鎮(zhèn)江古代隱士文化尋蹤

早在古代，鎮(zhèn)江就已經成為一座隱士文化的名城。東漢時焦光，六朝時昭明太子和戴颙等名人、名士入隱鎮(zhèn)江，拉開了鎮(zhèn)江隱士文化的序幕。經過千年積淀，隱士文化成為鎮(zhèn)江的一個很可貴的資源，成為中國歷史文化中，具有活力，具有地域特色的一種不可多得的文化資源，更因為，它具有萬世不衰的人文魅力，而傳承于歷史，流傳在民間。

鎮(zhèn)江的隱士文化，流淌在歷史的長河中，鐫刻在南山北水間，積淀在鎮(zhèn)江璀璨的歷史文化里，正如先人告知我們：“天之書，日月星辰，春夏秋冬，地之書，山巒河谷，飛禽走獸。”只有讀懂它，才能感受到，它是一種深厚的積淀，決不虛無。地因人傳，人因地傳，歷史上許多隱士的歸隱之地，連同那里的山水亭閣，乃至茅屋草舍，又歷史地演變成今天的人文景觀，被珍視為古跡遺址。隱士文化的精華部分，已經成為中國歷史文化中光彩奪目的組成部分，許多歷史文化遺產中，都留下了隱士文化的行跡。

為了打開塵封的歷史，撩起神秘的面紗，走進隱士文化的殿堂，在上個世紀的1994年，我開始了對鎮(zhèn)江古代隱士文化的尋蹤：

——未曾尋蹤先讀“書”。主要是讀兩本書：一本是關于隱士文化的書，從中學知識，學常識，學歷史，學文化，以便尋訪它，走近它；另一本是關于鎮(zhèn)江歷史文化的書，從鎮(zhèn)江的歷史文化長卷中，去尋找古代隱士的身影，去品讀古代隱士文化現(xiàn)象。真是“開卷有益”，讀與不讀，大不一樣。后來，我寫了《我讀名城鎮(zhèn)江》（見1998年10月《江蘇政協(xié)》），談了讀書的受益，談了認識的升華，無形之中拉近了我與鎮(zhèn)江古代隱士文化之間的距離。

——對話招隱坊。隱士文化的尋蹤，往哪里尋?其“蹤”何在?尋隱中的一個重要收獲，就是面壁招隱坊，對話招隱坊。因為，古老的招隱坊，是鎮(zhèn)江古代隱士文化的縮影，是鎮(zhèn)江古代隱士文化的見證，招隱坊背后的招隱山、招隱寺，以及其形成的古代“招隱”系列，是世上難得一見的古代隱士文化的“活化石”。在一次又一次默默無語的對話中，招隱坊幫我打開了塵封的歷史，使我明白了，歷史上為什么有那么多的名人名士隱居于古城鎮(zhèn)江，答案終于找到了：這是隱者的深謀遠慮的選擇，這是隱者對鎮(zhèn)江山水的情有獨鐘，這是鎮(zhèn)江的地靈與隱者的性靈之間的結合和交融，體現(xiàn)的正是“天人合一”之境。

鎮(zhèn)江特有的江山之浩氣，山河之壯麗，引得許多名人名士早在六朝時就來此擇居、擇隱，借山水以寓懷，頌風土以寄情，不為名韁利鎖，甘于寂寞平淡，許多人在隱居中書寫了人生，成就了事業(yè)。

對此，我又專門撰寫了《古城招隱》（見2000年l 2月8日《鎮(zhèn)江日報》），道出了“招隱”之謎，“招隱”之“魅”，記錄了我對鎮(zhèn)江古代隱士文化尋蹤中的很有意義的一步。

