從認(rèn)知范疇角度探討如何在社會交際中正確使用詞匯

摘要：社會語言學(xué)自20世紀(jì)60年代中期發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科之日起，其著述和研究文章就大量地涌現(xiàn)。社會語言學(xué)是語言學(xué)中的重要研究領(lǐng)域或分支之一，是一門研究語言與社會的關(guān)系的學(xué)問。近幾年來，許多專家或?qū)W者分別從社會語言學(xué)的各個不同的方面進行了研究與探討，但是從認(rèn)知語言學(xué)角度對詞匯在社會交際中的正確使用的研究很少。因此，本文著重從認(rèn)知語言學(xué)的角度來探討如何在社會交際中正確使用詞匯，以期望對未來的研究提供一些幫助。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知范疇 詞匯 社會交際

1、引言

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)認(rèn)為詞匯是音義任意結(jié)合的語言符號(F.de Sausure，2001)，語言符號均有一個客觀的意義，詞語可以指稱客觀世界中的一個具體事物。語言的意義是以客觀真假值為條件的，與人的心理、認(rèn)知沒有任何聯(lián)系。以認(rèn)知科學(xué)為依托的認(rèn)知語言學(xué)則認(rèn)為，語言中的詞匯是具有認(rèn)知和心理基礎(chǔ)的。

“范疇”一詞在認(rèn)知語言學(xué)中是個用途很廣且含義模糊的術(shù)語。一種事物及其類似成員(如椅子)可以構(gòu)成一個范疇，一類事物(如家具)及其包含事物可以構(gòu)成一個范疇。(趙艷芳，2000)從認(rèn)知的觀點來看，人們?yōu)榱苏J(rèn)識世界，必須對世界萬物進行分類和范疇化，若沒有對千差萬別的現(xiàn)實加以范疇化的能力，人類便無法理解自己的生活環(huán)境，便無法對經(jīng)驗進行處理、構(gòu)造和儲存。范疇化的過程是心理過程，是人的認(rèn)知賦予世界萬物以一定的結(jié)構(gòu)。這個結(jié)構(gòu)雖說是心理的，但不是任意的。(趙艷芳，2000)

在經(jīng)驗世界里，事物被劃分為不同的范疇，如動物。植物，家具，建筑等等，而且同一事物又同時屬于多層范疇，如一只哈巴狗同時屬于動物、犬狗、狗、哈巴狗等范疇。構(gòu)成范疇的不同等級。認(rèn)知科學(xué)發(fā)現(xiàn)了基本層次范疇，即大腦是從中間層面開始認(rèn)識事物的。在此層面上，人們的分類與客觀主義的自然分類更接近，人們處理自然的事物最有效、最成功，也就是說，在此層面上人們區(qū)分事物最容易。這就是基本層次范疇。

范疇是具有等級的，除了基本范疇外，還有上位范疇和下位范疇。上位范疇和下位范疇是相對于基本范疇而言的。其中最具有明顯的物理區(qū)別特征、首先被人類命名和掌握、記憶的，名稱最為簡潔、運用頻率最高的事物屬于基本層次范疇，寄生于基本層次范疇之上的范疇為上位范疇。寄生于基本層次范疇之下的范疇為下屬范疇。基本層次范疇一般具有以下特征(梁麗，2007)：(1)基本層次范疇相對來說擁有程度合適的具象性。能極為方便地將它所指稱的事物或事件的形象聯(lián)系起來。(2)人們對基本層次范疇一般都采用完型(gestalt或holistic)認(rèn)知方式。(3)基本層次范疇成員所擁有的屬性，與上位范疇或下位范疇相比，在數(shù)量上占有優(yōu)勢。因此，在語言交際方面，基本層次范疇往往用較短的、較簡單的、比較常用的、獨立于特定語境的、比較中性的詞匯表達，而對于上位層次范疇詞語和下位層次范疇詞語在社會交際中用得較少。

