音樂的重要地位

[摘要]音樂教育不但有助于啟發(fā)人的想象能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，而且與思想教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育、審美教育、智能教育、體育教育互相配合，互相滲透，對(duì)德、智、體、美的和諧發(fā)展起著不可估量的作用。

[關(guān)鍵詞]重要地位 藝術(shù)教益 藝術(shù)前景

音樂是聽覺藝術(shù)、情感藝術(shù)，它通過有組織的樂音塑造音樂形象，表達(dá)人們的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活。通過音樂藝術(shù)形式對(duì)人們進(jìn)行美的教育。

音樂的審美功能。音樂能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，陶冶情操，提高審美情趣，樹立崇高的理想。音樂的認(rèn)識(shí)功能。音樂從不同的角度反映社會(huì)生活，通過音樂能更深入地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。音樂蘊(yùn)涵著豐富的歷史的和現(xiàn)實(shí)的文化內(nèi)涵，是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分。音樂有利于提高人的文化修養(yǎng)。音樂的教育功能。音樂對(duì)人有政治思想和道德倫理的教化作用，激發(fā)愛國熱情和奮發(fā)向上的精神。音樂有利于人的智力開發(fā)，發(fā)展非智力因素，提高人的素質(zhì)。音樂的娛樂功能。音樂提供有教養(yǎng)的娛樂，有文化的休息，豐富人們的精神生活，給人以輕松的美的享受。例如貝多芬的《英雄交響樂》、《命運(yùn)交響樂》或者柴可夫斯基的《第六交響樂》等作品中，并不描寫具體的事件、人物、語言和行動(dòng)，其中沒有可視的形象，只是抒發(fā)了某種感情。因此，音樂的作用是偏重于通過激發(fā)人們的情感而達(dá)到“動(dòng)員”的作用，盡管如此，音樂還是具有認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的作用，音樂在幫助人們認(rèn)識(shí)時(shí)代精神和人的內(nèi)心世界方面，具有特殊的功能。音樂正是通過飽含聯(lián)想的音樂形象，突破了聲音的范圍，使音樂同樣具有認(rèn)識(shí)作用的。當(dāng)聽眾具備一副“音樂的耳朵”時(shí)，便會(huì)感到音樂中，時(shí)代的思潮和民族的風(fēng)格留下了多么鮮明的印記，使人們能夠真切地體驗(yàn)到人民的心聲和民族的氣質(zhì)。音樂與其他藝術(shù)結(jié)合時(shí)(例如舞蹈、戲劇、電影、電視)，其認(rèn)識(shí)功能達(dá)到最強(qiáng)。這時(shí)兩種藝術(shù)相互補(bǔ)充，音樂成為另一種藝術(shù)的感情體驗(yàn)，這種藝術(shù)則成為音樂的具體化，可以使人們得到生動(dòng)而相當(dāng)準(zhǔn)確的印象。例如舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》的音樂成為舞蹈的靈魂。在這種意義上來說，音樂的認(rèn)識(shí)作用，也要取決于聽眾的能力，如聽眾具備一定的音樂知識(shí)，有良好的文化修養(yǎng)，較完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就可以在了解作曲家本人及其創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作曲家的意圖，從而得到更為深刻地認(rèn)識(shí)。

音樂以其特有的美感愉悅本質(zhì)和富有感染力的音響，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶人們的情操，從而具有廣泛的社會(huì)教育功能。音樂以其特有的美感愉悅本質(zhì)和富有感染力的音響，喚起聽眾的共鳴，激發(fā)聽眾的情緒，陶冶人們的情操，從而具有廣泛的社會(huì)教育功能。音樂是最大眾化的、最富于感染力的藝術(shù)形式和美育方式，一個(gè)人的審美能力，其實(shí)就是長期藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)晶。

