鄧小平同志勇于創新的實踐觀

摘 要：鄧小平同志對馬克思主義實踐論的貢獻在于：在認識和實踐的關系上，他側重于強調實踐，真正確立起實踐的權威；在實踐主體上，他側重于強調人民群眾的作用；在實踐方式上，他強調實踐方式的多樣性和創新性；等等。而所有這一切，都是源于他那種敢闖敢為、勇于開拓創新的實踐原則和實踐精神。

關鍵詞：鄧小平哲學思想 新型實踐觀 實踐原則 實踐精神

中圖分類號：D641文獻標識碼A

文章編號：1004-4914（2008）08-036-02

鄧小平同志的實踐觀是鄧小平哲學思想的重要內容。他把馬列主義、毛澤東思想的實踐理論運用于中國當代社會主義現代化建設事業，并形成了獨具特色的新型實踐觀，極大地豐富和發展了辯證唯物主義的實踐哲學。尊重實踐，實事求是是鄧小平理論的哲學基礎。他貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程，從而科學地解決了在中國這樣一個人口眾多，資源相對缺乏、經濟文化比較落后的國家，怎樣認識和建設社會主義的重大歷史課題。在一定意義上可以說，中國人民正是依據鄧小平理論用新的實踐寫下了一部建設有中國特色社會主義的“實踐論”。

一、鄧小平實踐觀的內容

鄧小平同志的實踐觀是緊緊圍繞怎樣認識社會主義、怎樣建設和發展社會主義這個當代中國首要的基本問題，堅持和創造性地運用馬克思主義的實踐觀；鄧小平同志的實踐觀在堅持全面性的前提下，突出重點。具體來說，可以從以下幾個方面來看：

1.實踐觀點與群眾觀點的統一。鄧小平同志不僅堅持馬克思主義關于人民群眾是實踐主體的觀點，并且把實踐觀點和群眾觀點有機地統一起來。社會實踐首先是以人民群眾為主體的實踐。鄧小平同志指出，要落實人民群眾是主體的思想，就要真正地依靠工人、農民，依靠知識分子，堅定不移地走群眾路線。而群眾路線的實質就是要讓人民群眾當家做主，只有這樣才能真正調動人民群眾的生產積極性。鄧小平同志曾經多次談到改革的成功經驗，那就是下放權力，給廣大群眾以自主權。他說：“人還是這些人，地還是這塊地，一改革，效益就上來了。無非是給了他們權，其中最重要的是用人權。”①權力下放是人民群眾主體性的充分體現，也充分地激發了億萬群眾的首創精神。鄧小平同志以極大的熱情密切關注著人民群眾的實踐活動，并及時總結群眾的實踐經驗，使之上升為科學的理論，再反過來指導群眾的實踐活動。可以說，尊重群眾、尊重實踐構成了鄧小平實踐觀的核心內容。

2.真理觀與價值觀的統一。我們知道，真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。由此決定了真理的根本屬性是客觀性。而價值關系是指人們在實踐與認識活動中，一方面，作為主體的人總是要根據某種需要去認識客體；另一方面，客體也以其特定屬性去滿足主體的需要。這種主體需要和客體屬性相一致的關系就是價值關系。他滲透在主體和客體之間的改造與被改造，認識與被認識的關系之中。現實中的人們為生存與發展去認識事物，不僅要知道他是什么，還要知道他對人有什么用。因此，在真理性認識中，理所當然地應包含著事物對人有什么用的認識在內。鄧小平同志作為一位堅定的馬克思主義者，他在堅持馬克思主義真理觀的同時，又要為最廣大的人民群眾謀利益。他認為，在改革開放和社會主義現代化建設實踐中，應該把“三個有利于”作為判斷社會主義實踐的現實價值的根本標準。即是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。在這里，他把“三個有利于”作為判斷中國現代化建設是非得失的標準。這樣就把生產關系要適合生產力這個社會基本規律的真理標準和提高人民物質文化生活的價值標準統一起來。因而，使中國特色社會主義理論既反映了中國人民的根本利益，又反映了當代中國社會主義建設的客觀實際及發展規律。

3.實踐效能與實踐形式的統一。鄧小平同志從唯物辯證法的角度，把實踐效能和實踐具體形式有機統一起來，在處理兩者的關系問題上，他認為要把實踐效能放在第一位。當然，實踐具體形式作為實現實踐效能的必要條件，在實踐中有著重要的地位和作用，但是相對于實踐效能，他不能不處于服從和服務的地位。因此，在理解和把握實踐時，應該把實踐效能提到首位。人民群眾所進行的實踐活動是具體的、生動的，因而實踐的形式也應該是多姿多彩的。任何實踐的具體形式，只要能夠提高實踐效能，就可以整合到社會主義實踐系統中。這種根據主體自身需要的變化和實際的可能，采取靈活多變的實踐形式，正是鄧小平同志一貫倡導并身體力行的行為準則，也是他關于解放思想、實事求是這一思想在實踐觀上的具體體現。

