沖出“鐵屋子”的王彩玲

[摘要] 在男權社會里女性總是處在“鐵屋子”中，電影《立春》給我們塑造了一英勇的戰士——王彩玲，在這一個人的戰爭中她勝利了，為藝術而生、為愛而生，她抵制住了男權主流意識對自我的入侵，在矛盾與掙扎中逐步確立了女性意識，自己嫁給了自己，成為“鐵屋子”中的清醒者。

[關鍵詞] 王彩玲 “鐵屋子” 男權主流意識 理想與愛情

立春一過，

實際上城市里還沒有啥春天的跡象，

但是風真的就不一樣了，

風好像在一夜間就變的溫潤潮濕起來了，

這樣的風一吹過來，我就可想哭了，

我知道我是被自己感動了。

這是《立春卜開頭主人公王彩玲的獨白，內心的靈魂飄蕩在這個邊緣偏藍色調下的小城遠景，工廠的廢氣、早晨的薄霧還有做飯的炊煙籠罩著它，這是我們的家園。用這樣的視角來看，似乎多了一些浪漫的意味，既真實又虛幻。整部電影都是這樣的色調，有一種說不出的涼，當幃幕落下時我腦中閃現著女作家林白在《一個人的戰爭》小序中說：“一個人的戰爭意味著一個巴掌自己拍給自己，一面墻自己堵住自己，一朵花自己毀滅自己，一位女人自己嫁給自己”。的確王彩玲被她自己的歌唱所感動，我也被她一個人的戰爭所感動。導演顧長衛表示，《立春》是一部講文藝青年夢想和現實，邊緣和都市，夸張點說是天堂和地獄的片子。但在我看來王彩玲是最后的勝利者，一個具有女性主義氣質的狂歡者，在她身上突出的具有反抗男性權威的意識。一場沒有硝煙的男人與女人的戰爭開始了。

一、“鐵屋子”中的清醒者

中國電影的一個顯著特征：就是電影語境下的女性都是在濃郁的中國氣息和東方文化氛圍中的“鐵屋子”中，始終給人一種東方獨有味道。這一點在張藝謀的電影中表現的十分突出。美籍華人學者李歐梵說：“‘鐵屋子’可以看作是‘中國文化和中國社會的象征’，一種悲劇式宿命哲學意味，往往成為當時那些作出努力的人們痛苦的心靈感受，‘少數清醒者開始想喚醒沉睡者，但是那努力所導致的只是疏遠和失敗。清醒者于是變成無力喚醒熟睡者的孤獨者，所能做的只是激起自己的痛苦，更加深深地意識到死亡的即將來臨。他們中的任何人都沒有得到完滿的勝利，庸眾是最后的勝利者。‘鐵屋子’毫無毀滅的跡象。”“在文化原型的意義上，中國文化對人的基本欲望情感的禁錮，猶如一‘鐵屋子’那樣牢固和結實。”女性更是被壓的喘不過氣來。有些在“鐵屋子”的中掙扎，成為吶喊者；有些仍然沉睡著……。幾千年來，中國女性始終是一個被剝奪了話語權的弱勢群體，她們的命運被男權社會中男權和男性話語所主宰，無論是普通的農村婦女還是貴為皇妃，都無法擺脫這一命運。在這種命運驅使下，掘醒者一面屈從，一面反抗，而這種矛盾的雙重性格又將她們置于一種兩難的境地。能否沖出去，又有誰個沖出這“鐵屋子”呢?

(一)王彩玲向男權社會發起挑戰

自古以來女性都充當“他者”成為“被看對象”。“女人身體的被看性，是男人對于女人的一種最基本的養眼方式，因為女人的身體被看性不是哪個男人決定的，而是女人在成為成熟女人之時，就已經具備了被看的資本，因而人們說，女人的資本就是女人的身體”可見男性“看”的霸權已經成為一種“自然的”、“合法的”社會性價值固定下來。這種觀念不僅成為男人的集體無意識，而且對這種霸權的認同也成為女人的本性，所以“女為悅己者容”。這種趨勢猶如狂風掃落葉之勢不可阻擋，女人按照男人的喜好完成自身的蛻變，正如西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中所說“女人并不是生成的，而寧說是逐漸形成的”。女人們所感受到的不僅僅是身體受到支配，更讓她們不寒而栗的是在身體背后，總是賦予太多的文化內涵，而這種文化含義的背后又總是男人的目光，“鏡子和磅秤取代了祭壇和跪凳”“身體在一種全面折磨之中，變成必須根據某些‘美學’目標來進行監護、簡約、禁欲的危險品”這就不奇怪為什么有那么多的減肥藥、整容術了。顯然這種審美風尚是不健康的，它本身就是女性向男性向屈從，女性話語讓位以男權霸權話語的表現，故事中董璇所飾演的小張老師就是如此形成的女性，她是影片中唯一個漂亮、苗條、風情的女人，一個讓男人看了會遐想的女人。而片子中唯獨設置這樣一個女性我想這是值得細品的噱頭。陷入“被看”的小張老師與大齙牙、滿臉黑斑、眉毛淡到無、身材臃腫的王彩玲形成了鮮明的對比。顧長衛讓自己美麗動人的妻子蔣雯麗來了個大“變臉”，絕不僅僅是出于商業的目的，這使她沖出了男性“看”的圍城，挑戰了男性審美霸權，刺激了男性的視覺圖像。成為像沖出特洛伊之城的勇士。王彩鈴也以超出一般女子的勇氣面對男性的眼光，在與黃四開往北京的列車上，王彩玲吐露真情遭到拒絕后毫不猶豫的說：“你是因為我丑才把我當哥們的吧!我覺得我不丑，就是有點古怪。”這句話道出了男性擇偶的潛規則，而那堅強的眼神也頃刻間摧毀了男人的虛偽，除此影片讓一個“丑女”成為小城人們所敬仰的藝術家，成為像周瑜、高貝貝等許多愛好者藝術追求的女神。不能不說她在以一個“異類”抵抗男人潛在的欲望。

