科學(xué)發(fā)展觀下語文教學(xué)策略之轉(zhuǎn)變

摘 要：新時期的語文教學(xué)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，應(yīng)以學(xué)生為本，站在學(xué)生知識、能力、身心全面、可持續(xù)發(fā)展的立場，協(xié)調(diào)好諸多因素，選擇出更具合理的教學(xué)策略，即由重知識傳播向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由重結(jié)論向重過程轉(zhuǎn)變、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 科學(xué)發(fā)展觀 教學(xué)策略 轉(zhuǎn)變

“科學(xué)發(fā)展觀”是胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十六屆三中全會為破解發(fā)展難題、完善社會主義市場經(jīng)濟體制而明確、系統(tǒng)地提出來的，其內(nèi)涵為：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的重要升華，也是我們黨執(zhí)政理念的一次飛躍，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。科學(xué)發(fā)展觀對整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要指導(dǎo)意義。科學(xué)發(fā)展觀是我國今后各項工作的重要指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)之一，對推動語文教學(xué)的改革也會產(chǎn)生重大而深遠的影響。

科學(xué)發(fā)展觀，要求語文教師用科學(xué)的思維打造語文教學(xué)和教學(xué)行為方式，以學(xué)生為本，站在學(xué)生知識、能力、身心全面、可持續(xù)發(fā)展的立場，協(xié)調(diào)好諸多因素，選擇出更具合理的教學(xué)策略。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，語文教學(xué)策略應(yīng)發(fā)生四個方面的重要轉(zhuǎn)變。

一、由重知識傳播向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變

科學(xué)發(fā)展觀要求我們改變課程過于重視知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。從全面、可持續(xù)的角度出發(fā)，我們必須打破傳統(tǒng)的精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，從而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展，即從單純地注重傳授書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生活、學(xué)會做人，這對學(xué)生一生的發(fā)展都會產(chǎn)生重要的影響。

傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)注的是學(xué)生在知識和技能方面的提高，課堂上教師以傳授知識為重要目的，一味地講解、灌輸，忽視了學(xué)生的情感、態(tài)度，以致課堂教學(xué)成了一潭死水，學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)的興趣，窒息了思想的萌芽。隨著時代的變革，未來社會對人的素質(zhì)提出了新要求，原有的課程功能受到了極大的挑戰(zhàn)，僅有知識和技能，而不會學(xué)習(xí)、不會思考、不會創(chuàng)新的“人才”，已不適應(yīng)時代的發(fā)展需要，他們將成為未來的文盲。

科學(xué)發(fā)展觀下的語文教學(xué)要著力改變過去課程過于注重書本知識傳授的傾向，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，要求教師不僅關(guān)注學(xué)生知識和技能的掌握情況，更要關(guān)注學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、方法以及相應(yīng)的情感、態(tài)度和價值觀的形成。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。我們不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)，而應(yīng)該注重在日常教學(xué)活動中熏陶感染，潛移默化地影響，語文教學(xué)只有真正地進入學(xué)生的精神世界，才能使教學(xué)活動的基礎(chǔ)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性達到統(tǒng)一。只有實現(xiàn)了這一根本性轉(zhuǎn)變，才能實現(xiàn)符合現(xiàn)代社會要求的培養(yǎng)目標，才能把學(xué)生培養(yǎng)成有健康心理、健全人格、創(chuàng)新能力、環(huán)保意識等全面發(fā)展的人。

二、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變

教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程中的本質(zhì)問題，同時也是教學(xué)論中的重大理論問題。建構(gòu)主義理論認為學(xué)生不是知識的被動接受者，而應(yīng)基于自己與世界的獨特經(jīng)驗去積極主動地建構(gòu)自己的知識：知識應(yīng)該從實踐中獲得。教學(xué)中，只有教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”完全統(tǒng)一、互助起來，才能真正實現(xiàn)教學(xué)相長的目的。

一直以來，教師的“教”成了課堂活動的主宰，學(xué)生很少有參與和評價的機會。教師怎么教，學(xué)生怎樣學(xué)；教師會多少，學(xué)生會多少；教師沒教的，學(xué)生不知道。教主宰了學(xué)，學(xué)依賴于教，離開了教師的教，學(xué)生就沒辦法學(xué)。有人曾打比方說，中國老師把牛拉到一個地方去，告訴它，這里的水最好、草最好，然后不由分說地把牛的頭摁下——吃；而西方的教師把牛帶到同樣的地方，只告訴它，你自己去吃吧。同樣是喝水、吃草，中國的牛吃得很難過，西方的牛吃得很舒服。灌輸?shù)谋澈笫菍θ诵缘膲阂郑?/p>