二、鄧小平同志的實踐原則

鄧小平同志從現代實踐活動的特點出發，創立了一種適合中國社會主義現代化建設的嶄新的實踐原則：

1．自主性和開放性相結合的原則。鄧小平同志從過去的經驗教訓中看到，“關起門來搞建設是不能成功的，中國的發展離不開世界。”②要使中國的經濟真正發展起來，必須敞開大門，面向世界開放。任何一個國家，要想獲得發展，孤立起來是不可能的，閉關自守也是不可能的，開放已成為當今世界經濟發展的客觀要求。通過對外開放，吸收國外的管理經驗、資金和先進技術，使中國的經濟建設走向國際市場。這就必須堅持開放性原則。但是，中國的發展又必須從自己的基本國情出發，不能完全照搬照抄國外的管理摸式和經驗，要走出一條適合自己國情的新道路。這樣又必須堅持自主性原則。只有把開放性和自主性結合起來，才能真正使中國走向繁榮富強之路。然而，這兩者又并非完全地位均等，其中自主性原則必須占主導。只有這樣，才能真正摸索出一條具有中國特色的社會主義道路。

2.系統性和科學性相結合的原則。中國從1958年搞“大躍進”開始，直到1978年底三中全會召開以前，在這20年間，我國的經濟實際上處于停滯和徘徊狀態，人民的生活沒有多大的改善和提高，與世界各發達國家的距離進一步拉大。為此，鄧小平同志不斷強調：發展才是硬道理。如何發展？這就要堅持系統性和科學性相結合的原則。首先，堅持系統性原則，就是從縱橫兩方面對我國的改革開放與現代化建設進行整體思考與把握。他反復告誡我們：“現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。”③任何社會都是一個有機地整體，無論是哪一方面搞得不好，都會影響社會的穩定和發展，最終影響中國走向現代化的進程。與此同時，還要堅持科學性原則。只有這樣，才能使我們的現代化事業既保持穩定發展，又保證正確的方向，以便最大限度地減少損失與盲目性。

3.變革性和創造性相結合的原則。從認識論的角度來說，人們要對客體求得真理性的認識，其障礙首先來自于主體自身的錯誤觀念和習慣勢力的束縛和誤導。因此，必須要轉變思維方式，具有勇于變革的精神。如：20世紀80年代以來，人們對于“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”的問題上，存在許多誤解和曲解。對此，鄧小平同志一再強調，要解放思想，實事求是。解放思想，就是要打破舊觀念的束縛，使思想和實際相符合，主觀和客觀相符合。因此，若要解決過去遺留下來的一系列問題，就必須堅持變革性原則。另外，在新的形勢下，又會出現許多新的問題、新情況，這就必須堅持創造性原則。如果說堅持變革性原則是為了掃清前進道路上的障礙的話，那么，堅持創造性原則是為了開辟出一條嶄新的道路來。我們的實踐本身就是新的實踐，新的實踐需要新的思路，所以，在堅持這兩者相統一的基礎上，堅持創造性原則就顯得尤為重要。

三、鄧小平同志的實踐精神

鄧小平新型實踐觀的確立，既源于中國當代嶄新的實踐情況，又源于他那種“敢”字當頭的實踐精神。具體來說，表現在三個方面：

1.敢闖禁區的精神。我國是具有兩千多年封建歷史的國家，這種小生產的經濟基礎衍生出來的家長制，在社會生活中形成了許多不成文的習俗，在某種程度上逐漸成為一些不合理的人為禁區，這些禁區的存在嚴重束縛了人們的思想和行為，也大大阻礙了經濟的發展。鄧小平同志以無產階級革命家的魄力和巨大的政治勇氣，率先打破這些人為設置的條條框框的束縛。如在粉碎“四人幫”后，他第三次復出后不久，面對“兩個凡是”，尖銳地指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義。”在這里，他把“精神枷鎖”與“精神財富”明確區分開來，如果是“精神枷鎖”必須要打破，而對于“精神財富”無疑要繼承。鄧小平同志作為一位政治家，他清楚地意識到在這種極“左”觀念盛行的歷史條件下，提出這些見解的風險所在。然而他不僅具有敢于打破禁區的政治膽略，更有善于發現和堅持真理的智慧，他指出，實事求是才是毛澤東思想的精髓。至此，才使得全黨和全國人民不斷地解放思想、沖破禁錮，重新回到實事求是的思想路線上來，也為改革開放和現代化建設的順利進行鋪平了道路。

