“簡約”設(shè)計(jì)理念初探

［收稿日期］2008年6月12日

［作者簡介］高喬(1979～ )：男，天津人，天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)系，研究方向：室內(nèi)外設(shè)計(jì)。

［摘 要］本文從常見的藝術(shù)論題出發(fā)，對(duì)當(dāng)下“簡約”設(shè)計(jì)理念進(jìn)行闡述分析，探討何為“簡約”，如何在具體的實(shí)踐中運(yùn)用這種藝術(shù)表達(dá)形式。

［關(guān)鍵詞］簡約 設(shè)計(jì)理念 具體方法

［中圖分類號(hào)］J525

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1009－5489(2008)07－0120－01



事物的發(fā)展總是遵循著一定的辨證規(guī)律發(fā)展的，室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外。我們從理論深層考察室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的成長過程，不難發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)從感性意識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再升華到感性主義的過程。感性、理性、感性的循環(huán)反復(fù)，相互轉(zhuǎn)換，螺旋式上升的過程。這一過程中，人們的設(shè)計(jì)理念也表達(dá)了從無意識(shí)的簡約到有意識(shí)的繁瑣再升華到有意識(shí)的簡約辨證發(fā)展歷程。

在漫長的人類社會(huì)發(fā)展中，人類從最原始的被動(dòng)適應(yīng)檢閱的居住條件，逐步隨著認(rèn)識(shí)世界改造世界而轉(zhuǎn)向以繁文冗長的內(nèi)飾來充填生活空間，炫耀物質(zhì)財(cái)富的階段。而在經(jīng)歷了幾千年文化洗禮和反思之后，人類開始在對(duì)財(cái)富定位與文化表現(xiàn)的關(guān)系上進(jìn)行多種的選擇，并表現(xiàn)出了返樸歸真的簡到繁再到簡更深層文化思維。這種上升到更高層次上的簡約，在邁入21世紀(jì)的今天，在文化多樣化，消費(fèi)多樣化，理論“百家爭鳴”的潮流中，具體體現(xiàn)在人類群體中每個(gè)個(gè)體人生價(jià)值觀，文化性格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的夸張和融合。這種傾向在逐步在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展并占據(jù)著主導(dǎo)地位。這一點(diǎn)，從目前國內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)討論和獲獎(jiǎng)作品的風(fēng)格中都不容置疑地表現(xiàn)出來。這充分說明，人們對(duì)簡約風(fēng)格的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)繁裝冗飾的追求。他是人類歷史發(fā)展至今的一個(gè)必然結(jié)果，也是這一個(gè)過程中不可逾越發(fā)階段。那么什么是簡約呢？一提起簡約我們就會(huì)聯(lián)想到極少主義。正如極少主義的先行者，密斯#8226;凡德羅所言，“少就是多”這里所說的少不等于無，簡不等于空。簡約的本質(zhì)是取消外表上多余的浮華以顯露物質(zhì)原本的特性。那么我們?cè)诰唧w實(shí)踐中應(yīng)如何將這種設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)換為操作的技巧與手法呢？我們認(rèn)為，應(yīng)遵循以下五個(gè)基本原則。

一、辨證分析理念與表現(xiàn)形式



無論哪一種藝術(shù)理念它都是通過形式來表現(xiàn)的，它的表現(xiàn)形式是可以是現(xiàn)實(shí)主義的，也可以是浪漫主義的，既可以是具體的，也可以是抽象的。室內(nèi)設(shè)計(jì)就其感性而言它通過設(shè)計(jì)師對(duì)空間創(chuàng)造的情感表達(dá)。張揚(yáng)設(shè)計(jì)師對(duì)空間的認(rèn)識(shí)與理解。這種表達(dá)形式是通過運(yùn)用抽象的穿插組合創(chuàng)造出來的。就像音樂作品一樣，它通過七個(gè)抽象音符組合而成，每個(gè)音符有自身的音階特征。雖然由不同種族不同階層的人依據(jù)節(jié)奏，韻律的規(guī)律創(chuàng)作作品，但是它表達(dá)出來的是多種族多層次多風(fēng)格的情感，是世界范圍的，沒有國際界限。究其根本，它是遵循了藝術(shù)規(guī)律及藝術(shù)的基本法則。是人們自身共性的并存，文化內(nèi)涵喚醒了不同人群相通的內(nèi)心靈魂。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，理解簡約也就是如此。運(yùn)用抽象的形體創(chuàng)造有韻律，有節(jié)奏的空間，傳達(dá)物體自身固有信息，從直觀中喚醒我們的理性。這種審美的過程是直接的視覺撞擊，是完全的審美，是不需借助任何說明生產(chǎn)的，是一元的不是二元的。因此鍛煉我們對(duì)抽象形體在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造情感空間的掌握是解決簡約風(fēng)格重要方法之一。

二、重空間，輕裝飾



現(xiàn)代簡約風(fēng)格在處理空間方面一般強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計(jì)中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計(jì)，沒有實(shí)用價(jià)值的特殊部件及任何裝飾都會(huì)增加建筑造價(jià)，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

