高中新教材中地理倫理道德教育

由于人類的活動對地理環境造成的種種負面影響，當今世界面臨的諸如人口劇增、資源過度消耗、水土流失、土地退化、森林遭毀、生物物種銳減、水資源短、氣溫升高、自然災害頻繁等一系列全球性問題日益突出，人類不得不重新審視自己以往所走過的歷程，總結過去依賴無限制地大量消耗自然資源發展經濟，以及“先污染，后治理”所帶來的嚴重教訓。胡錦濤總書記及時提出了“科學發展觀”和“和諧社會”的理論，指出當前應“又好又快地發展經濟”，把可持續發展觀引向了深處。這也為我們地理教育工作者提出了新的有時代意義的課題：在地理新課程改革中如何建立正確的人地倫理道德觀？

一、新教材地理倫理道德的內涵

1.人口倫理道德

“人口爆炸”是當今世界最為關注的問題。人類文明發展至今，世界的人口已達60億之多，我國的人口也近13億。在人類農業文明演變的進程中，人口的增長速度是很緩慢的，所以我國傳統上把“多子多福”、“兒孫滿堂”、“傳宗接代”等作為正常的倫理道德理念自古沿襲下來。工業革命以后，人口增長迅速；二次大戰后，世界人口更是迅猛增長，人口問題已成為影響未來人類生存質量及可持續發展的制約因素。所以，傳統的人口倫理道德已有悖于當今社會與經濟發展的現狀與需求。人口的無序增長，帶來了各種負面影響，壓迫著我們未來的生存空間，影響著當今世界各地的居民及未來人類的生活與生存的質量。鑒此，我們應建立起新的人口倫理道德觀念，自覺實行計劃生育，少生優生，這是時代賦予地理教育責無旁貸的義務。

2.環境倫理道德

人是環境的產物。人是生產者，也是消費者；人是建設者，也是破壞者。科學技術的空前發展，加強了人類利用自然、改造自然的力量，同時人類不合理的開發利用，也使得環境污染、生態惡化日益加劇。如工業“三廢”的排放、農藥化肥污染、光化學煙霧、酸雨、溫室效應、臭氧層的破壞、赤潮、荒漠化……使我們的生存環境正遭受前所未有的破壞。我們應在地理教育中大力宣傳：破壞環境是損人不利己的不道德的行為。如世界上一些發達國家將大量污染物運至發展中國家，轉嫁污染，禍害當地居民，這更是極不道德的行為。所以，在新教材地理教育中要注重培養學生熱愛環境、保護環境的意識，使他們懂得運用各種法規和環境倫理道德，向一切破壞生態環境的丑惡行為作斗爭，做堅強的環境衛士。

3.資源倫理道德

自然資源是大自然恩賜予人類的寶貴財富，是人類世世代代得以生存與繁衍的物質基礎。自然資源是有限的，它為人類構筑的資源系統又是十分脆弱的，一旦這個資源系統被破壞，它的恢復將十分困難。如果我們不具備良好的資源倫理道德觀念，不注意合理、適度、科學地利用自然資源，必將導致資源系統的破壞，使資源枯竭，使人類失去賴以生存的物質基礎。改革開放以來，在經濟發展的過程中，資源破壞現象層出不窮，已成為一大公害。在20世紀80年代青海淘金熱的過程中，每采得1兩黃金就付出了損失5兩黃金的代價；無數的小煤窯，使國家的礦山遭受了嚴重的破壞；80年代以來，我國土地沙漠化以年均增長2 100平方千米的速度擴展；新中國誕生以來，由于圍湖墾田，不僅使洞庭湖等大湖面積日趨縮小，更有500多個湖泊從地圖上消失，全國湖泊總面積縮小了1.86萬平方千米……所有這些以犧牲環境為代價，破壞礦產資源，損害水資源，浪費非可再生資源的行為都是不道德的，都應受到譴責。從地理教育的角度看建立新的資源倫理道德觀念，有助于我們合理利用資源，有助于人與自然的協調發展。

4.生態倫理道德

人類社會的發展、生產力水平的提高、人口的急劇膨脹等，使全球的生態平衡遭到破壞。面對越來越嚴重的生態危機和生態赤字，我們不得不向全社會呼吁，以努力建立起以維護生態平衡為目的的生態倫理道德觀。首先要進行生態倫理道德教育，使人們懂得破壞生態，本質上是對人類生存權利的侵犯與剝奪的反人道主義的行為。同時，要使每個人都懂得人與自然界的萬事萬物都是生態環境的組成部分，自然界中一切生物和非生物都是獨立的，其生存權利、存在價值應受到人類的尊重和保護。另外，我們應積極倡導人與自然協調共處，建立起和諧的伙伴關系，自覺地同一切破壞生態的行為作斗爭；構建新的生態倫理道德，最終以道德的力量調節好人與自然的關系。