(二)在矛盾中逐步確立女性意識

1、對性的渴求：變態與掙扎

對性的渴求是人生命本能的欲望，也是能體現原始生命力的表征，正如王緋在《女性與閱讀期待》中所指出“婦女們只能通過性的，最高程度的實現自己的性生活領域的人格尊嚴，達到女性生命本體最大限度的和諧自由，才能提高自己的解放程度”。但在張藝謀的影片里，女性更多的是成為交歡、泄欲的工具，無從性的尊嚴與自由，例如《大紅燈籠高高掛》里的女人們相互勾心斗角。爭風吃醋，為的就紅燈籠能高掛在自己屋檐下，承受著男性霸權的控制。即使影片中男性話語是“不在場”的，但女性的仍自愿服從。而《立春》中的王彩玲則在渴求性的掙扎中具有了獨立的女性意識，在小張老師與丈夫放縱的床上生活，在他們大聲的呻吟聲中完成了王彩玲的處女之身的洗禮，而她第一次愛情也隨之流產。此后雖然與酒吧服務生有一次魚水之歡，但她仍出于主導位置，直到最后的她選擇一個人擁有孩子，拒絕男性身份的對自身的占有，最終完成了她靈與肉痛苦掙扎的輪回。

2、世俗的婚姻：委身與堅守

影片中大多數女子都在一邊是名、利、安逸，一邊是良知、奮斗、真愛選擇了前者，成為世俗家庭的束縛，雖有反抗但無疑于以卵擊石，因為一旦女人進入強大的男權社會中就會成為男人欲望的對象，例如《黃金甲》中鞏俐飾演的皇后是政治婚姻的犧牲品。20年中她從未在丈夫那里品嘗到真正的愛情。但追求自由愛情與幸福生活的欲望使她與繼子發生了不倫之戀。在發動政變失敗后一切秩序都沒有改變，還搭上了自己的兒子杰王子。她還得日復一日地喝下毒藥，直到死去她不會沖出這間森嚴的“鐵屋子”。而在《立春》中的王彩玲也曾有過動搖但在她拒絕胡金泉時，我們看到了她最后堅守著“自己的一間屋”，(伍爾芙語)這不僅是指“必須棲息之所和理想的逃世之地，也是私人性、自我意識的存在基礎。當女性在“自己的一間屋子”里，拋棄現存的文化意識和男性話語的影響”成為了一個獨立的女人。

3、命運的抗爭：失敗與勝利

女人的命運總是掌握在男性手中，因他們的喜歡而受寵，因他們的厭惡而墮落。命運就像賭博，永遠都在猜測男人手中的底牌，而女人們可能永遠也猜不著，“她們是被參照他們而定義的，而不是他們而定義，她們是附屬的，是相對與本質來說的非本質的……是‘另一種’”。女性或因愚昧，或因落伍或因絆腳石，或因自愿自甘奉獻，終究遭到不能與男性為伍的拒斥，也只能像頌蓮在陳家宅院瘋掉，像王后在皇宮里慢慢死去。女性是男’性存在的參照物，但王彩玲突破了這樣的局限，使自己擺脫了男性的定義，自己嫁給了自己，“她們都好像用來做鏡子的……奇妙的力量能把男人的影子反射成了原來的兩倍大”這樣就使男性在王彩玲那里無限的放大，成為她門口鏡子里的影幻。成為沖出“鐵屋子”的勝利者。

二、手持“理想與愛情”向男權社會沖鋒陷陣

普契尼《托斯卡》詠嘆調《為了藝術，為了愛情》在影片中不斷出現，尤其在王彩玲在中央歌劇院的辦公室里碰壁，無奈激憤的她唱到高潮處“為何為何上帝啊……為何對我如此殘酷”，灰暗肥胖的背影跪倒在辦公室外的樓梯口。那變了形的臉讓我們體會到她那無言的痛楚。

