古人飲宴時的文娛活動

人們在進食時，適當進行一些文化娛樂活動，如聽音樂、行酒令、觀看歌舞表演等，能使精神振奮、心情愉悅，進而增加食欲，促進唾液、胃液分泌，以利食物消化吸收，于身心大有裨益。古代人很懂得這一道理，故早有“以樂侑食”之說。

歌舞伴飲 在我國，宴席間配以音樂的歷史非常悠久。早在周期，君王進食時，就以音樂助興，宴席完后，還要在樂聲中將剩下的食物送回廚房?！吨芏Y·天官》有“以樂侑食，膳夫受祭，品嘗食，王乃食，率食，以樂徹于造”的生動記述。

唐時，玄宗與后妃經常在興慶宮內的龍池舉行宴會招待諸王。席間樂聲歡奏，唐明皇喜愛羯鼓，聲音最為高亢，而其他樂音相比之下則有些黯然失色。為此，詩人李商隱寫道：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停?！碧茣r宮廷最有名的歌舞節目為《霓裳羽衣曲》，據說該曲由明皇所作，而舞姿則以楊貴妃為最。大詩人白居易說他在元和年間侍候憲宗時，曾經參加昭陽殿里的宴會，非常喜愛這個舞蹈，其詩曰：“我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽。千歌百舞不可數，就是最愛霓裳舞。”

曲水流觴 “曲水流觴”是文人飲酒時的一種游戲活動，參與者坐于彎曲的流水兩旁，酒杯放在船形的載體上，隨水漂流，漂到誰的面前，就必須取杯飲酒并賦詩一首。

公元353年，書法家王羲之邀約親友在紹興蘭亭修禊時，共41人參加筆會，一觴一詠，暢敘幽情。流觴活動后得詩37首，匯為一冊名《蘭亭集》，王羲之作序并書。這就是名揚千古的天下第一行書蘭亭帖。

酒會上傳花，在民間也很盛行，據說是北宋大文學家歐陽修所創。歐陽修在江蘇揚州任太守時，建造了江南有名的平山堂。每逢夏天，太守常攜帶賓朋到此宴飲，并專門差人從邵伯湖折取荷花百朵，分插四座。游戲開始時，便命官伎作樂并以花傳客，當樂聲戛然而止時，花在誰的手上，誰就認罰，必飲酒作詩。這種活動后世稱為“花會”，與我們現在的“擊鼓傳花”形式非常相似。

席間投壺 席間投壺也是古人的一種游戲活動，宴會上主人設置這一項目，既可使來客多喝些酒，表示自己的盛情，又能增添宴會的歡樂氣氛。游戲時，投壺者要把枯木制的無鏃箭，投向5～9尺開外的壺口中，以投中多少來決定勝負。投壺前要指定一個“司射”，其職責如同現在各項比賽的裁判員。投擲完畢，由司射宣布“勝飲不勝者”，意思是優勝者讓輸的一方喝酒，并令奏樂。

投壺在春秋晚期已流行于社會，到舊中國時更為盛行，男女可同時坐在一起，邊喝酒邊投壺。據傳漢代的郭舍人在投壺時，能使箭桿投中壺口后反彈到自己手中，再連續投之。晉代有一官家婢女，也精于此道，甚至能隔著屏風投壺，命中率頗高。明代的蘇宣父在席前投壺，可背著身子投，百發百中，他還能同時拋出三支箭，分別投中三個壺口。其水平之高，可謂神乎其神矣。

行酒令 行酒令也是民間飲酒時助興的一種娛樂形式，始于春秋時代。有些酒令斗智競巧，很能啟迪心智，交融感情。

唐代行酒令時喜作對聯，出聯后如對不上或對得不工整則算輸，進而罰之以酒。如上聯：“馬援以馬革裹尸，死而后已”；另一人則對：“李耳指李樹為姓，生而知之”。

清代酒令聯語要靈活一些，被譽為“百科全書”的著名小說《紅樓夢》，在第40回中，就描寫了鴛鴦“三宣牙牌令”的趣事。這次酒會不僅太太、小姐、丫環們參加了，連大字不識的劉姥姥也對出于“大火燒了毛毛蟲”、“花兒落了結個大倭瓜”等諧句俚語，引得眾人大笑不止。