一個(gè)優(yōu)秀的建筑在我們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)之前，室內(nèi)設(shè)計(jì)師是否想到建筑本身的空間序列，是否與之功能要求吻合，用什么樣的裝飾手段來營造新的空間形象呢？簡約的邏輯思維告訴我們，必須尊重建筑原有的特性，并發(fā)揮，突出建筑個(gè)性，強(qiáng)調(diào)建筑空間形象，合理的處理好整體空間的大實(shí)大虛，就象中國畫所表現(xiàn)的“留白”境界，越是單純的表現(xiàn)其形象空間特征就越突出。在設(shè)計(jì)運(yùn)用簡約手法不等于不去對(duì)空間進(jìn)行二次的再創(chuàng)造。而是要通過我們的準(zhǔn)確把握空間，創(chuàng)造空間，感知空間。一個(gè)完整的空間形象是通過觀賞者是在運(yùn)動(dòng)中觀賞空間不同界面不同角度。這種空間形象主要是以形體造型和界面分割組成的，不是用裝飾圖案修飾的。很好的組織空間問題才是設(shè)計(jì)師的入手點(diǎn)。而裝飾手法是區(qū)別空間個(gè)性的一種方法，由帶有個(gè)性情感的形體組合的空間才是我們創(chuàng)造空間的根本。因此說“重空間輕裝飾”是簡約設(shè)計(jì)手法關(guān)鍵。

三、表現(xiàn)材質(zhì)肌理的情感



在室內(nèi)設(shè)計(jì)材料的選配運(yùn)用中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)材料固有肌理特征。保持原有材質(zhì)固有肌理特征，保持原有材質(zhì)固有自然肌理與色彩，是簡約設(shè)計(jì)手法一個(gè)重要環(huán)節(jié)，抽象的形式離不開質(zhì)地的表達(dá)，形象之間的對(duì)話離不開色彩與材質(zhì)的運(yùn)用，每一種材料的紋理都能表達(dá)其自身特性，能夠傳播這一特性的信息。例如：混凝土粗獷而莊重，鋼材堅(jiān)硬而頑強(qiáng)，玻璃清澈而輕高，木材自然而溫馨都有獨(dú)自的情緒表達(dá)，把它們完美的組合起來就可組合成燦爛多彩的世界。這就是簡約出于自然歸于自然的手法，當(dāng)然時(shí)代的發(fā)展給我們帶來了變化，在這個(gè)發(fā)展迅速日新月異的年代，需要設(shè)計(jì)師更深挖掘發(fā)現(xiàn)新技術(shù)，新材料為我所用，成為你所表達(dá)空間的特殊手法，并讓材料本身訴說其自我存在情感，這種表達(dá)形式就是我們要提倡的方法。

四、合理運(yùn)用技術(shù)手段



在設(shè)計(jì)中運(yùn)用簡約手法突出建筑結(jié)構(gòu)及形體結(jié)構(gòu)構(gòu)造節(jié)點(diǎn)是簡約風(fēng)格融合時(shí)代感的一種手法。它不同于結(jié)構(gòu)派和高技派，物體之間的技術(shù)聯(lián)結(jié)及技術(shù)特性需要我們加以強(qiáng)化，把它們作為一種裝飾存在，是空間形象一部分。高技術(shù)手段往往結(jié)合新材料誕生，新材料需要新的安裝手段，新的安裝又體現(xiàn)了新的技術(shù)，新的技術(shù)又表現(xiàn)了時(shí)代感這一相輔相成的過程。是體現(xiàn)追求時(shí)代步伐有利方法，簡約給予我們是最廣闊的發(fā)展空間，讓我們與時(shí)代同步，與時(shí)代共存。它是這一時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，固此我們不難理解技術(shù)手段是我們表現(xiàn)空間形象的重要方法，同時(shí)要求我們不破壞它的存在，不要過多粉飾裝點(diǎn)技術(shù)存在的部位，他有自我形象，能夠很好的表現(xiàn)物體之間的聯(lián)系，體現(xiàn)物體圍合的安全性，這種手段有著自身的韻律美，有著其他裝飾語言無法表達(dá)的特殊語言。

五、強(qiáng)調(diào)本質(zhì)提煉精髓



設(shè)計(jì)的簡約是否意味著就可以不在考慮民族傳統(tǒng)語言呢？回答是否定的。我們國內(nèi)每位設(shè)計(jì)師都有著相同的民族情結(jié)，有著不同地域文化背景，依一方水土，結(jié)一方情緣。問題是我們?cè)鯓永^承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)地域文化，在眾多作品中不乏范例。我們處在一個(gè)發(fā)展的時(shí)代，要求我們用發(fā)展是眼光，精練我們的民族傳統(tǒng)語言，使傳統(tǒng)語言抽象化，概念化，在象征性上取得突破。這樣每一個(gè)色彩的表達(dá)，家具的運(yùn)用，空間的創(chuàng)造就都可以體現(xiàn)出我們的地域及民族情感。這樣情感不只是具象的事物，它包含著一種精神，一種氣節(jié)，是經(jīng)過深度挖掘精心提煉出來的。室內(nèi)設(shè)計(jì)要面向未來就必須包容民族傳統(tǒng)，只有民族的，才使世界的。

綜上所述，簡約的基本原則只使一種主導(dǎo)思想的概括。在實(shí)踐中要具體問題具體分析，當(dāng)設(shè)計(jì)師利用簡約的設(shè)計(jì)手法時(shí)要明確其著手點(diǎn)，并從理念上分析簡約的概念。作為21世紀(jì)的設(shè)計(jì)師，我們處在多變的社區(qū)中，面對(duì)多層的業(yè)主需要，必須具有靈活的應(yīng)變能力。這是時(shí)代的要求，我們不能墨守成規(guī)，人們向往自然，從無知到自知，自覺，從自然中生又會(huì)到自然中去，在這不變的輪回中找尋自我的價(jià)值。因此任何一種風(fēng)格和流派都是歷史發(fā)展的一個(gè)段落，唯有尊重人這一主體，尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律才是永恒不變的真理，讓我們以弘揚(yáng)民族文化為己任，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)師個(gè)性尊重人類回歸自然返樸歸真的必然規(guī)律，以民族的特性融入世界潮流中。