高校武術(shù)與人的全面發(fā)展

摘 要： 高校武術(shù)是大學(xué)體育的重要組成部分。高校武術(shù)集健身功能、養(yǎng)生功能、防身功能、娛樂(lè)功能于一體，大大地促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。本文分別從高校武術(shù)的健身、養(yǎng)生、防身、娛樂(lè)等功能對(duì)高校武術(shù)與人的全面發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)論述，為加深對(duì)高校武術(shù)的認(rèn)識(shí)和利用提供了理論支持。

關(guān)鍵詞： 高校武術(shù) 健身 娛樂(lè) 全面發(fā)展

引言

日新月異的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展提出了更高的要求，不僅要求人的現(xiàn)代化，更要求人的全面發(fā)展。學(xué)校體育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要手段，高等教育日益普及，作為高校體育重要組成部分的高校武術(shù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展中更有著極為重要的作用。武術(shù)進(jìn)入普通高校已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間了，作為中華民族國(guó)粹的武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了東方民族的性格和智慧，它的博大精深是其它體育項(xiàng)目所不可比擬的，特別是武術(shù)獨(dú)特的健身、防身功能更為青少年所崇拜和吸引。［1］高校武術(shù)對(duì)人的發(fā)展的影響是比較全面而深刻的。本文從武術(shù)的健身、防身、養(yǎng)生和娛樂(lè)等功能來(lái)研究和探討高校武術(shù)與人的全面發(fā)展。

1 高校武術(shù)的現(xiàn)狀和人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

1.1高校武術(shù)的現(xiàn)狀

普通高校武術(shù)被納入大學(xué)生的保健體育課程以來(lái)，各高校都比較重視和加強(qiáng)武術(shù)教育工作，大都開設(shè)了武術(shù)課和武術(shù)專項(xiàng)選修課，有條件的高校還把武術(shù)列為一年級(jí)學(xué)生的必修課，要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)一種拳法，經(jīng)常鍛煉。［2］武術(shù)在高校體育教學(xué)中，具有多方位、多層次的教育功能，充分發(fā)揮武術(shù)在高校體育中的作用，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展無(wú)疑具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1.2人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，馬克思和恩格斯通過(guò)對(duì)人的片面發(fā)展和對(duì)人的勞動(dòng)能力的分析，已經(jīng)得出非常深刻的論述。人的全面發(fā)展是人在其勞動(dòng)過(guò)程中體力與智力統(tǒng)一的過(guò)程，是個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)身體和心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展；是人自身進(jìn)化克服內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)，即個(gè)體克服動(dòng)物性趨向文化性的進(jìn)化本源；是人作為完整的人，占有自己的本質(zhì)，全面發(fā)展自己的能力，包括思維能力、獨(dú)創(chuàng)和自由發(fā)展的能力，適應(yīng)不斷變遷外部的社會(huì)條件。

2 高校武術(shù)與人的全面發(fā)展

2.1高校武術(shù)健身功能與人的全面發(fā)展

所謂健身是指武術(shù)運(yùn)動(dòng)本身的健身價(jià)值。通過(guò)習(xí)武不僅能夠使人強(qiáng)筋骨、壯身體、調(diào)氣息、除疾病，而且有利于發(fā)展人體的速度、力量、靈敏、協(xié)調(diào)及耐力等素質(zhì)的發(fā)展。身體是“本錢”，大學(xué)課程的復(fù)雜和學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重?zé)o疑對(duì)人的身體提出了更高的要求，很難想象沒有健康的身體能完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。高校武術(shù)不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個(gè)很好的調(diào)制作用，而且能使大學(xué)生保持健康的身體和清晰的思維去完成學(xué)習(xí)任務(wù)?，F(xiàn)代信息化社會(huì)很容易使人產(chǎn)生一種惰性，大學(xué)生亦是如此。長(zhǎng)時(shí)間的電腦操作，快節(jié)奏的上課下課生活，就業(yè)工作等壓力的逐漸增大，很容易使大學(xué)生年輕的身體感到“力不從心”。如何在如今這知識(shí)爆炸的年代保持良好的發(fā)展呢？無(wú)疑健康的身體應(yīng)是大學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，失去了這個(gè)基礎(chǔ)，一切都成了無(wú)源之水，一切都是空談。高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容以太極拳、太極劍、初級(jí)套路等簡(jiǎn)便易學(xué)的套路為主，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣較高，另外由于武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地器材要求不高，武術(shù)正被越來(lái)越多的大學(xué)生所接受，很多人將其作為自己的健身活動(dòng)。［3］有條件的高校大部分都有武術(shù)協(xié)會(huì)，甚至開展了各種武術(shù)運(yùn)動(dòng)，顯然武術(shù)的健身功能是吸引我們?nèi)?shí)踐與發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿Γ驗(yàn)槲湫g(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)步中，有良好的群眾基礎(chǔ)，健身效果和領(lǐng)域逐漸得到廣大群眾的認(rèn)識(shí)與開拓。武術(shù)的健身功能是由武術(shù)本身的特點(diǎn)所決定的，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以套路運(yùn)動(dòng)為主，由拳術(shù)和器械的套路組成，并且符合人的生物學(xué)規(guī)律，武術(shù)練習(xí)最明顯的作用便是直接改變?nèi)梭w生物學(xué)結(jié)構(gòu)，能從根本上增強(qiáng)人的體質(zhì)，預(yù)防疾病，能使大學(xué)生迅速?gòu)哪X力疲勞中恢復(fù)過(guò)來(lái)。

