陶行知生活教育思想與課本劇教學一路同行

摘 要：語文教材中有一些單元講解都是一個固定的模式，其結(jié)果是學生對課文內(nèi)容不很熟悉，對語文課產(chǎn)生不了濃厚的興趣，教師不能充分調(diào)動學生的學習積極性。陶行知的生活教育理論要求改變這種現(xiàn)象，本文嘗試課本劇教學，從陶行知生活教育理論的高度淺談?wù)n本劇教學的實施體會。

關(guān)鍵詞：生活即教育 六大解放 課本劇教學 再現(xiàn)課本生活 豐富課外生活 培養(yǎng)生活能力 生活實用性

一次幾個已畢業(yè)的學生來看我，閑談中我問他們：“你們對高職五年的哪一堂語文課印象最深刻？”學生竟不約而同地回答說《孔雀東南飛》。問及原因，答曰：那堂課通過排演劇本，我們學得很開心，也學到了比平時語文課更多的東西。這回答讓我既欣慰又汗顏，欣慰的是他們對我的語文課還留有印象；汗顏的是教他們的這幾年，我自認為其中不乏精心設(shè)計的精彩的課，怎么只記得《孔雀東南飛》？而我們一直在聲稱“語文教學要為學生的終身發(fā)展服務(wù)”，學生對語文課都沒有印象，何談終身服務(wù)？

長期以來，語文教材中有一些單元（如小說部分、古代戲曲、敘事性的文言文），其講解都是一個固定的模式：作者簡介、背景介紹、小說情節(jié)、人物形象分析、寫作特點等，文言文輔之以必要的字詞落實。面對這樣的教學模式，教師即使用盡渾身解數(shù)，精密組織課堂教學，聲情并茂地教，學生對課文內(nèi)容還是印象不深，對語文課產(chǎn)生不了濃厚的興趣，課堂便失去了生氣。

新一輪教學改革要求教師努力構(gòu)建充滿活力、富有朝氣、師生共同發(fā)展、享有生命律動的課堂。陶行知的“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W作合一”的思想啟發(fā)了我，生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育，生活無時不在，無時不變?！白觥笔墙膛c學的核心，讓學生主動參與學習過程，積極動手實踐才是掌握知識、獲取信息的最好方法。新課標里說，讓學生在趣味的語文活動中學習語文，產(chǎn)生興趣。我想，這其中最關(guān)鍵的一條就是要充分調(diào)動并發(fā)揮學生的主體性，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)生活、感受生活，在積累生活經(jīng)驗的同時去描繪生活。鑒于此，我在教學中，有意識地嘗試課本劇教學，引導學生將《雷雨》、《鴻門宴》、《鄒忌諷齊王納諫》、《孔雀東南飛》、《祝福》、《林黛玉進賈府》、《廉頗藺相如列傳》、《燭之武退秦師》、《閨塾》等經(jīng)典課文改編成課本劇，并將其中的一些劇本進行排演?，F(xiàn)將自己的一些粗淺體會與感受呈出與同行分享切磋。

一、再現(xiàn)課本生活，激發(fā)學習興趣

美國教育家華特所說：“語文學習的外延與生活的外延相等?！?此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是沒有生命力的，所以語文教學不能離開社會生活，生活處處有語文。新課程標準也明確指出，要將閱讀教學與認識世界、體驗情感、感受生活密切聯(lián)系起來，要在生活實踐中學習語文。

語文教材中的每一篇課文都是以語言文字為載體來記錄一定的生活信息的，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成為客觀事物，從而獲得主觀感受。教學時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學生身臨其境，激起學習興趣，更好地理解課文內(nèi)容。把課文的故事情節(jié)編排成課本劇，讓學生通過表演的形式來再現(xiàn)生活原形，則可以把語言文字直接變成活生生的生活形象展現(xiàn)在學生面前，從而使學生加深對課文的感悟。例如學習《鄒忌諷齊王納諫》時，我要求學生在自讀的基礎(chǔ)上分角色排演課本劇。我在課余對他們進行輔導，與學生共同分析人物的心態(tài)及性格特點，把握人物的語言、語氣、表情和動作。結(jié)果，這幾位同學較好地完成了任務(wù)，他們的表演獲得了大家的一致好評，尤其值得稱道的是將“妻私”、“妾畏”、“客有求”的心態(tài)表演得較為傳神到位。《雷雨》的表演，扮演周樸園一角的學生將其慌張、兇狠的一面表現(xiàn)出來，使全班同學對資本家的本性有了一個較為直觀的了解。

