視覺文化與藝術(shù)素質(zhì)教育

[摘要] 現(xiàn)代科技的發(fā)展和媒介變革的發(fā)生，帶來了以形象為中心的視覺文化的繁榮，視覺文化的影響已遍布生活的每一個方面，日益影響和改變著我們的思想觀念和生活方式，尤其是在視覺文化時代的大背景下，該如何進(jìn)一步加強(qiáng)青年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育，已成為藝術(shù)教育工作者最關(guān)注的問題。

[關(guān)鍵詞] 視覺文化 藝術(shù)教育 素質(zhì)教育

人類的文明進(jìn)程始終伴隨著媒介的進(jìn)步而向前發(fā)展，在科技發(fā)展給人類帶來的以語言為中心的文化向以形象為中心的文化轉(zhuǎn)型中，視覺文化在中國已蓬勃興起。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)以及各種廣告鋪天蓋地，每時每刻向大眾傳播著各種信息和形象，尤其是青年學(xué)生看電影電視、使用計(jì)算機(jī)和上網(wǎng)的時間幾乎已超過在教室上課的時間。正是在這種文化背景下，作為藝術(shù)教育工作者在探索和研究視覺文化生成的社會意義和審美價值中，提高青年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育必定成為其中一個重要內(nèi)容。

一、視覺文化的社會價值

所謂視覺文化即“以圖像符號為構(gòu)成元素，以視知覺可以感知的樣式為外在表現(xiàn)形態(tài)的文化的統(tǒng)稱”。可見，視覺文化的意義在于視覺因素，或者說形象和影像占據(jù)了我們文化的主導(dǎo)地位。

現(xiàn)代高新科技為人類大眾傳媒的進(jìn)步和發(fā)展提供了技術(shù)保證，而視覺文化是借助于大眾媒介，強(qiáng)化形態(tài)可視特征的一種文化。青年是視覺文化的主體，是視覺文化的策劃者、享受者，也是視覺文化的傳播者、作秀者。視覺文化反映了商業(yè)社會的消費(fèi)需求，符合青年渴望自我表現(xiàn)的心理需要，視覺藝術(shù)以簡潔鮮明的視覺語言較好地表達(dá)了文化內(nèi)容，力求形態(tài)簡明、形象明朗、引人注目、印象深刻。

視覺文化縮小了藝術(shù)與生活的區(qū)別，今天的審美藝術(shù)活動場所已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美術(shù)館、博物館等高雅藝術(shù)場館，更多地發(fā)生在城市廣場、購物中心、超級市場、街心花園等社會空間和生活場所，使藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化這一藝術(shù)追求得以實(shí)現(xiàn)；同時，還形成了新的觀看方式和審美心境，藝術(shù)成為人們隨意瀏覽的對象、消除了人們對藝術(shù)的膜拜和神秘感，展示性和消費(fèi)性成為其自力更生的主要根據(jù)。因而，視覺文化頗受青年的喜愛和青睞，成為青年追求時尚和前衛(wèi)的文化形態(tài)。

二、視覺文化對藝術(shù)素質(zhì)教育的影響

視覺文化的藝術(shù)素質(zhì)教育告訴我們滲透在學(xué)生日常生活中的廣告形象、動畫漫畫、卡通形象、網(wǎng)絡(luò)電玩等，早已拓寬了學(xué)生對影像的接觸面。

我們要正視在形象文化熏陶下長大的青年學(xué)生雖然屬于“讀書人”，但他們對看漫畫、看廣告、看電視、看電影等視覺影像的東西則更感興趣，并且在這些方面要比讀書所花的時間更多。因此，他們更青睞令人輕松欣賞的武打言情片，更青睞于如白話的通俗歌曲，更熱衷于在電腦上打游戲和毫無顧忌地聊天……，常常處于一種被動接受各種視覺信息的表層階段，缺乏辨別來自媒體的是非真假和利害優(yōu)劣信息的能力，屬于“中彈即倒”的群體。