2、文獻綜述

在社會交際中如何正確使用詞匯一直是學(xué)者們所關(guān)注的焦點。近年來國內(nèi)學(xué)者對社會語言學(xué)的不同方面進行了研究。如：王望妮(2007)基于網(wǎng)絡(luò)語料，從社會語言學(xué)角度來詮釋新聞報道和網(wǎng)絡(luò)論壇上出現(xiàn)的“XX”“繁殖”現(xiàn)象，試圖揭示語言接觸和變異與社會心態(tài)之間的關(guān)系，以期更全面地了解語言與社會共變的規(guī)律。楊永林、程紹霖、劉春霞(2007)通過介紹雙語公共標(biāo)識的研究背景及國內(nèi)外相關(guān)研究概況，構(gòu)建了一種社會認(rèn)知的理論框架，并說明拼音化在雙語路標(biāo)文本中的重要作用，重申了社會語言學(xué)與跨學(xué)科視角對于雙語公共標(biāo)識研究的重要意義。郭熙(2006)注意到漢語社會中對父親的稱謂復(fù)雜多樣，不同時期、不同地區(qū)、不同階層使用的形式有所不同，主要有“父、爺、爸、大、伯”等類別。從對父親稱謂的沿革和相關(guān)形式在方言中的分布的梳理中總結(jié)了一些特征。王立(2007)認(rèn)為：由于社會環(huán)境及公眾語言心理等因素制約，追求方言邊緣化和尋求方言保護的兩種語言心態(tài)相互牽制，使?jié)h口話變異處在相對穩(wěn)定的膠著狀態(tài)中，如果沒有來自社會的強大力量推動，擴展?jié)h口話詞語變異的社會分布便不容易。榮紅(2007)認(rèn)為：多維度研究在方法和內(nèi)容兩個方法對經(jīng)典社會語言學(xué)變異研究進行了重要的補充。同時指出：基于語料庫的歷時研究在獲取自然的口語語料和女性樣本等方面存在著一定的問題。原新梅、梁盟(2007)運用社會語言學(xué)的理論和方法，對留學(xué)生的字母詞語知曉度進行了總體和分群的調(diào)查，通過與中國人字母詞語知曉度的分析比較，提出針對留學(xué)生字母詞語教學(xué)的意見和建議，為對外漢語教學(xué)究竟應(yīng)該如何引入字母詞語提供直接依據(jù)。魏晉惠、張振山(2007)對美洲西班牙語中的voseo現(xiàn)象的社會文化語言學(xué)分析。夏歷(2007)認(rèn)為：言語社區(qū)理論走的是一條從外在理解到內(nèi)在理解、從抽象概括到具體測量的道路。從研究前景來看，當(dāng)務(wù)之急是選定適當(dāng)群體，以言語社區(qū)理論為指導(dǎo)，在實踐中驗證和進一步完善言語社區(qū)理論。選定農(nóng)民工群體為研究對象，探索其言語社區(qū)性，借以豐富言語社區(qū)理論。劉永厚(2007)對商販?zhǔn)褂梅Q呼語的情況進行了實地考察，分析了商販稱呼語的使用與商販性別、年齡及城鄉(xiāng)背景等社會變量之間的關(guān)系，并從“權(quán)勢”和“同等關(guān)系”角度對其成因進行了深入討論。提出了相關(guān)的第三種關(guān)系——“權(quán)勢型同等關(guān)系”。

我們可以看到：學(xué)者們盡管從社會語言學(xué)的各個不同的方面進行了研究，有提及詞匯運用的研究，但是未能從認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知范疇進行研究。因此，本文從認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知范疇對如何在社會交際中正確使用詞匯進行研討。

3、研究方法

3.1 研究問題

本文的研究問題是：在社會交際過程中，人們應(yīng)該如何正確使用詞匯?

3.2 研究方法

本文主要是檢索與分析近幾年發(fā)表的有關(guān)社會心理語言學(xué)的核心期刊，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知范疇理論對社會交際中詞匯的正確使用進行研究。

4、結(jié)果與討論

結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)的理論及筆者的親身體驗，筆者發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)實的社會交際過程中，人們一般使用基本層次范疇詞匯，很少使用上位層次范疇和下位層次范疇。如：人們在回答“來自哪里”時，一般都是較具體的地方，不會說得比較抽象，也不會說得比較具體。相反，如果回答得太抽象如“住在中國”或回答得太具體如“住在××村三組13#”。這樣抽象的回答或極為具體的回答都會使聽者感到迷惑。因此，在社會交際中，我們應(yīng)該盡量地使用基本層次范疇詞匯。避免使用抽象的上位層次范疇詞匯或下位層次范疇詞匯。

5、結(jié)語

通過研究與分析，本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析了社會語言學(xué)的詞匯在社交中的正確使用的問題。即在社交中，我們應(yīng)該盡量使用一些明了的詞語。能夠讓對方快速、準(zhǔn)確地掌握信息。避免使用一些模糊的詞語或極其詳細(xì)的、具體的詞語。

由于研究工具和研究方法的欠缺，本文還存在一些問題和不足。但是，本文的研究問題很有新意，值得未來的研究者繼續(xù)深入地進行研究和探討。