王彩玲為黃四獻出的愛情卻被他一個巴掌打落到塵土中。還效仿《托斯卡》歌劇中的女主人公跳了一次“城堡”。藝術，愛情，是王彩玲生活的信仰。“拜倫說得好：女人的愛情是女人的整個生存。尼采也認為：女人對愛情的理解是十分清楚的：這不僅是奉獻，而且是整個身心的奉獻，毫無保留的、不顧一切的。她的愛所具有的這種無條件性使愛成為信仰，她惟一的信仰。”當王彩玲理想被謊言所擊碎，愛情被埋葬后，選擇自己嫁給自己，仍以女性強烈的自我意識拒絕男性社會的入侵。表現出一種寧為玉碎不為瓦全的氣概。這些表現需與片中的其他做進一步的對比方能更深的凸顯出來。

(一)“我不愿意在這個城市發生愛情”

黃四寶，一個好像梵高再世，瘋狂的考了美院五年，為了實現藝術夢想，在一個丑女真摯愛情的奉獻下倉皇而逃，什么女人的相貌不重要，重要的是心靈美。這是個多么脆弱的謊言，黃給了無情的一擊，也擊碎了男人編制的美麗童話，如果能像《怪物史萊克》中的……人間又會呈現出什么樣的景象呢?實際上王彩鈴臉上的疙瘩和丑不可能因為她會唱歌劇就被男人欲望的目光饒恕，這讓人看到了男人的猥瑣和真實欲望。

(二)“寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐”

周瑜是最平淡和焦慮的一位文藝青年，他無法面對自己的現實狀態，又沒有一點主見的實現夢想，最終因為感情的挫折放棄了自己的偉大夢想。在一個男性主導的社會里，男人一個個輕易的放棄了奮斗的夢想，只有王彩玲——一個不被男性社會認可的邊緣化女性在堅持，這本身就是一個極大的嘲諷，也難怪在周瑜眼中王彩玲無比可愛，猶如藝術女神，而他為王彩玲獻出的愛情被斥為爛杏一筐。

(三)“我們每個人都在劫難逃”

胡金泉面對社會的壓力，并沒有勇敢的承認自己的同性傾向，反而跪下乞求王彩玲和他假結婚，讓人看到了男人自私懦弱，以自我的方式無理的要求女性為她們付出，后來他用一個極端的方式向人們證明他是像其他男人一樣的男人。他把他的女學生拖到了男廁所。以此他終于向人們證明了自己的完整。最終也無法正視自己的缺陷，成為一個“強奸犯”，自愿落入命運的劫難中。

這三個男性最終都被社會所異化，從狂熱地追求藝術理想而墮入世俗之中，接受了主流社會對自我的侵入

(四)“不是你心理陰暗，就是我心理陰暗”

小張老師在青春靚麗的外表下，有一顆對愛情純樸的心。她是唯一一個在影片中不懂藝術的人，所追求是只是世俗的幸福，她作為王彩玲反面而存在，她的丈夫僅僅了說了一句“別管閑事”，可以說他是一個“失語者”，但卻控制著小張老師的一切，當老漢席卷錢財失蹤后，“他走了，我一個人怎么辦啊”道出了無數女人的“第二性”的實質。婚姻只是有性無愛的空殼，而女人成了男人的泄欲工具，老漢消失的那一刻折射出王彩玲不會將愛情留在這個城市的信念是對的。

最后王彩玲收養的孤兒院的小凡，當所有小朋友都跑掉了就剩下這么一個兔唇的女孩子，兩個生存狀況極其相似的人相擁在一起，著也就預示了會產生更強大的力量，母女倆在歡快的兒歌中也讓癡呆的老父親流下了幸福的淚水，這樣溫馨的場景告訴世人，也告訴男人，沒有他們，我們依然活的快樂，依然能組成一個快樂的家，這樣的姿態電影中的高貝貝和小張老師是不具有的。她們都委身于男性，成為男性的代言人。王彩玲成為堅守自身的覺醒者

三、結語

每年的春天一來

我心里總是蠢蠢欲動——題記

《立春》的結局是一個虛擬的場景，王彩玲站在首都劇場的舞臺上放聲高歌。這樣的結局再好不過了，你覺得我們應該給她一個現實的東西，但她需要的卻是精神上的。北京戶口對她已經沒有意義了，王彩玲真正需要的是個舞臺，有人聽她唱歌。她實現不了，她的舞臺就變成她的人生，她唱給自己、唱給她一個人的女兒聽。春天的萌動總是能給她無窮的力量，告訴了世人“擁有一間屋子”的女人人能充滿希望地活著。