大學(xué)生必須有一個(gè)強(qiáng)健的身體，才能使才智、智慧得到充分發(fā)揮。［4］武術(shù)鍛煉不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的健康，還能全面發(fā)展大學(xué)生的身體素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的力量、耐力、速度、靈敏、柔韌等各種素質(zhì)的發(fā)展有良好的影響，“冬練三九、夏練三伏”培養(yǎng)了大學(xué)生良好的意志品質(zhì)和道德風(fēng)尚，從而整體上促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

2.2高校武術(shù)的養(yǎng)生功能與人的全面發(fā)展

養(yǎng)生，古代又稱之為“道生”、“攝生”、“養(yǎng)性”等。中華傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生文化在養(yǎng)生手段上就是通過(guò)各種具體的武術(shù)健身活動(dòng)怡情調(diào)心、攝養(yǎng)生命、增進(jìn)健康、防治疾病，使青春常在，從而達(dá)到心身健康、益壽延年。［5］極少有人會(huì)對(duì)武術(shù)的養(yǎng)生功能提出質(zhì)疑，人們?cè)缫哑毡檎J(rèn)識(shí)到，武術(shù)具有養(yǎng)生的功效。武術(shù)對(duì)中華博大的養(yǎng)生術(shù)的吸收與融合，使武術(shù)具有獨(dú)特的魅力，武術(shù)本身即是一種養(yǎng)生術(shù)。養(yǎng)生與武術(shù)的結(jié)合，使傳統(tǒng)武術(shù)非常重視內(nèi)在精氣神的訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)武術(shù)訓(xùn)練對(duì)養(yǎng)生意識(shí)的關(guān)注與重視，并非要把養(yǎng)生的功效作為第一或唯一的目的。［6］應(yīng)該說(shuō)，在養(yǎng)生促進(jìn)了武術(shù)發(fā)展的同時(shí)，人們也為延年益壽而選擇了武術(shù)，練武直接提高了人體的各種生理機(jī)能。武術(shù)的養(yǎng)生功效得到很好的發(fā)揮，二者的交融與互動(dòng)是歷史的必然。中華傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生功能迎合了大學(xué)生最基本的生存欲望，大學(xué)生不但要求生存，而且希望生存得更好；不但要求肉體上的健康長(zhǎng)壽，而且精神上追求愉悅舒暢，全面發(fā)展的觀念已經(jīng)深入人心，而武術(shù)的養(yǎng)生提供了一條極好的實(shí)現(xiàn)渠道。

大學(xué)生的思維能力比較活躍，經(jīng)受著各種誘惑，必然會(huì)不斷思考人生。如何在價(jià)值多元化的今天保持人的正常而和諧的全面發(fā)展，養(yǎng)生便提上了日程。武術(shù)的內(nèi)外合一、形神兼修、物我合一、師法自然能培養(yǎng)大學(xué)生的身心，使之得到和諧全面發(fā)展。武術(shù)中以人為本的人文關(guān)懷使大學(xué)生年輕的心理與人格得到合理引導(dǎo)與健康發(fā)展，武術(shù)的養(yǎng)生功能不僅對(duì)人的全面發(fā)展有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我們整個(gè)和諧社會(huì)的構(gòu)建也有不可忽視的影響。