——讀書臺尋夢。古城鎮(zhèn)江，那座夢境般的招隱山，曾經圓了一位皇太子的“讀書夢”；那個夢境般的讀書臺，曾經圓了一位皇太子的“文學夢”，皇太子終于使夢想成真，成就了大業(yè)，他的驚世之作《昭明文選》在這里橫空出世。這位不戀皇位戀書臺的昭明太子，是位隱居古城鎮(zhèn)江的“千秋隱士”、“太子隱士”。這不是夢，而是一段真實的歷史，一個真實的故事。昭明太子讀書臺，已經歷史地成為人們心目中的一座古代隱士文化圣殿，人們見到了古代隱士文化的精華部分，它閃耀著奪目的光彩，人們感悟到古代隱士文化所特有的歷史價值和人文價值。

對于古代隱士文化的尋蹤，當你尋到它的精華，懂得它的價值，并把它的深邃內涵作為一種文化資源，在歷史的傳承中奉獻給社會，奉獻給世人，就會感到欣慰，更會驚喜地感悟到：鎮(zhèn)江這座歷史文化名城早在古代就已經形成一座隱士文化名城。從某種意義上來講，尋蹤也是尋“夢”，尋到了鎮(zhèn)江古代隱士文化的精華，這是最好的圓夢。帶著這個“夢圓”的喜悅，我還寫了《書臺尋夢》一文（見2001年1月《鎮(zhèn)江學刊》）。

——漫步城市山林。鎮(zhèn)江是個極具地域特色的城市，時光在飛逝，尋蹤在踐行，經過幾年的積累，我對鎮(zhèn)江古代隱士文化的認識有了一個新的飛躍，并將這個新的認識寫進了《城市山林的古代隱士文化》一文（見2001年2月《江蘇政協(xié)》），撩起了鎮(zhèn)江古代隱士文化的神秘面紗。

此后，又經過五年的繼續(xù)尋蹤，對鎮(zhèn)江古代隱士文化的歷史人文、地域特點、隱者心境、隱居生活、隱士風采、隱人留蹤及其歷史影響等，有了較為系統(tǒng)的了解，在此基礎上，上海三聯(lián)書店于2006年9月出版了我的專著《隱士文化之謎》。

從1994年到2006年，歷時12載，不間斷地尋蹤于鎮(zhèn)江的古代隱士文化，不虛此行，我終于尋到了鎮(zhèn)江古代隱士文化的絢麗多彩。人們大都知道，鎮(zhèn)江是一座享譽古今的中國歷史文化名城；人們正在知道，鎮(zhèn)江是長江三角洲上迅速崛起的一座江南名城；可是，人們很少知道，鎮(zhèn)江同時又是一座古代隱士文化積淀非常厚重的古代隱士文化名城。古代隱士文化是一種非常奇特的文化現(xiàn)象，古代隱士文化之花，曾經在這里綻放，曾在這里盛開，并且成為一朵奇葩，而為歷史所贊許，而為一代又一代人所矚目，因為隱于鎮(zhèn)江這座古城的古代隱士，他們中的大多數(shù)人，不是消極避世，而是胸懷“隱志”，以隱明志，大都隱有所為，隱有所成，不同于一般意義上的入隱，梁武帝之子昭明太子，不戀皇位戀書臺，隱于鎮(zhèn)江南山，隱中習文，《昭明文選》橫空出世；梁朝高士陶弘景，隱于鎮(zhèn)江茅山，不忘憂國報國，被稱為“山中宰相”；晉宋時名士戴颙，隱于鎮(zhèn)江南山，為了音樂創(chuàng)作，他攜酒聽鸝，終日不厭，他從黃鸝的歌喉中去感悟人與自然和諧的音樂旋律，隱居中創(chuàng)作了十五部曲譜和一部長曲，其中的《游弦》、《廣陵》、《止息》三部驚世之作，成為千古絕唱。我為鎮(zhèn)江擁有古代隱士文化的可貴資源而驚喜而喝彩。一個城市，不論城市的大小，只要擁有資源（包括地質資源、山水資源、人文資源，等等），并且同時擁有城市個性、城市特色、城市品位和城市魅力，就一定會迎來歷史的延續(xù)和社會的興盛。■