在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人格

學(xué)生進(jìn)入初中后，便同時(shí)進(jìn)入了人生的青春期，他們面臨著人生再造的“第二次誕生”，初中時(shí)期語(yǔ)文教材的編排非常注重對(duì)人格的教育、培養(yǎng)。

一、 語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心是語(yǔ)文人格教育

素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是使受教育者能夠主動(dòng)地將人類科學(xué)、道德、審美、勞動(dòng)等方面的文化成就內(nèi)化為自身較為全面的素質(zhì)，并使其發(fā)展成為生動(dòng)活潑的過(guò)程，而其核心是人格發(fā)展。

語(yǔ)文方面的素質(zhì)涉及人的耳、目、口、手、體、腦、心。“耳、目”屬于汲取信息的能力，“口、目、體”屬于輸出信息、表達(dá)思想的能力，“腦、心”屬于人格的發(fā)展。無(wú)論是汲取信息，還是輸出信息，最終都是為了發(fā)展人的思維認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展人的健康人格，前者是目的也是手段，后者是終極目標(biāo)。語(yǔ)文素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格，語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心就是語(yǔ)文人格教育。

二、什么是語(yǔ)文人格教育

人格的概念，在不同的領(lǐng)域有不同的定義。教育學(xué)與心理學(xué)對(duì)“人格”的界定比較一致，定義種類雖多，但一般人認(rèn)為所謂人格是個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的、比較重要的心理特征的總和，這些心理特征包括個(gè)人能力、氣質(zhì)、興趣、愛(ài)好傾向等，它們是在心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐逐步形成、鞏固的。所謂健康人格，不同的社會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的人有不同的研究結(jié)果。一般說(shuō)來(lái)健康人格是真、善、美的統(tǒng)一，是理性、意志、情感的統(tǒng)一，是人的個(gè)性朝著健康方向充分發(fā)展，從而形成良好的個(gè)性品質(zhì)，健康人格就是理想的人格，就是健康的自我。人格是生成的，而不是天生的。健康人格形成過(guò)程是動(dòng)力式過(guò)程，是主客體交互作用的過(guò)程，健康人格的實(shí)現(xiàn)必須依靠教育的培養(yǎng)。人格具有可塑性，這就表明了人格教育的可能性；人格具有高低之差，這就表明了人格教育的必要性。

所謂人格教育，就是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法對(duì)在場(chǎng)的每一個(gè)正常的個(gè)體所實(shí)施的培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人健康人格的活動(dòng)。所謂語(yǔ)文人格教育，是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授、語(yǔ)文能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)，這一活動(dòng)是在語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下，師生共同創(chuàng)造育人環(huán)境，在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能的習(xí)得過(guò)程中塑造健康人格的過(guò)程。

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材的編寫非常注重人文性。人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《丑小鴨》中描寫了丑小鴨對(duì)美的向往和不懈的追求，經(jīng)歷過(guò)種種挫折和打擊之后丑小鴨終于變成了一只美麗的白天鵝的故事；同一冊(cè)教材中《木蘭詩(shī)》里蘊(yùn)涵了花木蘭代父從軍保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神等，都對(duì)學(xué)生的健康人格有著積極的影響。孟子說(shuō)：“人皆有不忍之心。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。”（《孟子·公孫丑上·第六章》）他指出了作為一個(gè)人最起碼的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)不同于一般的道德教育和法制教育。人文素質(zhì)的培養(yǎng)始于人性的自覺(jué)，著眼于情感的潛移默化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中十分注重這一點(diǎn)，它不是強(qiáng)迫你要怎樣，而是啟發(fā)你從心靈深處自悟應(yīng)該怎樣，雖有“性善論”、“性惡論”之爭(zhēng)，但都主張自我修煉，靈魂陶冶，從根本上讓人領(lǐng)悟做人的道理。

初中語(yǔ)文教學(xué)中有著非常豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比之其他教材有著得天獨(dú)厚的育人因素，如人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中的《在山的那一邊》，詩(shī)人取象于山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，用壯闊的意象和豐富的意蘊(yùn)創(chuàng)造出一個(gè)全新的意境，給人以深刻的啟迪。語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維因素有助于培養(yǎng)人格中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；語(yǔ)文教學(xué)中的倫理道德因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的倫理結(jié)構(gòu)。如《散步》中一家祖孫三代和和美美、相親相愛(ài)，讓學(xué)生感受到了家庭倫理的溫馨。語(yǔ)文教學(xué)中的審美因素有助于培養(yǎng)學(xué)生人格中的審美結(jié)構(gòu)，人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《觀舞記》通過(guò)把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡利瑪姐妹精妙的舞蹈，使學(xué)生在語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受中獲得了審美的熏陶。在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要，離開(kāi)了人的情意開(kāi)發(fā)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)不可能真正實(shí)現(xiàn)。

三、初中語(yǔ)文人格教育的目標(biāo)

要進(jìn)行語(yǔ)文人格教育必須明確語(yǔ)文人格教育的目標(biāo)。初中語(yǔ)文人格教育的目標(biāo)應(yīng)包括初中生的認(rèn)知、情感、意志、自主意識(shí)四個(gè)方面。

1.認(rèn)知目標(biāo)

語(yǔ)文人格教育的認(rèn)知目標(biāo)從廣義上看，包括耳、口、目、手、體、腦。中國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)與學(xué)外語(yǔ)不同，漢語(yǔ)是本民族的語(yǔ)言，初中學(xué)生在學(xué)校教育之外，已經(jīng)初步習(xí)得聽(tīng)與說(shuō)的能力，閱讀與寫作應(yīng)是重點(diǎn)。初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力之外把發(fā)展學(xué)生的閱讀與寫作能力放在首要地位，特別是初中二年級(jí)到三年級(jí)的學(xué)生。

2.情感目標(biāo)

從涵蓋內(nèi)容看，主要包括愛(ài)真、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人、愛(ài)美。從心理層面目的看，包括情感的穩(wěn)定性、緊張性、豐富性。隨著思維的日漸成熟和自我意識(shí)的覺(jué)醒，初中生情感的指向日益廣泛，既初步具有了社會(huì)性情感，也有了自我認(rèn)知的態(tài)度體驗(yàn)。

3.意志目標(biāo)

意志品質(zhì)是指人表現(xiàn)在自覺(jué)的、有目的的行為中的一種堅(jiān)持目的、克服困難的心理活動(dòng)模式。從所包括的內(nèi)容層面看，意志具有自覺(jué)性、自制性、果斷性、堅(jiān)持性和進(jìn)取性。

4.自主意識(shí)目標(biāo)

如果說(shuō)前三者是分別就一個(gè)方面來(lái)闡述的，自主意識(shí)則是就整體意識(shí)而言的，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，一個(gè)重要的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)體性，構(gòu)建和完善學(xué)生的主體，這也是初中語(yǔ)文教育的根本任務(wù)，是初中生語(yǔ)文人格教育的基礎(chǔ)。

通過(guò)上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，初中語(yǔ)文教育活動(dòng)也就做到了對(duì)初中生語(yǔ)文人格的教育和培養(yǎng)。