2.敢為人先的精神。馬克思主義認識論認為，實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。我們的認識是否正確，必須依靠實踐的檢驗。中國的現代化建設是一項嶄新的事業，沒有可模仿的樣本，只能靠自己摸索，這就需要有敢于實踐的勇氣。所以，鄧小平同志一再強調：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人。看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”④要敢于嘗試，嘗試本身就是一個探索的過程。那么，如何進行嘗試呢？辦法就是，摸著石頭過河，在實踐中試著辦。如：創辦深圳經濟特區，就是一個嘗試。試驗本身就帶有不確定性，可能成功，也可能失敗，或者成敗參半。因此，嘗試必然伴隨著風險，我們尤其需要有能容成敗的胸懷和氣度。鄧小平同志說：“不冒風險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認為百分之百正確，沒那回事，我們從來沒有那么認為。”⑤當然，敢于嘗試并非盲目蠻干，而是建立在科學理論的指導，建立在堅持社會主義道路和黨的領導下，建立在人民的擁護和支持這個基礎之上。比如說，中國的改革，每進行一步，都是試驗出來的，即先農村后城市，先微觀后宏觀，先增量后存量。試驗成功，總結經驗，加以推廣；試驗失敗，總結教訓，引以為戒，無論經驗還是教訓都得從試驗中來，這使得中國的改革在沒有出現大的動蕩的情況下，穩步地向前推進。總之，鄧小平同志以敢為天下先的精神，敢于走前人未曾涉足的險路，不斷摸索和掌握市場經濟發展的規律，極大地促進了經濟發展和社會進步，由此才開辟出一條嶄新的具有中國特色的社會主義道路。

3.敢于創新的精神。馬克思主義是不斷發展的科學體系，他在本質上是批判的、革命的和創新的。鄧小平同志作為偉大的馬克思主義者，既有很高的理論素養，又有開創馬克思主義新境界的膽識和勇氣。他鮮明地提出，世界形勢，包括科學技術的發展，日新月異，不用新的思想觀點來繼承、發展馬列主義，就不是真正的馬列主義。正如毛澤東同志也曾說過：不如馬克思不是馬克思主義，等于馬克思也不是馬克思主義，只有超過馬克思才是馬克思主義。馬克思主義需要在實踐中不斷發展，而實踐本身就是一個發現新事物、總結新經驗、解決新問題的創造性過程。在這個過程中，必須具有一種勇于開拓創新的精神風貌。鄧小平同志說：“我們現在所干的事業是一項新事業，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現成的經驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索。”⑥而摸索需要膽略和勇氣。首先，要敢于大膽地試驗。鄧小平同志說：“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股子氣呀、勁呀，就走不出一條好路，就干不出新的事業。”⑦建設有中國特色的社會主義是一種全新的實踐活動，需要我們大膽試驗，敢闖敢為。為此，鄧小平同志作為中央第二代領導集體的領袖，總是熱情關注人民群眾建設社會主義的首創精神，并給予極大地支持。這種敢于大膽嘗試的精神也使得以后的改革開放過程中，涌現出了一個又一個獨具中國特色的成功范式。其次，要敢于承擔風險。改革開放之初，必然要觸動許多人的切身利益，也會伴有許多腐朽污濁的東西出現。但是，鄧小平同志認為，我們的社會主義政策和國家機器有力量去克服這些東西。所以，出現這些事情并不可怕。鄧小平同志不斷地鼓勵人們消除頭腦中的“怕”字，要敢字當頭。“首先的一條就是不要怕冒風險。”⑧鄧小平同志以無產階級政治家的膽略和魄力，敢說前人沒有說過的話，并且能根據新的實踐作出新的論斷。《鄧小平文選》第3卷中許多理論觀點，都是他首次提出來的，這些新的觀點、新的論斷的提出，表現出了鄧小平同志發展馬列主義、毛澤東思想的巨大理論勇氣，同時也把馬克思主義發展到了一個新的境界。

注釋：

①②《鄧小平文選》第3卷，第165、78頁，人民出版社，1993年版

③《鄧小平文選》第2卷，第251頁，人民出版社1993

④⑤⑥《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993

⑦⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993

(作者單位:中國政法大學馬克思主義學院 北京 102209）(責編:若佳)