課本劇因其具有學生喜聞樂見的形式而受到學生的歡迎。調(diào)查表明，百分之百的學生愿意在語文課堂上欣賞本班同學表演的課本劇，并有大部分同學對參加表演躍躍欲試。從著手準備到排演，每一步都需要學生自己決定，需要學生認真閱讀課文，查閱相關(guān)資料，熟知時代背景，弄清人物性格。改編的都是名著名篇，演的都是著名角色，學生在深入解讀作品、研究人物的同時，還可以創(chuàng)造性地理解和活化作品中的人物形象，這就極大地提高了學生的積極性，激發(fā)學習熱情。學生由于擁有了學習的主動權(quán)和充分的自由，在課本劇編演過程中無不透露出濃厚的學習興趣和強烈的學習熱情，充分表現(xiàn)了“我要學”的積極心態(tài)。

二、豐富學生課外生活，讓學生與名著進行心靈的交流

陶行知先生極其重視讓學生參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的口號，這里的“社會實踐”可以理解為通過直接或間接接觸生活來檢驗學生已有的生活經(jīng)驗。而現(xiàn)行的教育現(xiàn)狀是：語文教學規(guī)定的教學課時十分緊，我們沒有太多的時間帶著學生參加社會實踐，因此要提高學生綜合的語文能力，只有多讀名著。但我們常常感嘆現(xiàn)在的學生了解名著的太少了，且不說一些文學作品離我們生活的年代久遠，現(xiàn)在的學生學業(yè)負擔太重，絕大多數(shù)學生沒有時間閱讀名著。課本劇則在一定程度上彌補了這一缺憾，它把名著搬上舞臺，將名著中傳達出來的信息形象生動、栩栩如生地展現(xiàn)在學生面前，從而使抽象的東西形象化、死板的東西生動化、書本上的東西現(xiàn)實化，讓學生走出課堂，走進生活，再由對生活、現(xiàn)實的體認回歸到對名著的更深層次的理解與把握上。因此課本劇教學中，我鼓勵學生利用課內(nèi)外時間閱讀名著，讓課外閱讀成為學生生活的重要內(nèi)容，成為提高學生生活質(zhì)量、豐富生活內(nèi)容的重要途徑。幾次課本劇教學實踐下來，學生能自發(fā)地從課外發(fā)現(xiàn)自己感興趣且又適合排演的文學作品。有位女同學在《高中語文課外閱讀》一書中讀到一篇她很喜歡的《吃虧的是女人》（選自哈代《德伯家的苔絲》），希望能排成課本劇。我就和她一起挑選搭檔，并為他們當編導，力求更為細膩地表現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界。而他們的演繹確實是成功的，把美麗純潔的苔絲內(nèi)心的委屈和痛苦，以及克萊在精神上受到重創(chuàng)后的行為、語言形象地展現(xiàn)，使同學們感受到資產(chǎn)階級的道德以及社會的自私、虛偽、冷酷，而且使一部分平時不注重課外閱讀的同學逐漸改變了看法，引發(fā)了課外閱讀的興趣，讓學生與名著進行心靈的交流。

學生在單調(diào)、枯燥的學習生活之余，如果有如課本劇之類的多種形式的語文教學實踐活動，就能夠在校園中起到“一石激起千層浪”的作用，豐富校園文化生活，活躍校園文化氣氛，這也是素質(zhì)教育的一種導向作用。

