讓小學(xué)思想品德教育回歸生活

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。現(xiàn)行小學(xué)思想品德課教學(xué)效益較低，其原因很大程度上是由于學(xué)生“學(xué)”與“行”的脫節(jié)。本文用新課程理念來(lái)反思現(xiàn)行小學(xué)思想品德課教學(xué)的不足，并提出讓思想品德教育回歸生活的有效措施。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思想品德課 回歸 生活

目前，小學(xué)思想品德課教學(xué)效益較低，其原因很大程度上是由于學(xué)生“學(xué)”與“行”的脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個(gè)重要的原因恐怕是現(xiàn)行德育教育的“理想化”——過(guò)于注重“未來(lái)”，而忽視了“現(xiàn)實(shí)生活”；過(guò)于站在成人的角度說(shuō)教，而忽視了小學(xué)生的認(rèn)知水平實(shí)際。這樣教育的結(jié)果只能是使思想品德課脫離了生活實(shí)際，陷入困境。強(qiáng)調(diào)思想品德課堂教學(xué)“回歸生活”，目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，在“現(xiàn)實(shí)”中不知不覺(jué)滲入“未來(lái)”，以改變過(guò)去那種與社會(huì)生活相脫離的德育灌輸。讓思想品德教育回歸生活，才會(huì)有學(xué)與行的和諧統(tǒng)一，才會(huì)讓思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。怎樣才能讓思想品德教育回歸生活呢？

1.積極提倡實(shí)施體驗(yàn)教育，這是讓思想品德教育回歸生活的良好途徑

青少年學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的思想現(xiàn)狀來(lái)看，要實(shí)施素質(zhì)教育，首先要從學(xué)生的認(rèn)知需求出發(fā)，把德育工作滲透到學(xué)生生活的各個(gè)層面，結(jié)合于平時(shí)的教育活動(dòng)中。比如，可通過(guò)開(kāi)展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育：以個(gè)人衛(wèi)生、儀表儀容的檢查和“文明生”的評(píng)比促進(jìn)養(yǎng)成教育。還有“公民道德規(guī)范”的教育、法紀(jì)教育等等。在形式上則通過(guò)討論會(huì)、報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生和教師平等對(duì)話(huà)，向教師提問(wèn)和發(fā)表異議。注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生能夠平等參與的體驗(yàn)活動(dòng)為主要載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在教育目的的第一位。

除了通過(guò)生動(dòng)活潑的正面思想體驗(yàn)教育外，也可采用反面的體驗(yàn)教育，也許能達(dá)到意想不到的效果。如開(kāi)學(xué)初，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣還未養(yǎng)成，常亂丟廢紙。單純的正面說(shuō)教效果不甚理想，教師可利用班會(huì)課讓學(xué)生把自己書(shū)包里無(wú)用的廢紙清理出來(lái)并隨便丟于地上，可以想象，不一會(huì)兒，整個(gè)教室就像一個(gè)垃圾場(chǎng)。好多學(xué)生不明白是怎么回事，有的學(xué)生就反問(wèn)說(shuō)，廢紙不是應(yīng)丟在垃圾桶里嗎？教師反問(wèn)，這樣不是很方便嗎？對(duì)此，很多學(xué)生提出反對(duì)的意見(jiàn)。這樣，不用教師講道理，這種反面的思想體驗(yàn)教育將會(huì)是學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保觀念的新起點(diǎn)。

2.科學(xué)合理地利用現(xiàn)有教材

遵從教材體系安排，但教學(xué)內(nèi)容、形式不能拘泥于教材。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教法在變，教學(xué)內(nèi)容豈能不變？因此，我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí)，就應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。其實(shí)課本只是一個(gè)藍(lán)本，特別是思品課，三分得于課內(nèi)，七分得于課外。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又應(yīng)充實(shí)生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。因此，對(duì)現(xiàn)有部分教材內(nèi)容必須靈活變換。

（1）將教材內(nèi)容由大變小。小學(xué)生的品德教育尚處在“學(xué)會(huì)最起碼的做人道理、養(yǎng)成最初的道德行為意識(shí)”階段，因此教育內(nèi)容要由大變小。讓學(xué)生從力所能及的小事做起。如十二冊(cè)《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》一課，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際主義精神，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，白求恩、羅盛教這些英雄人物離他們生活實(shí)際太遠(yuǎn)，因而目標(biāo)太大。為貼近學(xué)生實(shí)際，可補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)材料。讓學(xué)生通過(guò)看新聞、讀報(bào)紙等方式，關(guān)注了解重大國(guó)際事件，關(guān)心世界各國(guó)小朋友生活狀況（尤其是貧窮落后的國(guó)家），珍惜、熱愛(ài)世界和平。