2.3高校武術(shù)的防身功能與人的全面發(fā)展

中華武術(shù)不僅具有強(qiáng)身健體、養(yǎng)生的價(jià)值，而且具有防身價(jià)值。“強(qiáng)身健體”與“防身”是相輔相成的，二者缺一不可，不懂得“強(qiáng)身健體”之道就無(wú)法真正領(lǐng)悟到“防身”的精妙之處。所謂人不犯我，我不犯人。大學(xué)生無(wú)法與社會(huì)絕緣，而要主動(dòng)融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)。在社會(huì)中大學(xué)生難免會(huì)遇到諸多社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，諸如劫財(cái)劫色、以強(qiáng)凌弱等。如何增強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)和能力也應(yīng)成為大學(xué)生和整個(gè)人的全面發(fā)展的重要組成部分，而武術(shù)提供了一種天然的防身功能。所謂武術(shù)防身就是人們通過(guò)習(xí)武從中可以學(xué)到和掌握一定的攻防格斗的技能，提高防身自衛(wèi)能力。武術(shù)的技擊價(jià)值常被高校武術(shù)所忽視，這是極不應(yīng)該的。其實(shí)武術(shù)的技擊價(jià)值即防身功能是武術(shù)不同于其他體育運(yùn)動(dòng)的最根本的一點(diǎn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)顯然是不適宜的，但過(guò)分淡化技擊防身價(jià)值也是得不償失的，最終會(huì)墮入一種失去武術(shù)真義的花拳繡腿而毫無(wú)意義。武術(shù)講究實(shí)用集中的表現(xiàn)就在于其技擊防身功能，大學(xué)生習(xí)練武術(shù)并非為了爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，它更要體現(xiàn)一種人文精神，包括體悟人本能的技擊方法，對(duì)人體表現(xiàn)的身法以及展現(xiàn)人體的搏擊技藝。數(shù)字化時(shí)代，人們追求人文精神是在尋找人的真正本性，它是一種回歸自然的最為“純樸”的感悟。這種感悟體現(xiàn)在武術(shù)中正是來(lái)自于對(duì)人體本身能力的一種玩味，勁法的運(yùn)用與自我體驗(yàn)的一種藝術(shù)升華，而并非是那種野蠻象征的搏打廝殺。武術(shù)的防身功能給大學(xué)生返樸歸真提供了一種經(jīng)驗(yàn)的宣泄之道，滿足了人本性中文明與野蠻交織在一起的社會(huì)需求，將“野蠻”文明化的真正人生質(zhì)量的升華，從而促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。

2.4高校武術(shù)娛樂(lè)功能與人的全面發(fā)展

“玩”和“審美”一直是人類的本性，具有高素質(zhì)的大學(xué)生更應(yīng)將兩者和諧統(tǒng)一起來(lái)，統(tǒng)一的途徑便是正當(dāng)合理的娛樂(lè)。武術(shù)將人的生物性與人的社會(huì)性完美地融于一體，武術(shù)本身就是一種文化，因而它可以直接影響人的愉快中心。武術(shù)的創(chuàng)造性可以防止審美疲勞，為娛樂(lè)注入新的活力，使娛樂(lè)成為一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展，不斷提高娛樂(lè)的質(zhì)量。身體與精神相互影響，大學(xué)生希望把自己造就成比較接近完美而和諧發(fā)展的人，離不開身體與精神的錘煉，武術(shù)提供了這種錘煉的機(jī)會(huì)。大學(xué)生習(xí)武本身就是一種“痛苦”的享受，是一種近乎完美的娛樂(lè)，武術(shù)不僅能使大學(xué)生長(zhǎng)積下來(lái)的疲憊的身心得到一種天然的釋放，在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的類似荷爾蒙的激素還會(huì)產(chǎn)生類似性的體驗(yàn)，從而使大學(xué)生對(duì)人生有了新的追求和感悟，并主動(dòng)去完善自己，最終達(dá)到全面發(fā)展。

武術(shù)是神奇的，本身有極為深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，武術(shù)的博大精深、虛懷若谷、天人合一集中滲透著深刻的人生哲理，武術(shù)能將深刻的哲理通過(guò)簡(jiǎn)單的意念與動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，使人回復(fù)原始又不脫離現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到娛樂(lè)的功效。武術(shù)給人帶來(lái)的不僅是自己的娛樂(lè)，還能給觀賞者帶來(lái)愉快的享受。大學(xué)生通過(guò)武術(shù)鍛煉發(fā)展了精氣神，感悟了人生，達(dá)到了一種“實(shí)用”的娛樂(lè)境界，并將這種娛樂(lè)進(jìn)行遷移，從而使學(xué)習(xí)變成了一種樂(lè)趣，學(xué)習(xí)的過(guò)程一旦成了享受的過(guò)程，便會(huì)把大學(xué)生塑造成德智體于一體的現(xiàn)代化的真正意義上的全面發(fā)展的人。

結(jié)語(yǔ)

武術(shù)在我國(guó)有悠久的歷史并且長(zhǎng)盛不衰，這與武術(shù)本身的功能價(jià)值是分不開的。武術(shù)的價(jià)值取決于武術(shù)本身的特點(diǎn)和社會(huì)需要。高校武術(shù)是高校體育的重要組成部分，武術(shù)屬于體育，但高于一般的體育。武術(shù)合健身功能、養(yǎng)生功能、防身功能、娛樂(lè)功能于一體，促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展，從而促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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