高校學生思想政治教育怎樣加強人文關懷

摘要： 在高校學生思想政治教育中加強人文關懷是現代教育理念的必然要求，是高校學生全面發展的需要。當前，在高校學生思想政治教育中加強人文關懷可以通過實現教育方式的轉變，增加教育者的情感投入，注重個性化的教育，加強校園文化建設，確立大學生的主體地位等途徑來實現。

關鍵詞： 高校學生 思想政治教育 人文關懷 對策

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。”這一精辟而深邃的論述，極大地豐富了思想政治教育工作的內涵，為新時期加強和改進思想政治教育工作指明了方向，是增強高校思想政治教育實效性的重要指導思想。

所謂人文關懷，是指對人及對人類本身生存與發展狀態的關注。人文關懷重視人的價值，強調人的尊嚴，深切關懷人的發展及生命，特別是關懷人的精神生活和需求，是以促進人的全面、和諧、充分、自由發展為內在價值尺度的一種價值取向、思維方式和人本文化。高校思想政治教育中的人文關懷就是以大學生發展為本，把大學生看作是具有獨立個性和特定觀念的教育主體，尊重大學生的主體地位和個性需求，調動并激發大學生的積極性、能動性和創造性，促進大學生的健康成長和全面發展。

長期以來高校學生思想政治教育存在著忽視人文關懷的現象，這種現象已嚴重影響了思想政治教育的效果及學生身心健康和個體的發展。為此，筆者就高校學生思想政治教育加強人文關懷的對策做些探討，以期對我國當前的高校學生思想政治教育有所裨益。

一、實現教育方式的轉變

加強思想政治教育的人文關懷，首先應轉變教育方式。教育方式的轉變主要是指從聽話方式向對話方式轉變，即從忽視大學生的發展向重視大學生的發展轉變。傳統的高校學生思想政治教育長期盛行聽話式的教育方式，即向學生簡單說教、硬性灌輸，不重視學生的發展，把受教育者當作“物”對待。在教育過程中往往采取一種“目中無人”的教育方式，不考慮受教育者的內在需求、興趣愛好、個性特點、思想水平和接受能力，不注意調動受教育者的積極性和主動性，把受教育者當作“馴服工具”來培養，作為“美德之袋”進行灌輸。這種一味說教、灌輸，只會造成學生情緒上的抵制和行為上的叛逆，削弱思想政治教育的針對性和實效性，使思想政治教育缺乏吸引力和感染力。

人文關懷的思想政治教育強調對話式的教育方式，注重教育者、受教育者雙方平等對話、自由交流和相互磋商，從根本上改變了過去以教育者為主體的教育模式。在對話式教育方式中，教育者充分尊重學生，耐心傾聽學生的不同意見，支持、鼓勵有見地、有思想的學生，允許師生討論甚至爭論，使學生在平等的交流中獲取信息，在坦誠的討論中得到啟迪，在共同的參與中接受教育，從而使思想政治課堂真正成為師生交流溝通的互動舞臺。同時，教育者還充分利用各種手段消除師生之間溝通的距離、障礙，使學生能夠平等地真誠地與教育者交流，而且樂于與之交流，通過雙方精神、心靈上的交流，達成思想政治教育的共識，促進雙方在思想上、認知上向更高層次的轉化。

二、增加教育者的情感投入

感人心者，莫先乎情。情感是打開心靈的鑰匙，是人際關系的潤滑劑，是溝通教育者和受教育者交往關系的基礎。真正意義上的教育既是知識的傳授過程，又是師生間的心靈溝通和思想碰撞。思想政治教育一個重要的目的就是塑造學生高尚的思想品德，而學生思想品德的形成和發展是一個復雜而細膩的心理變化過程，必須遵循心理變化的一般規律，也就是說，在思想政治教育過程中，教育者與受教育者的情感越融洽，心理溝通越微妙，思想政治教育效果就越好。

從情感入手去關注學生心靈深處的內心體驗和微妙的精神世界，是對學生加強人文關懷的生動體現。在高校思想政治教育中，對于大學生來講，遇到的往往不是認知障礙，而是情感或情緒障礙，甚至出現認知接受而情緒抵制的現象。這就要求思想政治教育要遵循大學生情感心理過程的規律，注意滿足學生的情感需求，較為深刻地了解他們的情感、情緒傾向和狀態，進行情通理順、順情入理的教育。同時在思想政治教育過程中教育者要以誠摯、高尚、深厚的情感去關懷和感染大學生，特別是弱勢群體學生和個別“問題”學生，爭取以情感叩開學生的心扉，真心誠意地幫助他們解決生活和學習中的實際困難，與受教育者感情產生共鳴，激發他們的理智感、道德感和美感，克服消極情感，調動學生積極的感情體驗，從而引導大學生在理智上不斷升華社會主義理想與信念的境界，以健康、穩定、高尚的情感去塑造自己的人生。