科學(xué)發(fā)展觀要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。由于語文課程豐富的人文內(nèi)涵，以及學(xué)生對語文材料反應(yīng)的多元化特點，一個人的思維無論如何也不能代替大家的思維，許多問題必須經(jīng)過多次的分析、討論、辨別，才能獲得一個比較圓滿的結(jié)論，教師必須根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時進行調(diào)整，在這個過程中教師與學(xué)生可以相互傾聽、爭論，交流彼此的感情、體驗與看法，豐富教學(xué)的內(nèi)容，活躍課堂，開啟思維，就會不斷有新思想、新觀點、新發(fā)現(xiàn)涌現(xiàn)，從而達到師生共識、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。這種互動預(yù)示著教師將不再是課堂的主宰、知識的唯一，學(xué)生將成為真正的主體。課堂上，師生積極互動，自主學(xué)習(xí)，同伴合作學(xué)習(xí)，參與情感體驗和質(zhì)疑、思考、討論的過程等等，將成為課堂的主要內(nèi)容，學(xué)生由被動地接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印⒎e極地參與、探討，學(xué)得輕松愉快，學(xué)得生動活潑，這將極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，探究的興趣，激勵學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

從注重教師“教”到注重學(xué)生“學(xué)”，這一轉(zhuǎn)變要求教師建立更為民主平等的師生關(guān)系，從“教”的主線上退下，更多地成為學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)造者、組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、促進者。

三、由重結(jié)論向重過程轉(zhuǎn)變

過程和結(jié)論是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，二者不可截然分開。傳統(tǒng)教學(xué)中，由于急功近利的影響，人們更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到高分，掩蓋了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上存在的問題，現(xiàn)成的答案扼殺了學(xué)生的思考和個性，學(xué)生無需思考辨別就可以輕易獲得結(jié)論，重視結(jié)論、淡化過程成了教學(xué)上的捷徑。毫無疑問，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，但是，這一結(jié)論如果不經(jīng)過學(xué)生自己的大腦思考，沒有質(zhì)疑、分析、比較、推理、判斷等多樣的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞、爭論和比較，結(jié)論的獲得就如同空中樓閣，難以真正理解和鞏固。知其然不知其所以然，這也是我們的學(xué)生缺少創(chuàng)新能力的重要原因，學(xué)生充其量只是知道了而不是真正地學(xué)會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，這極不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅是一個接受知識的過程，而且是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學(xué)生聰明才智、形成獨立個性與創(chuàng)新成果的過程。學(xué)生由于獲得知識的過程和方法不一樣，導(dǎo)致了其真正意義上的收獲不一樣，蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生到學(xué)校來，不僅是為了獲得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明。”所以，教師的任務(wù)，不只是讓學(xué)生知道某個問題，記住某個結(jié)論，更應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生體驗在結(jié)論的獲得過程中所得到的快樂以及成就感，從而產(chǎn)生對生命、對生活的熱愛，產(chǎn)生對知識、對智慧的追求。

四、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生的個體差異，用一個統(tǒng)一的標準衡量學(xué)生，使得精英教育愈演愈盛，這種做法導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生負擔太重，缺乏自信，不利于學(xué)生心智的發(fā)展。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，這意味著語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，使每個學(xué)生的潛能得到最大程度的挖掘和發(fā)揮，這一轉(zhuǎn)變應(yīng)該說徹底打破了過去那種統(tǒng)一規(guī)格下單一的學(xué)生智力觀，轉(zhuǎn)而充分重視學(xué)生發(fā)展的個體差異性和獨特性的價值，把學(xué)生的發(fā)展放在首位。

為了讓我們的學(xué)生在校園里學(xué)得輕松愉快，得到健康、全面的發(fā)展，我們要充分重視學(xué)生的個體差異性，從各個不同的角度欣賞學(xué)生，評價學(xué)生。“多一把尺子”，就會多一些關(guān)注，就會多出一些好學(xué)生。

科學(xué)發(fā)展觀下的語文教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變對語文教師提出了更新要求，讓我們在實踐中摸爬滾打、經(jīng)風歷雨、共同成長、共同發(fā)展。

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