三、培養(yǎng)學生綜合的生活能力，讓課堂充滿人性化

陶行知把“六大解放”看作是培植學生創(chuàng)造力的重要途徑，是教育民主的重要方面。而要做到六大解放，陶行知認為，創(chuàng)新的前提是要解放人，在教學中必須解放學生的眼睛，讓他們從書本和試卷中解放出來，去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手，讓他們雙手動起來，使“手腦雙揮”； 解放學生的嘴，讓他們想說就說，見什么說什么，不懂什么就問什么；還要解放學生的空間、時間和頭腦，讓他們有廣闊的天地和思考的空間。因為傳統(tǒng)的語文教學往往注重知識的灌輸和技巧的強化，埋沒了學生潛在的創(chuàng)新意識與能力，學生成為考試的奴隸，而新課標下的語文教學則更關(guān)注學生綜合能力尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此我就試著引導學生在解放中學習語文，讓學生充分地動起來，多做游戲、多運動、多表演、多實踐、多觀察。實踐證明，課本劇教學還課堂給學生，確實提高了學生多方面的能力。

1.形成競爭與協(xié)作意識

現(xiàn)代社會是競爭的社會，語文教學應(yīng)培養(yǎng)學生良性競爭意識。編演課本劇，首先各小組之間展開最佳劇本改編之爭，然后是各組劇目演出之間的比拼，最后是全班品評選出最佳演員、最佳導演。必要時還可以將這種競爭意識推廣到全年級甚至整個校園。學生在競爭中充分體現(xiàn)了作為學習主人的樂趣。另外，課本劇的創(chuàng)作過程，學生融入了最多的心血，為了表演好一課本劇，學生可能會為一句話語調(diào)的高低而爭執(zhí)不休，也會為了表演者手放在什么地方而苦思冥想，但我們并沒有聽到他們的嘆息聲，更多的是快活的笑聲。

2.培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力，給學生以課堂自主權(quán)

新的教育理念要求“還課堂給學生”，規(guī)定一節(jié)課里教師講課時間不能超過十分鐘。如果從傳統(tǒng)的教學來講，這樣的要求對老師來說是具有一定的難度的，但對于課本劇教學來說，這樣的難題不再存在，因為課本劇這一教學形式正能夠充分體現(xiàn)“以學生為主體”這一主旨。課本劇區(qū)別于一般課的根本點在于其排演的全過程都是由學生自己投身其中，用他們的智慧，用他們已經(jīng)獲得的審美經(jīng)驗來為劇中人物潤色，而不是由教師進行說教。比如課文《燭之武退秦師》，如果教師采用了傳統(tǒng)的教學形式，可能學生只認識到“這是一篇古文”，一學而過，但通過課本劇排演，經(jīng)過學生自己譯演，不僅調(diào)動了學習主動性、積極性和創(chuàng)造力，而且能重新樹立起學生對古文的看法，喚起學生對學習古文的興趣。更為重要的是，它更強調(diào)的是尊重，也就是說，作為教師除進行必要的點撥外應(yīng)盡量減少對表演的介入與干擾，這是一種真正意義上的教育，全過程由受教者把握，施教者只是一種點綴，一種啟發(fā)。換言之，學生是處于教育的中心位置，由他們賦予課文以生命和活力，揭示其全新的潛在意義；學生自我引導，從而更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。

3.鍛煉學生語言表達能力和思維能力

課本劇教學的一個重要環(huán)節(jié)是“評”，包括評編演和評課文。在匯演后，教師組織學生討論，評論劇本的改編、演員的表演、團隊的合作、人物的語言動作……重點是指出創(chuàng)新和成功之處，同時提出今后努力的方向。點評過程，是一次很好的交流，在評價時，要注意語言的表達。而教師只需作簡要歸納小結(jié)。這樣，不僅避免了長篇課文教學中一言堂的單調(diào)乏味，也使得同學們的學習積極性倍增，在輕松愉悅的氣氛中學到了知識，才智得到了發(fā)揮。有同學在作文中寫道：“我很喜歡這樣生動活潑的語文課，讓人在輕松快樂的氣氛中學到了知識，場上的主角就是我們自己，希望今后有更多的機會，相信我們會做得更好?！?/p>