（2）把教材內(nèi)容由繁變簡(jiǎn)。小學(xué)學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際水平?jīng)Q定了只有認(rèn)知對(duì)象越具體，他們的認(rèn)識(shí)印象才會(huì)越深刻。如九冊(cè)《神州巨變》一課，課文從1949年－1990年我國(guó)鋼、原煤、發(fā)電量、原油產(chǎn)量各增長(zhǎng)了幾倍等這些方面進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，內(nèi)容繁多，學(xué)生印象不深。在教學(xué)中，可重點(diǎn)選其中學(xué)生較熟悉的一項(xiàng)——體育，從奧運(yùn)會(huì)金牌零的突破到奧運(yùn)會(huì)金牌名列第四，亞運(yùn)會(huì)第一位等相關(guān)內(nèi)容作生動(dòng)具體的描述。這種介紹更能給學(xué)生留下深刻的印象，起到教育的作用。

（3）讓教材內(nèi)容由虛變實(shí)。教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用故事、寓言等的目的是：將抽象的道理通過(guò)淺顯通俗的形式使之更形象化，有助于學(xué)生理解。但有時(shí)其內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)。如《古人刻苦學(xué)習(xí)的故事》一課，是用古人“頭懸梁，錐刺股”等刻苦學(xué)習(xí)故事作為教材內(nèi)容的，與我們現(xiàn)代的生活實(shí)際已經(jīng)有較遠(yuǎn)距離。這可補(bǔ)充班內(nèi)優(yōu)秀生介紹是怎樣合理利用時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)的內(nèi)容。再如講尊重殘疾人，不如讓學(xué)生坐上輪椅驅(qū)車(chē)爬坡；講拾金不昧，不妨讓學(xué)

生換位體驗(yàn)，體驗(yàn)失主的心情，這樣更能增進(jìn)對(duì)殘疾人、失主的理解和同情。

3.讓學(xué)生積極參與，產(chǎn)生連鎖的反應(yīng)，做到學(xué)與行的統(tǒng)一

思想品德課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。因此，教師還要使教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展、延伸，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定環(huán)境中進(jìn)行探索，自主地運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)推理、判斷，選擇道德行為，獨(dú)立地解決自己遇到的各種實(shí)際問(wèn)題，從而發(fā)展創(chuàng)新思維能力和道德實(shí)踐能力，使教育具有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性。如教學(xué)《當(dāng)老師不在的時(shí)候》一課時(shí)，我特意離開(kāi)教室一會(huì)兒，讓大家自習(xí)。上課了，學(xué)生有做作業(yè)的、畫(huà)畫(huà)的、看書(shū)的、講笑話(huà)的、做游戲的……然后我走進(jìn)教室讓學(xué)生自我評(píng)判：當(dāng)老師不在的時(shí)候，我在干什么？對(duì)不對(duì)？誰(shuí)在干什么，值得我們學(xué)習(xí)？誰(shuí)還需要改正？學(xué)生對(duì)自己的實(shí)際行為進(jìn)行剖析，非常樂(lè)于參與。教育也落到了實(shí)處。

如教學(xué)《祖國(guó)河山多壯麗》，讓學(xué)生講講自己所知道的祖國(guó)名山和風(fēng)景區(qū)，然后用幻燈片介紹泰山、華山、黃山、武夷山、喜馬拉雅山、長(zhǎng)江、黃河、西雙版納、大興安嶺等，讓他們領(lǐng)會(huì)名山之秀，景色之奇，引發(fā)對(duì)祖國(guó)美麗河山的由衷熱愛(ài)。改變教學(xué)方法形式，采用多媒體教學(xué)，可大大地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在愉悅的氣氛中“聽(tīng)其形”、“觀其聲”、“動(dòng)其情”、“悟其理”，從而強(qiáng)化了感知理解，豐富了想象思維和情感，深化了道德觀念，收到了良好的教學(xué)效果。

總之，強(qiáng)調(diào)思想品德課“回歸生活”是基于以人為本、以學(xué)生為主體的新課改思想；讓思想品德課立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活實(shí)際聯(lián)系，促進(jìn)教學(xué)知行統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)合。“回歸生活”是建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開(kāi)放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既能為廣大教師所認(rèn)同，也能為全體學(xué)生所接受。只有這樣實(shí)施教學(xué)，才能使思想品德課真正成為所有學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課程。

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