正因?yàn)橐曈X文化里的視覺符號的泛化，常常導(dǎo)致“視覺審美疲勞”的產(chǎn)生，使人們滿足于做一個視覺符號的“容器人”。青年學(xué)生養(yǎng)成了對信息符號的不假思索地被動式接受習(xí)慣，并且逐漸喪失了深度的審美感知能力和內(nèi)心生活的豐富性，削弱和鈍化了自身的審美能力。

三、視覺文化中如何加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育

面對新的視覺文化時代的到來，人類的審美理想該如何發(fā)揚(yáng)光大、文化傳統(tǒng)該如何繼承、人文精神該如何融入到青年學(xué)生的素質(zhì)教育中是藝術(shù)教育工作者認(rèn)真思考的問題。

1、加強(qiáng)在視覺文化藝術(shù)教育中的民族化教育

“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂然向上的精神狀態(tài)。”[3]因此，在進(jìn)行學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育時，要始終堅(jiān)持把中華民族文化和民族精神融入視覺文化藝術(shù)教育當(dāng)中。

廣告圖像、動漫影視、網(wǎng)絡(luò)卡通畫等已成為學(xué)生喜愛的藝術(shù)門類，而對傳統(tǒng)經(jīng)典的繪畫、雕塑等藝術(shù)作品卻提不起學(xué)習(xí)的興趣，在這個視覺文化社會里，雖然一些經(jīng)典作品遠(yuǎn)離學(xué)生日常生活，但其價值卻依然存在，不僅因?yàn)榻?jīng)典藝術(shù)作品是人類的寶貴文化遺產(chǎn)，更因?yàn)橐磺薪?jīng)典藝術(shù)作品皆蘊(yùn)涵著某種深厚的精神內(nèi)涵及美學(xué)價值。中國的民族文化是中華民族的根，我國的藝術(shù)教育應(yīng)該走具有自己民族特色的道路，絕不能削弱或忽視傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)，而增加大量不具有藝術(shù)特質(zhì)的流行藝術(shù)。

我們正處在一個和諧發(fā)展的社會，提倡民族特色的視覺文化，并不排斥國外優(yōu)秀的觀覺文化，應(yīng)秉持著文化教育的精神。透過多元文化與民族文化的概念，強(qiáng)調(diào)文化的兼容性，摒除偏見。視覺文化的建設(shè)要大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化和民族精神，防止庸俗低級非主流文化對學(xué)生的影響。

2、注重全面培養(yǎng)青年學(xué)生的視覺文化鑒賞力

眾所周知，藝術(shù)教育是青年學(xué)生全面發(fā)展教育中不可或缺的首要組成部分，視覺文化和審美觀念均深刻地提示了審美教育在人類教育中的重要意義。羅克弗爾。肯特曾說過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。”所以，我們要注重全面培養(yǎng)學(xué)生的視覺文化鑒賞力。提高他們對視覺影像的鑒別能力。

首先，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會識別、選擇和組織各種視覺元素符號，了解如何用視覺語言傳遞各種視覺文化觀念。有了這些細(xì)微的視覺經(jīng)驗(yàn)，才能體會領(lǐng)悟到視覺情感，才能深入地思索問題；其次，通過觀察、想像、創(chuàng)造促進(jìn)學(xué)生的各種觀念發(fā)展，促使學(xué)生帶著一種想法去欣賞各種觀念，并通過自己的作品傳遞他們的意圖；最后，青年學(xué)生需要通過各種視覺藝術(shù)形式來進(jìn)行交流，使學(xué)生們能夠分析、闡述和評價視覺藝術(shù)作品中的意義。在辨析評價的基礎(chǔ)上，不斷提升視覺文化的鑒賞力。

四、結(jié)語

視覺文化是青年學(xué)生日常生活的一環(huán)，學(xué)生對于人生的看法，一部分就是來自日常經(jīng)歷的視覺文化。我們要重視視覺文化對青年的影響，視覺文化中的審美藝術(shù)從高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)移到關(guān)注人們的日常生活，從以語言為中心的文化向以形象為中心的文化發(fā)展是當(dāng)代教育的一大趨勢，也是視覺藝術(shù)和民族文化不斷補(bǔ)充學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容，真正地豐富學(xué)生課堂，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。