編演后，學生對原課文的理解已提高到一個新的層次，此時，再次理解課文，可提出幾個高要求的問題讓學生討論，以達到研究性學習的目的，實現(xiàn)語文水平的新飛躍。如演完《項鏈》，老師提出：你如何看待瑪?shù)贍柕拢瑢W生各抒己見：有人認為她在信用與破產(chǎn)之間選擇了信用，選擇了人格與尊嚴，體現(xiàn)了崇高的人性之美；有人以《一夕虛萊，十年困頓》或《項鏈＝鎖鏈》為題作文闡述資本主義人性的虛偽；還有人以《現(xiàn)實不相信假如》或《精彩的最后一筆》命題，分析莫泊桑小說的構(gòu)思及寫作意圖。

在整個評論活動中，我們要求同學們勇敢自信地展示自己，虛懷若谷地欣賞別人，學會說話，學會表達，學會與人溝通。

四、改編課本劇賦予語文以生活實用性

課本劇的改編即寫作要強調(diào)生活實用性。生活作文教學研究認為，生活與作文可以構(gòu)成一個“生活→作文→生活”的循環(huán)。即從生活到作文回到生活再到作文的往復過程，在這樣的過程中，生活的質(zhì)量會因?qū)W生對生活認識的提高而提高，作文的能力會因?qū)ι畹谋磉_能力的提高而提高，生活作文可以優(yōu)化這個循環(huán)，從而造就生活與作文的雙向目標的達成，促進人的整體和諧發(fā)展。前面已經(jīng)提到語文教材是對生活的高度凝煉，改編課本劇只需將高度凝煉的生活還原成生活的本來面貌，并賦予一定的時代性。

對于文言文教材的編演，由于距離學生生活較遠，教師可以鼓勵學生把文言文改編為文言版、國文版、現(xiàn)代版、方言版、荒誕版。這樣，題材范圍擴展了，語言動作豐富了，編演空間增大了，在一定程度上更能提高學生語文水平，使學生的語言能力、表演能力、創(chuàng)新能力得到多元化的發(fā)展。如編演《燭之武退秦師》時，為體現(xiàn)鄭國危在旦夕，鄭文公急得直唱：“（《單身情歌》）鄭國的人那么多，能吹的沒有幾個。”在表現(xiàn)燭之武談判勝利歸來時添加上歌聲：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”《鴻門宴》結(jié)束時配上背景音樂《霸王別姬》，來體現(xiàn)項羽今后的命運。《鴻門宴》在設(shè)計人物語言動作時，要把握劉邦圓滑善攏人心、項羽剛愎自用的性格特點。在這一大方向下，學生們這樣編寫：

（劉邦私見項伯前與張良交談）沛公：有一混小子跟我說，如果我們占了函谷關(guān)， 不讓諸侯進來，就能在秦地稱王了。我腦袋一悶，就信了。

（劉邦私見項伯）沛公：哎呀，項伯兄，久仰大名，如雷貫耳。我的景仰之情如滔滔江水連綿不絕。

（鴻門宴上）沛公：罪臣劉邦給大王請安。

項羽：（欠身）哦，是沛公啊，坐，坐。

沛公：（又對范增施禮）罪臣問候范老先生，為老先生請安。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文。用陶行知生活教育思想來指導我們的語文教學實踐，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學中只注重知識傳授的弊端，而且能激發(fā)學生參與學習的主動性，促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變，教會學生熱愛生活、創(chuàng)造生活，從而真正把以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育落到實處。

參考文獻：

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［2］譚春霞.讓課本劇走進中學語文課堂 .http：//jxncez.com/rw6.htm.

［3］于漪.語文教學要講求綜合效應(yīng).

［4］嘉興市陶行知研究會編.陶行知現(xiàn)代教育文選.