三、注重個性化的教育

個性化的教育就是承認并尊重不同學生之間存在著各種各樣的差異，讓學生自己在力所能及的范圍內自己對自己負責，自己關心自己，自己愛護自己，自己照顧自己，自己決定該做什么，怎么去做，從而讓學生的個性得到最大限度的發揮。傳統的思想政治教育過分強調受教育者的共性，用一套事先預設好的模式、規范去要求一個個活生生的充滿獨特魅力而又千差萬別的具體的學生。這種教育模式下的學生屬于個體自身的東西越來越少，毫無個性可言，缺少創造力和想象力。

大千世界，每個人都是獨特的個體，作為個性的受教育者，他不僅有自己獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了作為個性的獨特烙印。因此，教育者在高校思想政治教育過程中，不能一味強調社會適應性，而應根據大學生個體差異，重視個體需要的多樣性和教育的層次性。在總的思想政治教育目標的指導下，充分考慮到大學生個體心理、思想上的差異性和特殊性，真正從不同個體出發，因材施教，給大學生創造一個自主的發展空間，讓大學生充分發揮其獨特的個性優勢，使大學生形成獨立和諧的人格。實踐也充分證明，高校思想政治教育只有從每個人的生理、心理和實際出發，針對不同學生的思想狀況，采取不同的方式、方法開展思想政治教育，“一把鑰匙開一把鎖”，才能更富有針對性，真正把思想政治教育效果落到實處。如果忽視大學生的個體差異，忽視個別教育，勢必達不到預期效果。

四、加強校園文化建設

校園文化是指以學生為主體，以課堂文化和課余活動為主要形式，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動。它主要由學校的物質文化、精神文化和制度文化構成，是學校校風、教風、學風的最直接的反映，具有內在教育導向和潛移默化的功能，是加強大學生思想政治教育工作的最佳載體。

我國高校思想政治教育實踐表明，加強高校和諧校園文化建設，不但可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，培養人的高尚人格，促進人的全面發展，而且能切實增強思想政治教育的針對性和實效性。高校和諧校園文化建設主要包括：（1）用社會主義核心價值體系統領校園文化建設。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。加強高校和諧校園文化，必須抓住這個根本，才能使全體大學生形成共同的理想信念和道德規范。（2）開展豐富多彩的文化活動。高校要采取各種形式，廣泛組織以思想、文化、娛樂、學術、科研等為基本內容的文化活動，通過開展豐富多彩的和諧校園文化活動，使學生受到正確思想教育和優秀傳統美德的熏陶，使自身知識水平提高的同時道德素質也得到升華。（3）營造良好的文化氛圍。要努力營造符合先進文化前進方向要求的氛圍，充分體現大學特有的人文關懷。在校門、辦公樓、教室、圖書館及其他學生經常出入的活動場所，要有體現辦學宗旨的人文特色的內容。要美化校園物質環境，改善設施，合理布局，向大學生傳遞現代化、科學化、民族化的信息，使之受到感染和熏陶。（4）優化信息環境。高校要充分運用學校校報、廣播、電視、校園網、櫥窗、板報等各種文字和電子傳播媒體，在高揚主旋律的同時，力求將大學生喜聞樂見的富有教育意義的知識和信息上報、上網，優化高校思想政治教育的信息環境。

五、確立大學生的主體地位

主體性是人的本質屬性，是現代人素質的重要特征。弘揚人的主體性，增強人的主體性品質與能力，是現代社會對人的客觀要求，也是推動經濟、文化、科技和社會進步的重要動力。傳統的思想政治教育視教育者為唯一主體，完全忽視了受教育者在教育過程中的主觀能動性和主體地位，把受教育者當作純粹灌輸的對象。這必然導致思想政治教育過程中的命令主義、強制壓服和單向注入，導致受教育者的積極性被嚴重挫傷，造成受教育者強烈的逆反心理。這正是思想政治教育缺乏人文關懷精神的結果。

現代教育理論認為學生和教師同是教育的主體，在雙主體的相互關系中，學生又居于中心地位。任何教育都必須通過學生自己的認知活動和非智力因素的參與，才能把教育的知識生成為自己的知識和能力，所有的教育最終都是由學生自己完成并得以驗證，也就是說，學生才是教育過程中的主體，才是思想政治教育價值的重心所在。

在大學生的思想政治教育中，確立學生的主體地位，就是要把學生放在一個更加平等交流的位置上，要讓學生感受到教育者對自己人格與尊嚴的尊重，實實在在地體驗到自己積極、主動參與的價值，使他們懂得提高能力與綜合素質是自己的事，需要自己的不懈努力才能達到，從而變被動為主動，自覺地進行完善自我的教育；要尊重學生在整個思想政治教育過程中主動性的發揮，給他們以平等參與的機會，讓他們能充分地自我認識、自我服務、自我管理、自我激勵和自我完善，從而學會對自我負責，對他人負責，對社會負責，以達到思想政治教育的目的；要引導和鼓勵學生主動地參與思想政治教育教學活動，如引導大學生在課堂教學中開展熱點問題的討論、辯論、演講、情景模擬活動等，從而最廣泛地調動大學生的積極因素，最充分地激發大學生的創造活力，最大限度地發揮大學生的主觀能動性。

參考文獻：

［1］黎君.論“人的可能”與教育［J］.南京師大學報（社會科學版），2002，（2）：62-63.

［2］劉建娥.論人文關懷［J］.玉溪師范學院學報，2003，（1）：27-31.