關于中學思想品德生活化課堂的構建

傳統(tǒng)教育思想根深蒂固地影響著我們當前的思品教學，無論是教育的內(nèi)容還是教育的方法，形式上存在著嚴重的說教化、成人化、知識化的傾向，教師的教學只重視學生對道德知識的識記與理解，而忽視了教學過程中學生個體獨特的內(nèi)心體驗及行為的變化，因而學生學習到的只是“關于道德的知識”，這種知識的識記與理解并沒有直接轉化為道德行為。學生學到的充其量只是毫無生氣的道德語言符號和知識氣泡。一旦這種知識放到具體的社會大環(huán)境中，氣泡必然升化。學生在現(xiàn)實面前對自己該采取什么行為還是茫然不知所措。可見，這種囿于書本世界，脫離兒童現(xiàn)實生活世界，回避紛繁復雜的現(xiàn)實生活的“純而又玄”的教育，它的實效性是不強的。究其原因，我們實際教學中的書本世界與周遭的生活、生活中的學生存在著一個跨度，而我們的思品教學不能跨越這一障礙，觸及學生的內(nèi)心，因而也就制約了教育教學的針對性和實效性。

那么，如何增強思想品德教育的實效，使之成為真正的有力量、有活力的教育呢？關鍵在于：以生活為本位，引領學生自由自覺地提升德性，構建起生活化的課堂來。

一、生活化思品課堂構建的理論依據(jù)

1.生活化的思品課堂是一種真正的品德教育。

馬克思曾說過，道德是生活中的道德，道德離不開生活。品德與人的存在是一體的，而人們的存在就是他們的實際生活過程。由此，我們知道了品德與生活是一體的。脫離了生活，我們教學中的道德就成了僵死的條文，抽象的原則。可以說，道德植根于生活，又高于生活，如果離開了生活這一沃土，道德就不能呼吸了。因此，學生習得品德的規(guī)范，即“擁有品德”應通過生活過程來展現(xiàn)，也就是他的學習道德的過程必須在現(xiàn)有的社會情境中進行，而別無捷徑（希冀接受書本上的道德觀念就可習得品德規(guī)范）可走。這正像要學會游泳的人必須下水，而不能光憑在岸上做動作那樣，所以品德教育必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的品德教育。

2.生活化的品德課堂適合學生的認知特征、思維水平。

以往的思品教學，教師主宰著課堂的一切，用“獨自式”的表演來演繹書本中的道德規(guī)范，以致學生沒有發(fā)表自己真實想法的空間，師生間缺少對話和交往，更談不上思維與思維，情感與情感的碰撞，因而課堂教學就變得機械化、程式化。而生活化的課堂，師生之間是一種民主平等的對話關系。教師摒棄了道德法官的意識，以朋友的身份，向學生敞開心扉，與道德實踐主體的學生就事事關己的現(xiàn)實生活中的道德現(xiàn)象展開坦率的討論，使品德教育成為具體的、可感的、可觸的內(nèi)容，學生自然成為積極的參與者，在實際的活動中自由自覺地將自己的認識、體驗、感悟化于生活之中，真正發(fā)展了學生的理性道德。

3.生活化的思品課堂符合現(xiàn)代認知的心理學。

生活化的思品課堂提倡的是動態(tài)的、構建性的、過程性的知識觀。學生作為自己知識的建構者在課堂中通過體驗，把活動過程中蘊涵著的各種客觀的知識加以處理，構建自己的道德規(guī)范，使之成為自己的知識或經(jīng)驗，成為自己認知結構的一部分。因此，活動不再是特定的道德規(guī)范的載體，也成為學生自我建構的過程，符合了現(xiàn)代認知的心理學。

二、構建生活化課堂的有效途徑

1.正確確定思品教學生活化目標。

首先，目標要有針對性，有成效的活動應有意識、有目的，設計活動化的思品教學目標必須正確了解學生在思想品德方面的真實內(nèi)心以及行為表現(xiàn)，從而使教學目標更現(xiàn)實，更有針對性，提高達成度。

其次，目標要有發(fā)展性，即活動目標的提出應落在學生的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)。為了使教學能真正促進學生的發(fā)展，至少應該確定學生兩種發(fā)展水平：一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，另一種是可能完成的發(fā)展水平。教師要使活動目標落在這兩個水平之間的“最近發(fā)展區(qū)”，就如讓學生跳起來能摘到果實。這樣的目標才能有效地促進學生的發(fā)展。

2.優(yōu)化、生活化思品課的教學素材。

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，信息時代的到來，學生接觸的事物也在日新月異地變化著。因此，生活化的思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，因地制宜，因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的校本課程，或按照班級學生的實際情況靈活地取舍、調整、生成符合實際情況的主題來擴展教材，使教材走進學生、走近生活，而不需要呆滯地照本宣科，或讓學生死記硬背教材中的道德規(guī)范。活動的設計要具有可操作性，要與學生有限的認識和行動能力相匹配，要重視學生的獨特體驗，讓學生在討論、交流、觀察、調查、實驗等多種方式中學習。

3.倡導“體驗生活”的教學方法。

傳統(tǒng)的思品教學是知識的倉庫，情感的沙漠。書本中的思想道德要求難以轉變?yōu)閷W生的自覺需要，形成穩(wěn)定的思想道德素質。要想真正觸動學生的內(nèi)心世界，必須讓學生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好經(jīng)歷……從而撥動學生的心弦，點燃學生的情感火焰，讓學生的心靈變得細膩，變得“多愁善感”。這正如中央教科所德育研究中心主任詹萬生所說的：“課堂教育不等于德育。德育的本身是實踐的，缺少實踐環(huán)節(jié)的德育不是完整的教育。”所以，我們在教學時，最佳的途徑就是通過實踐來引領學生自覺地提升德性。

三、構建思想品德生活化課堂取得的效果

1.激發(fā)了學生主體實踐的積極性，并以此來內(nèi)化道德觀念。

通過可感可觸的生活化思品教育，學生實踐的積極性被充分地激發(fā)起來，他們在饒有興趣的心理狀態(tài)下，親自體驗，感受道德觀念在自己行為中的力量，并能不斷地將新的道德觀念內(nèi)化成自己的行為準則。

2.發(fā)展了學生的認知能力。

學生認識社會的能力，社會責任感的培養(yǎng)是在不斷的學習過程中潛移默化的產(chǎn)生的。生活化的思品課堂使學生主動地參與到學習活動之中，積極地動腦、動眼、動口、動手，通過不斷地觀察、操作、調查、探究等實地演練的方式，極大地發(fā)展了學生的認知能力，同時培養(yǎng)了學生洞察社會，了解社會的好習慣，而且為加快學生社會化進程邁出了堅實的一步。

3.促進了學生個性品德的養(yǎng)成。

“參與”是一種特殊的思維活動，只有參與才會有所收獲。生活化的思品課堂要學生“自主參與”，注重學生個性的培養(yǎng)。學生在參與課堂活動中得到了自主情感的體驗，獲得了大量的社會知識，生活經(jīng)驗，形成了思維能力，拓寬了思維的途徑，從而養(yǎng)成了科學的學習方式，獨具特質的道德品質。