大學(xué)美術(shù)教學(xué)漫談

一、 美術(shù)教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。

美術(shù)，也叫造型藝術(shù)，就是用一定的物質(zhì)材料塑造平面的或立體的形象，反映客觀事物，表達(dá)主觀感情、認(rèn)識、理想或夢幻……可見美術(shù)與創(chuàng)造性是緊密聯(lián)系的。在美術(shù)創(chuàng)作活動中失去“主體”地位，沒有主觀能動性與創(chuàng)造性，就不能甚至根本談不上表達(dá)主觀感情、認(rèn)識、理想或夢幻，因?yàn)橹饔^情感具有強(qiáng)烈的個性特征，它豐富多彩，因人而異，它的表現(xiàn)本身就是一種創(chuàng)造性活動。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在美術(shù)培訓(xùn)中主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和對客觀圖像的真實(shí)描繪與創(chuàng)造性表現(xiàn)。董希文的《開國大典》，描繪了1949年10月1日中華人民共和國建國大典的喜慶場面，畫面莊然雄偉，舒展開闊，富麗堂皇，喜氣洋溢。作品吸收了唐代壁畫和民間藝術(shù)的營養(yǎng)。畫面上，天安門城樓樓柱間距的調(diào)整，國家領(lǐng)導(dǎo)人畫面的位置處理，毛澤東主席安排在畫面中心，將當(dāng)時陰雨的天氣改成秋高氣爽的晴朗的天氣等大膽的構(gòu)思與創(chuàng)造性的藝術(shù)處理，使作品成功地表現(xiàn)了開國大典的盛況。這說明一個重要的道理：藝術(shù)不是生活的“復(fù)制”，藝術(shù)源于生活而高于生活，我們在創(chuàng)作過程中要開闊思維，富于創(chuàng)新。

創(chuàng)造需要想象，沒有想象就沒有創(chuàng)造。美術(shù)教學(xué)同樣也離不開想象的翅膀，通過欣賞作品產(chǎn)生聯(lián)想，可以使美術(shù)課堂變得豐富多彩，可以充分調(diào)動和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。尤其是在欣賞抽象畫或西方超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品時，可以讓學(xué)生充分展開聯(lián)想。

二、 美術(shù)教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的的觀察力

善于發(fā)現(xiàn)美才能欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，可見，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力是非常重要的。那么，如何培養(yǎng)呢?筆者作為美術(shù)教師，認(rèn)為恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用不同的教學(xué)方法和途徑，則會使學(xué)生的觀察能力大大提高，從而發(fā)現(xiàn)生活無處不美并提高審美能力，激發(fā)創(chuàng)作興趣，全面牢固地掌握審美知識和技能，促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的全面提高。

1. 培養(yǎng)學(xué)生整體觀察的好習(xí)慣

教學(xué)中，學(xué)生常常只盯住某一局部或他感興趣的部分畫面，結(jié)果畫面錯亂，結(jié)構(gòu)、比例、色彩關(guān)系失調(diào)，這都是因?yàn)樗鲆暳苏w。

作畫時應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對被描繪形象整體的第一印象，即被描繪對象最初在頭腦中留下的深刻印象，引導(dǎo)學(xué)生把這個深刻印象通過對照客觀事物運(yùn)用寫生的手段描繪出來，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察事物整體的觀念。作畫過程時刻保持鮮明的第一印象，這對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力起到重要作用，因?yàn)榈谝挥∠笫强陀^事物外部特征給人留下的突出而又整體的感受，反映了事物基本的特征和本質(zhì)，所以要培養(yǎng)學(xué)生整體觀察的習(xí)慣。