二、建立地理倫理道德的必要性

1.建立地理倫理道德是社會發展的需要

我國傳統倫理道德觀是在特定的歷史條件下產生的，隨著社會的發展，也必須不斷地延伸、拓展。20世紀80年代以后，我國進入了由傳統社會向現代社會的轉型階段，在從計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，城市化進程已明顯加快，隨著各項法律、法規的陸續制訂與出臺，我國正從倫理型社會向法理型社會逐步過渡之中，“以法治國和以德治國”的新觀念漸漸深入人心。放眼世界，整個世界在社會發展中，新的矛盾、新的問題層出不窮，尤其是人口問題、資源問題、環境問題、城市問題、交通問題、貧困失業問題、毒品問題、恐怖主義等等這些問題，已成為令各國人民寢食難安的心腹之患，要想得到解決，有必要建立起一個得到全世界認可的地理倫理道德。

2.建立地理倫理道德是現代文明的呼喚

人類文明的發展已進入了“經濟全球化”階段，它對人們的道德倫理也提出了更高的要求。現代文明需要我們將傳統的倫理道德觀與現代的科技精神進行融合、統一。建立現代地理倫理道德觀，有助于形成人與自然和睦共處，人類活動與地理環境協調發展的良好氛圍。

3.良好的地理倫理道德是愛國的具體體現

我國在《公民道德建設實施綱要》中提及公民道德建設的基本要求，愛祖國位居其首，而熱愛祖國是有具體內涵的。我們不能相信那些有隨意破壞耕地、濫伐森林、毀壞草原、獵殺珍稀動物、浪費水資源、肆意破壞環境、野蠻開采礦產等行為的人，可以成為祖國的環境衛士；我們也不能相信那些有踐踏城市文明，不守交通規則，亂扔垃圾、隨地吐痰、野蠻施工、肆意向周圍環境排放污染物等行為的人，稱得上是愛家鄉、愛祖國的建設者。所以，建立地理倫理道德，使公民形成愛祖國、愛家鄉的新的行為規范，以促進整個民族的素質不斷提高，推進建設有中國特色社會主義偉大事業的健康發展，很有必要。

4.建立地理倫理道德是實現經濟與環境可持續發展的必然趨勢

在我國社會主義市場經濟發展的過程中，某些部門或個人由于缺乏地理倫理道德修養，急功近利，竭澤而漁。他們只顧眼前的利益，片面地強調開發并獲取經濟效益，不惜以砸掉子孫后代的飯碗為代價，使我國大量的資源被浪費與破壞，導致許多地區生態環境惡化，水土流失嚴重，自然災害頻發，嚴重地影響了經濟的可持續發展。我們應建立起完美的地理倫理道德，制止與約束那些在經濟開發中損人利己、禍及后代的不道德的行為，以保持我國社會主義經濟的可持續發展，進而實現環境可持續發展。

三、新教材地理倫理道德教育滲透于地理教學的可行性

《公民道德建設實施綱要》指出：“提高公民道德素質，教育是基礎。”同時又指出：“學校是進行系統道德教育的重要陣地。各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，把教書育人緊密結合起來。”顯然，對學生進行地理倫理道德的教育，是我們每位地理教育工作者義不容辭的責任，地理教學是實施公民道德的理想陣地。

1.寓地理倫理道德教育于課堂教學之中

教師是人類靈魂的工程師，課堂是教師塑造學生靈魂的工廠。對學生進行地理倫理道德教育，課堂教學是關鍵。地理教師除應加強自身道德素質的修養外，在教學中還應不失時機地結合教學內容對學生進行人口倫理道德、環境倫理道德、資源倫理道德及生態倫理道德的教育；調動一切教學手段，培養他們樹立正確的地理倫理道德觀。

2.寓地理倫理道德教育于課外活動之中

課外活動是學校教育必不可少的重要組成部分，也可以說是課堂教學的拓展與延伸，它能讓學生更緊密地實踐地理。對學生進行地理倫理道德教育，應充分利用課外活動的陣地，組織多種多樣的興趣小組，開展豐富多彩的課外活動，如利用校園網舉辦人口、環境、資源、生態等專題講座，充分利用知識競賽、圖片展覽、錄像開展地理倫理道德教育，可以達到“潛移默化”、“寓教于樂”的效果。

3.寓地理倫理道德教育于社會實踐之中

社會是一個大課堂。在千變萬化、錯綜復雜的社會環境中，新舊道德觀念的碰撞、多種道德行為的表現等對學生思想道德的形成都具有深刻的影響。為此，教師應組織學生參加適當的生產勞動和社會實踐活動，借以了解鄉情、國情，認識自然，同時，使學生感悟到人口爆炸、資源破壞、環境惡化、生態危機所造成的不良后果，引起他們的深刻思索，從而形成新的地理倫理道德觀。