tài)度上，中國(guó)人偏重精神感受，西方人注重實(shí)用。表現(xiàn)在繪畫(huà)藝術(shù)中，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)受儒家思想的影響，是潑墨寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)與自然和社會(huì)生活的內(nèi)在聯(lián)系：而西方人不理解我們的抽象藝術(shù)表現(xiàn)手法，比如在西方的經(jīng)典宗教題材畫(huà)作中，為了說(shuō)明天使在飛，就得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。

2、中西文化差異對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念和模式的影響

文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值觀念。尊重文化可以理解為尊重傳統(tǒng)、尊重民族、尊重一個(gè)地域的文脈。這是人的社會(huì)性的體現(xiàn)，也是人的精神體現(xiàn)，其深層含義就是尊重人與自然的和諧。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)文化的概念，它代表人們所選擇生活方式的設(shè)計(jì)，是人們的衣、食、住、行、用以及潛含在其中的精神層面的價(jià)值系統(tǒng)。作為生活方式的創(chuàng)造者，所創(chuàng)造的決不僅僅是功能、即我們所看見(jiàn)的物質(zhì)本身，還有精神因素、價(jià)值尺度、意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向。要想在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中滲透可持續(xù)發(fā)展的思路，必須在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育各學(xué)科中融入這種理念。

中西文化最基本的東西，就是中西文化的基本精神。依照學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一種叫倫理文化，注重內(nèi)在的道德修養(yǎng)，一種叫宗教文化，注重人和上帝之間的超越關(guān)系。

3、面對(duì)中西文化差異的影響，展望藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的未來(lái)

社會(huì)生活多元化決定了文化是多元的，文化元素具有先進(jìn)性，體現(xiàn)在民族與世界的溝通方式上表現(xiàn)為有機(jī)整合，這在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域較為突出。這種整合仍是一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的傳承。認(rèn)知傳統(tǒng)不是逆向回歸，而是借助歷史的緯度認(rèn)知自己?，F(xiàn)代人的生活被世俗的知識(shí)與文化覆蓋了一層厚厚的積淀，它們形成一種模式，制約著人們的思維方式和行為方式，導(dǎo)引出了現(xiàn)代的生活狀態(tài)?？茖W(xué)與藝術(shù)的融合，科學(xué)不應(yīng)被簡(jiǎn)單地曲解為技術(shù)，藝術(shù)也不應(yīng)該被單純地視為審美的形式要求，科學(xué)與藝術(shù)的指向是同一的，即和諧，也就是人類精神的解放，最終倡導(dǎo)各民族傳統(tǒng)文化與世界現(xiàn)代技術(shù)的融合。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)領(lǐng)域中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注綠色設(shè)計(jì)。建筑大師弗蘭克·賴特推崇中國(guó)老子的思想，他在20世紀(jì)30年代末設(shè)計(jì)的落水山莊，追求的是人與自然的和諧，充分體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)理念。環(huán)境問(wèn)題是中西方、全人類共同關(guān)注的問(wèn)題，也是擺在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者面前的一道難關(guān)。展望21世紀(jì)，可以清晰地預(yù)見(jiàn)到多元并立、共同發(fā)展的世界文化格局。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須有中國(guó)特色，要有能力在自己本土文化資源的基礎(chǔ)上自我更新，嫁接外來(lái)文化，成功地進(jìn)行變革，實(shí)現(xiàn)自身的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

藝術(shù)設(shè)計(jì)，即藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，必須具有高附加值的文化與內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家可以消亡，但是他們所創(chuàng)造的文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)成果卻最終以各種方式流傳在世界上。古老的原始文明與現(xiàn)代先進(jìn)文明最終融合并共同發(fā)展，才是人類共同追求的目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)界對(duì)自然的回歸，源自使用者和設(shè)計(jì)人對(duì)內(nèi)心需求的解讀。隨著人與自然的道德層面研究的深入，“天人合一”的理念呼喚人與自然的和諧統(tǒng)一，相信提高東西方文化的融合，可以讓世界大同、讓人類永遠(yuǎn)和諧。