音樂是人情感體驗(yàn)的產(chǎn)物，出于人的內(nèi)心活動(dòng)，反過來又對(duì)人的內(nèi)心活動(dòng)產(chǎn)生影響。人在聽音樂時(shí)，情緒便會(huì)產(chǎn)生波動(dòng)，其實(shí)質(zhì)性的作用在于改變?nèi)说男袨椤Ｈ说男袨椋ㄋ椎卣f就是人的活動(dòng)，是由外界事物刺激引起的反應(yīng)。生活中，音樂便是一種刺激，人受到音樂的影響，便會(huì)引起情感的波動(dòng)，于是，人的行為也隨之產(chǎn)生變化，這便是反應(yīng)。情緒可視作刺激與反應(yīng)(行為)之間的中間物。例如，人在高興時(shí)會(huì)笑，在憂傷時(shí)會(huì)哭。正是因?yàn)橐魳纺苡绊懭说那榫w，改變?nèi)说男袨?，所以，孔子在他的教育思想中，始終貫穿著重樂的觀念。他認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)“興于詩，立于禮，成于樂”，即樂是人的最高修養(yǎng)。荀子說：音樂可以使人“和敬”、“和親”、“和順”。他又說：“故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂。”“故樂者，治人之盛也?！钡聡軐W(xué)家黑格爾也曾經(jīng)說過：“美感教育的目的就是要把欲念、感覺、沖動(dòng)和情感修養(yǎng)成為理性的行為?！币魳房梢砸?guī)范人們的行為，具有改變社會(huì)風(fēng)氣的力量，對(duì)人們的道德、意志、品格、情操會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。多聽高尚的音樂，會(huì)使人的品質(zhì)高尚起來；多聽鏗鏘雄壯的音樂，會(huì)使人的意志堅(jiān)定起來；多聽清新優(yōu)美的音樂，會(huì)使人的行為美善起來。當(dāng)然黃色的、低級(jí)情調(diào)的、庸俗的音樂，也同樣在潛移默化的過程中，會(huì)使人的意志衰退、情緒低落。有選擇地欣賞一些健康、樂觀、向上、優(yōu)美的音樂，既可培養(yǎng)高尚的道德情操，又能受到良好的品質(zhì)教育，在日常生活中非常必要。

近年來國內(nèi)外音樂實(shí)驗(yàn)的成果表明：音樂具有開發(fā)智力、啟迪智能的作用。古人曰：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二用。”我國民間俗語也有“一心不能二用”的說法，但音樂活動(dòng)卻能超脫此規(guī)律。如：鋼琴的視奏，眼睛要同時(shí)看兩行曲譜，十個(gè)指頭又要靈活地把曲譜不同聲部的音符高低、長短、強(qiáng)弱彈奏出來：同時(shí)，兩耳還要非常靈敏地校正、辨別所奏樂譜與音響結(jié)合得是否準(zhǔn)確。有時(shí)，還要把十幾行管弦樂總譜在極快的速度下，臨時(shí)濃縮成鋼琴音響，那真是瞬息萬變式的演奏，是一心幾十用的實(shí)例。雖然音樂的組成也有一些規(guī)律可循，但畢竟是在視覺、聽覺、觸覺幾方面的聯(lián)動(dòng)下隨著時(shí)間的迅速流逝而進(jìn)行的，如果沒有一心多用的鍛煉，是無法達(dá)到默契的。

總之，學(xué)習(xí)音樂的過程，是五官四肢在大腦的統(tǒng)一指揮下同時(shí)協(xié)調(diào)運(yùn)用的過程。這一過程循環(huán)往復(fù)，久而久之，則會(huì)增強(qiáng)人們的記憶能力、想象能力、表達(dá)能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。所以，學(xué)習(xí)音樂是一種很好的提高智力的手段。

音樂與人民的生活有著密切聯(lián)系。生活在改革時(shí)代的人們，在不斷吸收各種知識(shí)的同時(shí)，對(duì)音樂藝術(shù)的要求也在提高，他們已不滿足為娛樂而娛樂，而且還要在娛樂中得到藝術(shù)的熏陶和教益。各地的音樂活動(dòng)層出不窮，如：上海之春、苗苓之聲、鄭州之夜、黃河之濱、羊城音樂花卉、東北音樂周，以及聲器樂大獎(jiǎng)賽等由于社會(huì)生活的巨大變化，人民的物質(zhì)生活和文化生活水平都有很大的提高，錄音機(jī)、電視機(jī)等空前普遍，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，音樂藝術(shù)在滿足人們多方面的需要。

古今中外許多的政治家和科學(xué)家，大多是很喜歡音樂的，有的還頗具音樂才華，如天文學(xué)家威廉·赫歇爾，常常在巴黎圣母院舉行音樂會(huì)：法國啟蒙思想家盧梭，曾編著過音樂符號(hào)譜及音樂辭典。在音樂藝術(shù)的影響下，他們在專業(yè)上、學(xué)術(shù)上、科學(xué)上獲得巨大的成功。為人類作出了杰出的貢獻(xiàn)，受到了人民的尊重。

音樂教育不但有助于啟發(fā)人的想象能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，而且與思想教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育、審美教育、智能教育、體育教育互相配合，互相滲透，對(duì)德、智、體、美的和諧發(fā)展起著不可估量的作用。音樂藝術(shù)也將會(huì)在今后的生活中發(fā)揮更大作用。