2. 運(yùn)用分析、比較的方法培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

要使學(xué)生的觀察更加深入細(xì)致，并能準(zhǔn)確地認(rèn)識客觀事物的形象特征、結(jié)構(gòu)、比例、色彩等，必須讓學(xué)生在觀察過程中學(xué)會運(yùn)用分析比較的方法。比較就是辨別異同、高低、大小等。只有觀察無分析、比較，那么觀察只停留在表面的層次上，所以觀察是前提，分析、比較是深化，兩者要有機(jī)結(jié)合。觀察、分析、比較應(yīng)同步進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、比較時要考慮不同年齡兒童的心理特征、接受能力，較小的孩子認(rèn)識事物非常具體，沒有必要運(yùn)用抽象語言形容，重要的是引導(dǎo)兒童多描繪自己周圍最熟悉的事物，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自覺性和熱情。

引導(dǎo)學(xué)生去分析、比較線段與線段的長短、距離，線的傾斜度大小、平行、垂直的關(guān)系，面與面的大小寬窄，然后作出正確的判斷。同時，應(yīng)鼓勵學(xué)生用目測的方法判斷線段長短、傾斜角度，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、比較的能力。

3. 畫記憶畫或間接寫生，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

技能技巧的獲得、習(xí)慣的養(yǎng)成，都與記憶密切相關(guān)。記憶包括識記、保持、再認(rèn)或加快。識記是反復(fù)感知的過程，借以形成較鞏固的聯(lián)系，所以觀察愈深入，記憶愈深刻，反映也愈清晰，所以在美術(shù)教學(xué)中，通過讓學(xué)生畫記憶畫不僅能使學(xué)生反復(fù)重現(xiàn)感知的形象，加深對形體形象的認(rèn)識，同時還能促使學(xué)生養(yǎng)成平時觀察事物的習(xí)慣，提高他們觀察事物的穩(wěn)定性。

4. 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，始終要注意誘導(dǎo)學(xué)生在觀察物象的同時注意美的體驗(yàn)

繪畫的目的在于創(chuàng)造美好的形象，學(xué)生在畫準(zhǔn)確的同時，還應(yīng)注意體現(xiàn)物象的美，力爭塑造出比現(xiàn)實(shí)物象更美的形象。在對自然界的觀察描繪過程中，應(yīng)善于捕捉美的形象，這就需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇和取舍，不斷提高學(xué)生認(rèn)識美和感受美的能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力不能只局限在描繪物體的準(zhǔn)確性這一點(diǎn)，還應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活，發(fā)現(xiàn)身邊美好事物，引導(dǎo)啟發(fā)他們努力表現(xiàn)美的感受，這也是培養(yǎng)他們觀察能力的宗旨。

三、 美術(shù)教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)靈感

靈感在藝術(shù)構(gòu)思的過程中，是形象的孕育由不成熟到成熟的質(zhì)變階段的表現(xiàn)，也是藝術(shù)家在構(gòu)思過程中所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望在藝術(shù)形象上的體現(xiàn)。作為一種豁然貫通、喜出望外的靈感，在形態(tài)上突然而來，出入意料，茅塞頓開，文思如涌的現(xiàn)象在中國古代的文論、畫論中，對靈感現(xiàn)象已經(jīng)有了十分生動的經(jīng)驗(yàn)性的描述。例如，蘇軾觀文同畫竹，說道：“見其所欲畫……振筆直追……少縱即逝”，杜甫說的“下筆如有神”等等，都是根據(jù)不同的創(chuàng)作實(shí)踐，生動地描述了靈感現(xiàn)象的特征。靈感在藝術(shù)創(chuàng)作活動中是一個重要的心理現(xiàn)象，它不僅能促成獨(dú)創(chuàng)的形象的產(chǎn)生，而且也是推動創(chuàng)作活動的一種心理動力，它加強(qiáng)了藝術(shù)家創(chuàng)作沖動。在整個創(chuàng)作構(gòu)思活動中，靈感的來臨常常是直接伴隨著想象的，也是通過想象中的活躍得以表現(xiàn)的。在每個具體的想象環(huán)節(jié)中，靈感常常使想象中的形象趨于高度完美。

（山東水利職業(yè)學(xué)院）